von John O. Reid (1930-2016) Vorläufer, „Ready Answer“, Mai 2005

Was die moderne Religion in Amerika betrifft Gottes Gesetze wurden abgeschafft. In der Tat scheinen die meisten, die sich Christen nennen, zu erkennen, dass Sünde, wie auch immer sie Sünde definieren, falsch ist, aber irgendwie hat Jesus Christus das Gesetz für uns eingehalten, damit alles in Ordnung ist. Warum werden über etwas aufgearbeitet, das nicht mehr wichtig ist?

Ein Bereich, den die Welt sicherlich mit Gottes Gesetz beseitigt hat, ist das saubere und unreine Fleisch. Diejenigen, die diesem Zitat Passagen aus der Bibel glauben, die zu sagen scheinen, dass alle Lebensmittel, auch die unreinen, irgendwie für uns heute zum Essen geeignet gemacht wurden. Ein allgemeines Argument ist, dass die sauberen und unreinen Gesetze Teil des Alten Bundes waren, und das ist „veraltet und … bereit zu verschwinden“ (Hebräer 8:13).

Wenn man sagt, dass er isst kein Schweinefleisch, keine Schalentiere oder andere Lebensmittel, die in 3. Mose 11: 1-23 und 5. Mose 14: 3-21 als unrein aufgeführt sind, wird sofort als „jüdisch“ bezeichnet. Das Gesetz Gottes gilt jedoch für die gesamte Menschheit (beachten Sie das Prinzip der universellen Anwendbarkeit in Psalm 94:12; Hesekiel 18: 5-9; Markus 2:27; Römer 2: 12-16) und es ist absolut wichtig Damit Christen es in Gerechtigkeit wachsen lassen (5. Mose 6:25; Psalm 119: 172).

Bevor wir fortfahren, hilft es, sich daran zu erinnern, wer der Gott des Alten Testaments ist – der Gott, der das geboten hat Gesetze, nicht nur für Juda, nicht nur für ganz Israel, sondern zum Wohle der gesamten Menschheit. Derselbe Gott, Jesus Christus, sagt unverkennbar:

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören. Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen. Denn sicher sage ich Ihnen, bis Himmel und Erde vergehen, wird ein Jot oder ein Tittle auf keinen Fall vergehen das Gesetz, bis alles erfüllt ist (Matthäus 5: 17-18)

Da Gott nur gute Dinge gibt (Jakobus 1:17) und der Apostel Paulus bestätigt, dass „das Gesetz heilig und das Gebot heilig und gerecht und gut ist“ (Roma) ns 7:12), wir wissen, dass sein Gesetz zu unserem Vorteil ist.

Wenn die Bibel nicht die Grundlage für die Erörterung religiöser Angelegenheiten ist, kann man genauso gut nicht argumentieren. Diese Studie wird niemanden überzeugen, dessen Geist durch die ungläubigen Argumente dieser Welt bestimmt ist, aber sie wird eine Grundlage der biblischen Logik bilden, auf der wir in Bezug auf dieses Thema stehen können.

Ein Pre-Sinai-Gesetz

Die sauberen und unreinen Gesetze werden in Gottes Bericht in der Darstellung der noachischen Sintflut besonders früh erwähnt, als Noah befohlen wurde, „jeweils sieben von jedem sauberen Tier“ zu nehmen (Genesis 7: 2) er und seine Familie waren wieder an Land, Noah „nahm jedes saubere Tier und jeden sauberen Vogel und opferte Brandopfer auf dem Altar“ (Genesis 8:20). Dies legt nahe, dass diese Gesetze vor der Sintflut bekannt waren und praktiziert wurden – auch seit den frühesten Tagen der Menschheit (vgl. Genesis 4: 4, Abels annehmbares Opfer). Da es damals keine Juden oder Israeliten gab – nicht einmal Hebräer -, sind diese Gesetze offensichtlich für die ganze Menschheit.

Genesis 9: 3 enthält einen Befehl, der sich für einige als schwer verständlich erwiesen hat: Gott sagt zu Noah: „Jedes bewegende Ding, das lebt, soll Nahrung für dich sein. Ich habe dir alles gegeben, sogar als die grünen Kräuter.“ Einige verstehen dies so, dass Gott dem Menschen die Befugnis gibt, jede Art von Tier zu essen. Aber hat Gott das gesagt?

