Der mächtige Jupiter, die höchste Gottheit des römischen Pantheons, war ein Gott des Himmels und des Donners, dessen Symbole die Eiche und der Adler waren. Er regierte als dominantes Mitglied eines Triumvirats namens Capitoline Triad, zu dem auch seine Gemahlin Juno und seine Tochter Minerva gehörten. Jupiter hatte viele Ähnlichkeiten mit Zeus, dem König der griechischen Gottheiten, von denen er adaptiert wurde.

Im Gegensatz zu Zeus war Jupiter jedoch ausdrücklich mit einer bestimmten politischen Einheit verbunden – Rom. Von dem großen Tempel, der zu seinen Ehren auf dem Kapitolinischen Hügel in Rom errichtet wurde, präsidierte Jupiter den Staat und sein sich ständig erweiterndes Reich. Infolgedessen betonten die Römer die Verehrung des Jupiter vor allen anderen Göttern. Jupiters Segen sollte ihre Siege sichern und die Hegemonie über ihre Rivalen aufrechterhalten. Die Verehrung des Jupiter wurde vom römischen Staat im Laufe seines Bestehens formalisiert.

Was über Jupiters Mythos bekannt ist, kam nicht durch die Erzählungen, in denen er eine Rolle spielt, sondern durch die Art und Weise, wie seine Verehrung war von den Römern beobachtet. Wie andere Figuren in der römischen Mythologie wurde Jupiter als kritischer Akteur in der römischen Geschichte angesehen. Dementsprechend wandelten sich seine Natur und Eigenschaften, um mit den breiteren historischen Veränderungen im römischen Staat Schritt zu halten. Am Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr. Wurde Jupiters Zentralität für den Staat durch Kulte verdunkelt, die sich der Verehrung vergötterter Kaiser widmeten.

Etymologie

In lateinischer Sprache war der Name „Jupiter“ normalerweise als Iūpiter oder Iuppiter gerendert (das Zeichen „j“ war kein Teil des alten lateinischen Alphabets und wurde im Mittelalter hinzugefügt). Der Name stammt von zwei Wurzeln. Eines war das Proto-Indogermanische Wort dyeu- (dieselbe Wurzel für den Namen „Zeus“!), Was „leuchtendes Ding“, „Himmel“ oder „Tag“ bedeutet (wie im Lateinischen für Tag stirbt); der andere war pater, ein Wort, das von Griechisch und Latein geteilt wird und „Vater“ bedeutet. In Übereinstimmung mit diesen Namenskonventionen wurde Jupiter manchmal Diespiter oder Dispiter genannt. Außerdem wurde Zeus auf Griechisch Zeu Pater genannt, und Sanskrit-Sprecher verwendeten den Begriff Dyaus pitar (Vater des Himmels), um sich auf den Himmelsgott zu beziehen. Dies alles deutet auf einen Archetyp hin „Himmelsvater“ tief in der Geschichte der indogermanisch sprechenden Menschen, deren Identität durch die Kulturen lokalisiert wurde, die im Laufe der Zeit zersplitterten.1

Jupiter war unter einer Reihe von Beinamen bekannt. Für den Sieg war er Iuppiter Elicius oder „Jupiter, der hervorbringt“, und für die Beschwörung des Blitzes war er Iuppiter Fulgur oder „Blitz Jupiter“. Um Licht und Erleuchtung in alle Dinge zu bringen, war er Iuppiter Lucetius oder „Jupiter des Lichts“ sowie Iuppiter Caelestis oder „Jupiter des Himmels“. Vor allem war er Iuppiter Optimus Maximus: „Jupiter, der Beste und Größte.“

Attribute

Als Gott des Himmels befahl Jupiter Blitz, Donner und Sturm Zeus, er schwang Blitze als Waffen. Passend zu seiner Rolle als König der Götter wurde Jupiter häufig auf einem Thron sitzend dargestellt und hielt ein königliches Zepter und einen Stab in der Hand.

Anstatt aktiv an Schlachten teilzunehmen, Jupiter sollte sie jedoch überwachen und kontrollieren. Mehr als jede andere Gottheit hielt Jupiter das Schicksal des römischen Staates im Gleichgewicht. Um ihn zu besänftigen, boten die Römer Opfer an und leisteten ihm zu Ehren heilige Eide. Die Treue, mit der sie leisteten Opfergaben und hielten ihre Eide über Jupiters Haltung auf dem Laufenden. Die Römer glaubten, dass der Erfolg ihres Mittelmeerreichs auf ihre einzigartige Hingabe an Jupiter zurückzuführen sei.

Über den Adler leitete Jupiter auch die Einnahme von der Schirmherrschaft die Praxis der Weissagung, bei der Auguren versuchten, zu dezimieren ipher Omen und sagen die Zukunft voraus, indem sie den Flug der Vögel beobachten (Wörter wie „verheißungsvoll“ und „ungünstig“ stammen aus dieser Praxis). Da der Adler Jupiters heiliges Tier war, glaubten die Römer, dass das Verhalten des Vogels seinen Willen kommunizierte. Omen, die durch das Verhalten von Adlern erraten wurden, wurden als die aufschlussreichsten angesehen.

Familie

Jupiter war der Sohn des Saturn – des Gottes des Himmels, der dem Jupiter vorausging – und Ops (oder Opis), Göttin der Erde und des Wachstums. Seine Brüder waren Neptun, der Gott des Meeres, und Pluto, der Gott der Unterwelt und des Reichtums (Metalle, die Grundlage römischer Münzen und Reichtümer, wurden unter der Erde gefunden). Zu seinen Schwestern gehörten Ceres, eine Fruchtbarkeitsgöttin, die das Wachstum der Körner kontrollierte, Vesta, die Göttin des Herdes und des Hauses, und Juno, eine mütterliche Göttin, die mit Ehe, Familie, häuslicher Ruhe und dem Mond verbunden ist.