Der Schlüssel zu diesem Vers ist „wie die grünen Kräuter“. Mit anderen Worten, Gott gibt der Menschheit die Autorität, Fleisch innerhalb der gleichen Parameter zu essen, wie er es uns erlaubt, Vegetation zu essen. Erlaubt Gott uns, giftige Pflanzen wie Giftefeu, Hemlocktanne, tödlichen Nachtschatten usw. zu essen? Natürlich nicht! So wie bestimmte Pflanzen für uns schädlich sind, sind auch bestimmte Fleischsorten schädlich für uns. Wie Herbert Armstrong in „Ist alles Tierfleisch gutes Essen?“ Erklärte:

Gott gab keine giftigen Kräuter als Nahrung. Er gab dem Menschen die gesunden Kräuter. Der Mensch kann bestimmen, welche Kräuter gesund sind, aber der Mensch kann nicht selbst bestimmen, welche Fleischnahrungsmittel schädlich sind. Deshalb musste Gott in seinem Wort für uns bestimmen, welches Fleisch sauber ist. Seit der Sintflut ist jede sich bewegende, saubere, gesunde und ungiftige Art von Tierleben gut für das Essen – so wie Gott uns die gesunden, ungiftigen Kräuter gegeben hat.

Dies gibt uns nicht die Erlaubnis, zu tun, was wir wollen!

3. Mose 11 und 5. Mose 14 enthalten Gottes Gebot an Israel in Bezug auf sauberes und unreines Fleisch. In diesen Abschnitten listet er entweder bestimmte Tiere auf, die sauber oder unrein sind oder Er gibt uns Anweisungen, wie wir feststellen können, ob ein Tier sauber oder unrein ist. Zum Beispiel sagt er uns ausdrücklich, dass das Kamel, der Hyrax (Steindachs), der Hase und die Schweine unrein sind (3. Mose 11: 4-) 8), aber in Bezug auf Fische weist er uns an, festzustellen, ob eine Art sowohl Flossen als auch Schuppen besitzt (Vers 9).

Menschen reagieren unterschiedlich auf diese Schriften.Einige werden die Position einnehmen, dass unreine Tiere für den Körper schädlich sind. Viele von uns haben entweder persönlich oder durch einen Bekannten Erfahrung mit Vergiftungen durch Trichinose (eine Krankheit, die durch parasitäre Wurmlarven verursacht wird) bei Schweinefleisch oder durch tödliche Krankheit durch Schalentiere. Dann werden andere „Tante Sarah“ erziehen, die Schweinefleisch und Crawdads aß, jeden Tag eine Flasche Whisky trank, Zigarren rauchte und 102 Jahre alt wurde. In der Tat macht Gott einige mit erstaunlich starken Konstitutionen.

Gott entwarf viele der unreinen Tiere für den speziellen Zweck, den Müll der Erde zu entsorgen. Zum Beispiel können Geier, ohne irgendeine negative Wirkung zu spüren, 59 konsumieren mal die Menge an Botulin, dem Neurotoxin, das Botulismus verursacht, das nötig wäre, um einen Mann zu töten. Schweine sind Aasfresser, die alles fressen, und wenn Schweinefleisch nicht vollständig gekocht wird, um die Trichinella spiralis darin abzutöten, kann es eine Person zerstören. “ s Gesundheit oder töten ihn sogar.

Auch wenn Menschen auf der ganzen Welt unreines Essen essen und leben und obwohl wir wahrscheinlich dasselbe für Christen tun könnten – und viele von uns haben es einmal getan -, ist es mehr als eine gesundheitliche Angelegenheit. In der Bibel verbindet Gott niemals direkt die Einhaltung der Gesetze von 3. Mose 11 und 5. Mose 14 mit der Gesundheit. In Wirklichkeit ist es ein Testgebot, um zu sehen, ob wir Gott gehorchen werden.

Peters Vision

Welche Schriften hat dieser Weltmarschall, um zu beweisen, dass das Essen von unreinem Fleisch von der Bibel? Es gibt mehrere solcher „Beweistexte“ im Neuen Testament, aber wir werden sehen, dass es sich bei allen um missverstandene Passagen handelt. Letztendlich geht es in keinem von ihnen um sauberes und unreines Fleisch!

Die vielleicht bekannteste Passage ist Apostelgeschichte 10: 9-16, in der ein riesiges Blatt voller unreiner Tiere vom Himmel gesenkt wird und eine Stimme sagt: „Steh auf, Petrus; töte und esse. „Doch ohne zu zögern antwortet Peter:“ Nicht so, Herr! Denn ich habe nie etwas Gemeines oder Unreines gegessen „(Vers 14). Die Stimme antwortet dann:“ Was Gott gereinigt hat, darfst du nicht Gemeines nennen „(Vers 15).

Erstens, worum geht es? Apostelgeschichte 10? Aus einer gründlichen Lektüre des Kapitels geht hervor, dass es ausschließlich der Bekehrung von Cornelius gewidmet ist, einem römischen Zenturio (Vers 1), dem ersten Nichtjuden, der in die Kirche Gottes getauft wurde. Peters Vision muss vor diesem Hintergrund verstanden werden, um richtig verstanden zu werden.

Zweitens ist es offensichtlich, dass Peter selbst zunächst nicht versteht, was seine Vision bedeutete (Vers 17); er springt sicherlich nicht zu die Schlussfolgerung, dass alles Fleisch jetzt sauber ist. Während er darüber nachdenkt, kommt eine Delegation von Cornelius und bittet ihn, mit ihnen nach Cäsarea zu reisen, um mit dem Zenturio zu sprechen. Gott sagt dem Apostel direkt, er solle mit den Männern gehen, „denn ich habe sandte sie „(Vers 20). Offensichtlich orchestrierte Gott die ganze Angelegenheit.

Drittens, wenn unreines Fleisch genehmigt worden wäre, hätte Petrus dies nicht aus dem verstanden, was er von Jesus gelernt hatte? Er lebte mit sein Erlöser seit über drei Jahren. Wenn jemand gewusst hätte, dass das Gesetz des sauberen und unreinen Fleisches durch den Opfertod Christi abgeschafft wurde, wäre es Petrus gewesen, aber zu diesem Zeitpunkt, ein Jahrzehnt später, arbeitet er unter keiner solchen Vorstellung .

Viertens seine Antwort auf die Stimme, die Petrus als die des Herrn identifiziert, ist ziemlich zuversichtlich, sogar vehement: „Nicht so, Herr!“ In unserem umgangssprachlichen Englisch entspricht dies „Auf keinen Fall!“. Dies war ein Befehl, von dem der Apostel wusste, dass er gegen alles verstieß, was er über Gottes Gesetz wusste. Obwohl die Stimme den Befehl noch zweimal wiederholt (Vers 16), ändert Peter nie seine Meinung!

Fünftens enthüllt Peter selbst im Kontext, was die Vision bedeutete. Zu denen, die in Cornelius ‚Haus versammelt sind, sagt er: „Sie wissen, wie rechtswidrig es für einen jüdischen Mann ist, mit einer anderen Nation in Gesellschaft zu bleiben oder zu einer anderen zu gehen.“ Aber Gott hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen als gemein oder unrein bezeichnen sollte „(Vers 28). Die Vision von unreinen Tieren war nur ein Beispiel, das Gott benutzte, um Petrus zu helfen, zu verstehen, dass die Erlösung für diejenigen offen war, die zuvor auf Distanz gehalten wurden ( siehe Apostelgeschichte 11:18). Dies wird weiter dadurch belegt, dass der Heilige Geist sichtbar auf diese Heiden ausgegossen wird (Apostelgeschichte 10: 44-47). Weder Petrus noch Lukas, der Verfasser der Apostelgeschichte, machen weitere Kommentare zu sauberen oder unreinen Lebensmitteln, da die Vision einem größeren Zweck gedient hatte.

Schließlich wird nirgends im Zusammenhang jemals gesagt, dass Gott gereinigt hat unreines Fleisch – dies wird von Lesern mit einer Veranlagung gegen dieses Gesetz angenommen, das regelt, was wir essen sollen. Wie Paulus sagt: „Der fleischliche Geist ist Feindschaft gegen Gott; denn er unterliegt nicht dem Gesetz Gottes und kann es auch nicht sein“ (Römer 8: 7). Apostelgeschichte 10: 1-11: 18 bestätigt, dass „das, was Gott gereinigt hat“, die Heiden sind, nicht unreine Lebensmittel.

„Jede Kreatur … ist gut“

Eine weitere Passage, die scheint zu sagen, dass alles Fleisch, das jetzt gegessen werden kann, in 1. Timotheus 4: 1-5 zu finden ist, insbesondere in Vers 4: „Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut, und nichts ist abzulehnen, wenn es mit Danksagung empfangen wird.“Der Fehler beim Verständnis der meisten Menschen für diesen Vers ist, dass sie nicht lesen, was er und die umliegenden Verse wirklich sagen. Sie heben Vers 4 aus seinem Kontext heraus und machen sich nicht die Mühe, relevante Details aus benachbarten Versen aufzunehmen.

Das Kapitel beginnt mit einer prophetischen Warnung von Paulus vor falschen Lehrern und ihren Lehren „in letzter Zeit“. Ihre Lehren wären die der Dämonen, und einer von ihnen befiehlt ihren Anhängern, „auf Lebensmittel zu verzichten, die Gott geschaffen hat, um sie mit Danksagung zu empfangen.“ (Vers 3). Viele hören genau dort auf, aber der Rest des Verses ist entscheidend für das Verständnis: „… von denen, die an die Wahrheit glauben und sie kennen.“ Diese lästigen Details ändern den Tenor dessen, was der Apostel sagt.

Beachten Sie, dass es sich um Lebensmittel oder Fleisch im Allgemeinen handelt, nicht unbedingt um unreines Fleisch. Dies muss in die Passage eingelesen werden. Wenn wir nur das Wort „Lebensmittel“ betrachten, ist es genauso wahrscheinlich, dass Paulus bedeutet, dass diese falschen Lehrer gegen den Verzehr von Rindfleisch predigen würden wie gegen den Verzehr von Schweinefleisch oder Schalentieren. Der Rest des Verses ändert jedoch den Begriff. Welche „Lebensmittel“ hat Gott geschaffen, um von denen, die an die Wahrheit glauben und sie kennen, mit Danksagung empfangen – gegessen – zu werden? Die Liste erscheint in 3. Mose 11 und 5. Mose 14! Gott hat der Menschheit niemals eine andere Liste von Kreaturen gegeben, die göttlich als „Nahrung“ zertifiziert sind.

Die Verse 4-5 müssen zusammengenommen werden, da sie ein Gedanke sind. Paulus fordert Timotheus auf, sich über solche Verbote keine Sorgen zu machen, weil Gott jedes Geschöpf als „gut“ erschaffen hat (Genesis 1:21, 24-25, 31) und ein Christ annehmen sollte, was ihm angeboten wird, mit Danksagung zu essen. Bedeutet dies, dass wir Stinktier, Dachs, Bär, Tiger, Schlangen, Schnecken, Schnecken, Geier, Ratten, Pferde, Aal und Austern nicht ablehnen sollten, solange wir uns dafür bedanken? Natürlich nicht! Auch dies ist nicht das Ende der Geschichte.

1. Timotheus 4: 5 fügt dem, was dies bedeutet, wichtige, modifizierende Elemente hinzu: „… denn es wird durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt.“ Heiligen bedeutet „sich für einen bestimmten Zweck oder Zweck abheben“. Der Apostel sagt also, dass bestimmte „Geschöpfe“ – mit welchen Mitteln? – durch Gottes Wort, die Bibel, geheiligt oder als menschliche Nahrung getrennt werden! Gott offenbart uns dieses „geheiligte“ Fleisch in 3. Mose 11 und 5. Mose 14

Paulus fügt der Unterscheidung dieser Lebensmittel Gebet hinzu, weil wir das Beispiel Christi haben, Gott zu bitten, das Essen vor dem Essen zu segnen (siehe zum Beispiel Lukas 9:16; 24:30). Dies unterscheidet das Essen, das wir essen werden, weiter als von Gott genehmigt und sogar verbessert, aber es macht unreines Fleisch in keiner Weise sauber. Außerdem gibt uns die Schrift keine Autorität, um eine solche Bitte an Gott zu richten.

Zusammenfassend wiederholt Paulus, dass 1) Gott bestimmte Lebensmittel für sein Volk zum Essen bestimmt hat; und 2) wir sollten uns nicht von falschen Lehrern täuschen lassen, die behaupten, dass entweder alles und jedes gut zu essen ist oder dass bestimmte biblisch anerkannte Lebensmittel nicht gegessen werden sollten.

„Alle Lebensmittel reinigen?“

Markus 7: 14-23 (und sein paralleler Bericht in Matthäus 15: 1-20) ist eine weitere Reihe von Schriften, von denen einige glauben, dass nichts, was in einen Menschen eindringt, ihn beschmutzen kann, weshalb es vollkommen in Ordnung ist, zu essen, was immer man wünscht . Kann das richtig sein?

Wiederum verstehen diejenigen, die dies glauben, das Thema des Kapitels nicht, nämlich die „Denunziation der Pharisäer durch Jesus wegen ihrer Ablehnung der Gebote Gottes zugunsten ihrer eigenen Traditionen“ (Vers 8). Vers 2 führt den Kontext ein: „Als nun einige seiner Jünger Brot mit befleckten, dh mit ungewaschenen Händen aßen, fanden sie Fehler.“ Der Streit ging um zeremonielle Sauberkeit – Essen ohne vorher die Hände zu waschen -, was nicht einmal ein alttestamentliches Gesetz ist, sondern eine „Tradition der Ältesten“ (Vers 5), die die Pharisäer selbst für maßgeblich erklärt hatten.

Beachten Sie darüber hinaus, dass die Art der Nahrung, die die Apostel aßen, „Brot“ und nicht Fleisch ist. Die späteren Kommentare von Jesus sprechen allgemein von „Nahrungsmitteln“ und „was auch immer in den Mund gelangt“, nicht speziell von Fleisch. In Markus 7 geht es überhaupt nicht um sauberes und unreines Fleisch!

Vers 19 enthält den Satz „auf diese Weise alle Lebensmittel reinigen“, und viele sind zu dem Schluss gekommen, dass Jesus alle Lebensmittel für sauber erklärt hat (wie in vielen Randbezügen angegeben) ). Der Kontext – genau der Satz, in dem er erscheint – beweist dies erneut als falsch: „Nehmen Sie nicht wahr, dass alles, was von außen in einen Menschen eindringt, ihn nicht beschmutzen kann, weil es nicht in sein Herz, sondern in seinen Magen eindringt und so alle Lebensmittel reinigt?“

Erstens steht „also“ nicht im griechischen Text, sondern wurde von den Übersetzern bereitgestellt. Ohne sie besagt der Satz eindeutig, dass der Magen jede Art von Nahrung „reinigt“, nicht dass Jesus irgendwie erklärt hat, dass alle Lebensmittel gereinigt werden sollen. Zweitens ist gereinigt das griechische Wort katharízoon, was „reinigen“, „reinigen“, „schmutzfrei“ bedeutet. In Bezug auf die Fähigkeit des Magens oder des Verdauungstrakts, Nahrung zu „reinigen“, besteht der Sinn von Katharízoon in diesem Vers darin, „Abfall zu reinigen“.“Dies wird in der parallelen Aussage in Matthäus 15:17 deutlich herausgestellt:“ Verstehst du noch nicht, dass alles, was in den Mund gelangt, in den Magen gelangt und beseitigt wird? „

Beseitigen diese Schriften die Gesetz über sauberes und unreines Fleisch? Überhaupt nicht!

Gemeinsames Fleisch

Die letzte Passage, Römer 14, kann aufgrund der Art und Weise, wie sie im König übersetzt wird, die schwierigste sein James Version und in den meisten anderen Übersetzungen. Wie in den anderen schwierigen Schriften geht es nicht um saubere und unreine Lebensmittel, sondern darum, Fleisch gegen Vegetarismus zu essen (Vers 2). Paulus ermahnt Christen, andere nicht zu verurteilen, wenn sie Fleisch essen oder nur Gemüse essen (Vers 3).

Die Frage, mit der Paulus konfrontiert war, war nicht, dass Gottes Leute andeuteten, dass irgendwie unreine Tiere jetzt sauber gemacht worden waren, sondern der Glaube einiger, dass kein Fleisch – sogar Fleisch, das gewesen war geschaffen, um mit Thanksgiving gegessen zu werden – sollte überhaupt gegessen werden. Der Apostel weist darauf hin, dass es für Vegetarier falsch wäre, Fleisch zu essen, wenn sie Zweifel daran hätten, da dies ihr Gewissen verunreinigen würde (Vers 23). Er kommt zu dem Schluss: „Denn was nicht vom Glauben ist, ist Sünde.“

Vers 14 ist ein Beweistext, der von der Welt verwendet wird, um zu dem Schluss zu kommen, dass alles Fleisch jetzt gut zu essen ist: „Ich weiß und bin überzeugt von der Herr Jesus, dass es nichts Unreines an sich gibt, aber für den, der etwas für unrein hält, ist es für ihn unrein. “ Dies ist ein weiterer Vers, der schlecht übersetzt wurde, um vorgefassten Vorstellungen zu entsprechen.

Wir wissen, dass die Bibel in 3. Mose 11 und 5. Mose 14 „unreines“ Fleisch definiert, aber wann wird Fleisch als „häufig“ angesehen? Der einzige Umstand, unter dem sauberes Fleisch häufig oder unrein ist, ist, wenn ein sauberes Tier auf natürliche Weise stirbt oder von Tieren zerrissen wird (3. Mose 22: 8) oder wenn das Blut nicht richtig aus dem Fleisch abgelassen wurde (3. Mose 17: 13-14; 3) : 17). Solches Tierfleisch wurde allgemein genannt, weil es in alttestamentlichen Zeiten Fremden oder Außerirdischen gegeben werden konnte, wenn sie es essen wollten (5. Mose 14, 21). In ähnlicher Weise verboten die Apostel in Apostelgeschichte 15:20, 29 den Heiden, das Fleisch eines erwürgten Tieres oder Fleisch zu essen, das nicht von Blut befreit worden war.

Im Fall von Römer 14:14 war dies der Fall ist wahrscheinlich, dass „befleckt“ der beste Begriff wäre, da das diskutierte Fleisch wahrscheinlich das war, das Idolen angeboten wurde, die dann auf dem Markt für den öffentlichen Verbrauch verkauft wurden. Um es zu paraphrasieren: Der Vers sollte lauten: „… es gibt nichts, was von sich selbst befleckt ist; aber für den, der etwas für befleckt hält, ist es für ihn befleckt.“ Das Fleisch wurde tatsächlich nicht nur in den Köpfen verunreinigt von verschiedenen Mitgliedern der Kirche, die Paulus zuvor „schwach“ genannt hatte (Vers 2). Diese „im Glauben schwachen“ Christen glaubten, dass das Fleisch, weil es einem heidnischen Idol angeboten worden war, geistig verunreinigt worden war.

Paulus erklärt in 1. Korinther 8: 4-7, dass der Dämon hinter dem Idol ist nichts, denn „es gibt keinen anderen Gott als einen“ (Vers 4). Somit gibt es keinen „spirituellen“ Makel für das Fleisch.

Es gibt jedoch nicht in jedem dieses Wissen; für einige, die sich des Idols bewusst sind, essen sie es bis jetzt als etwas, das einem Idol angeboten wird; und ihr Gewissen, das schwach ist, ist verunreinigt. Aber das Essen empfiehlt uns nicht Gott; denn weder wenn wir essen, sind wir besser, noch wenn wir nicht essen, sind wir schlechter. (Verse 7-8)

Wir sehen also, dass Paulus in diesen Versen in keiner Weise Gottes Gesetze in Bezug auf Reinheit und Unreinheit aufhebt Fleisch. Das Thema wird nicht einmal angesprochen! Er spricht über Fleisch, das aufgrund seiner Verbindung mit einem heidnischen Idol verunreinigt oder entweiht wurde.

Tatsächlich bestätigen alle von uns überprüften Schriften, dass das Gesetz in Bezug auf sauber und unrein ist Fleisch ist noch heute in Kraft.

Zwei grundlegende Verse sind gut zu merken, wenn Fragen über die Aufhebung des Gesetzes Gottes auftauchen.

Gott hat gute Gründe für die Gesetze, die er gibt und Jakobus erinnert uns daran, „… mit ist keine Variation oder Schatten der Wende“ (Jakobus 1:17). Anstatt davon auszugehen, dass ein alttestamentliches Gesetz abgeschafft wird, sollten wir darauf vertrauen, dass unser Schöpfer weiß, was für seine Geschöpfe gut ist, und es in unserem Leben in die Praxis umsetzen, es sei denn, es wurde im Neuen Testament ausdrücklich aufgehoben. Zumindest ist sein Prinzip noch gültig, was uns helfen wird, reichlich zu leben.