Jupiter war mit seiner Schwester Juno verheiratet, die als römisches Gegenstück zu Hera diente. Unter ihren Kindern waren Mars, der Kriegsgott, der eine wesentliche Rolle bei der Gründung Roms spielte, und Bellona, eine Kriegsgöttin. Weitere Kinder waren Vulcan, der Gott des Feuers, der Metallverarbeitung und der Schmiede, und Juventus, eine jugendliche Göttin, die den Übergang von der Kindheit zum Erwachsenenalter überwachte und mit Belebung und Verjüngung in Verbindung gebracht wurde.

Obwohl dem römischen mythischen Korpus die Geschichten über Ehekämpfe fehlten, die so oft die Beziehung zwischen Zeus und Hera definierten, war klar, dass Jupiter Juno untreu war. Anekdoten erzählten von Jupiters vielen Untreuen und den Kindern, die daraus resultierten. Mit Maia, der Göttin der Erde und der Fruchtbarkeit (die möglicherweise dem römischen Monat Maius oder Mai ihren Namen verliehen hat), hatte Jupiter Merkur, den Botengott des Handels, der Kaufleute, des Segelns und des Reisens. Mit Dione zeugte er Venus, die Göttin der Liebe und des sexuellen Verlangens (obwohl sie in anderen Geschichten wie die griechische Aphrodite aus Meerschaum hervorging). Mit seiner Schwester Ceres hatte Jupiter Proserpine, eine wichtige Kultfigur, die mit Zyklen des Verfalls und der Wiedergeburt verbunden war, genau wie Persephone für die Griechen. Schließlich hatte Jupiter mit Metis, den er vergewaltigte, Minerva.

Mythologie

Im Großen und Ganzen fehlte der römischen Mythologie eine reiche Erzähltradition. Als solches gibt es wenig epische Geschichten, die die Ordnung des Universums und die Ursprünge der Menschheit erklären. Dies gilt auch für Jupiter, dessen Mythos nicht auf Geschichten basiert, in denen er als Hauptfigur dargestellt wurde, sondern auf der Art und Weise, wie die Römer ihre Hauptgottheit beobachteten und seinen Platz in ihrer Geschichte erklärten.

Ursprünge

Jupiters Ursprünge waren weitgehend identisch mit den Geschichten über die Schöpfung von Zeus. Vor Jupiter regierte Saturn als der Gott des Himmels und des Universums. Natürlich war es nicht immer so gewesen. Vor Saturn regierte sein Vater Caelus (was „Himmel“ bedeutet), aber Saturn stürzte seinen Vater und übernahm die Kontrolle über den Himmel für sich. Nachdem Saturn Ops geheiratet und sie imprägniert hatte, erfuhr er von einer Prophezeiung, die seinen Untergang durch einen von ihnen voraussagte Um zu verhindern, dass der Usurpator das Leben sieht, schluckte er die ersten fünf Kinder, die aus Ops ‚Mutterleib stammten. Als das letzte Kind endlich auftauchte, versteckte Ops ihn und gab Saturn stattdessen einen Stein, der in Windeln gekleidet war. Ein ahnungsloser Saturn verschlang den Rock ganz.

Was folgte, war der schlimmste Fall von Verdauungsstörungen in der Geschichte der Mythologie. Saturn war nicht in der Lage, den Rock zu verdauen, und erbrechen ihn zusammen mit den fünf Kindern, die er geschluckt hatte – Ceres, Juno, Neptun, Pluto und Vesta. Jupiter hatte inzwischen den bevorstehenden Tod seines Vaters geplant. Mit Hilfe seiner Brüder und Schwestern besiegte er Saturn und übernahm die Kontrolle über den Kosmos.

Jupiter würde sich später in derselben befinden Position als sein Vater, Saturn. Af Nachdem Jupiter Metis vergewaltigt und imprägniert hatte, befürchtete er, sein ungeborener Sohn könnte ihn stürzen. Um ein solches Schicksal zu vermeiden, schluckte Jupiter Metis zusammen mit ihrem ungeborenen Kind. Sehr zu Jupiters Überraschung starb das Kind nicht, sondern wuchs weiter, bis es von seiner Stirn in die Welt platzte. Dieses Kind war Minerva, die Göttin der Weisheit, der Voraussicht und der strategischen Kriegsführung; Sie wurde schließlich Teil der regierenden kapitolinischen Triade.

Jupiter, Numa und die Gründung Roms

Nach der mythologischen Geschichte der Gründung Roms war Numa Pompilius die zweite König von Rom, stellte Jupiter den Römern vor und legte die Parameter seiner Anbetung fest. In den frühen Tagen Roms regierte Jupiter als Teil der archaischen Triade, zu der auch Mars und Quirinus gehörten, eine vergötterte Version des Gründers der Stadt: Romulus.

Wie es die Geschichte von Livius und Plutarch vorsah, Numa war mit Schwierigkeiten konfrontiert und zwang zwei kleine Gottheiten, Picus und Faunas, Jupiter auf den Aventin-Hügel zu rufen. Dort beriet sich Numa mit dem mächtigen Gott, der seine Forderungen bezüglich der Opfergabe, bekannt als Hostien, herausgab.

Als Gegenleistung für die Sicherung der Verehrung des römischen Volkes brachte Jupiter Numa bei, wie man Blitze vermeidet. gemäß Numas Forderungen. Jupiters Blitzstunde diente wahrscheinlich als Metapher für sein breiteres Angebot an Schutz und Unterstützung für das römische Volk. Tatsächlich besiegelte Jupiter den Pakt mit Numa und den Römern, indem er einen perfekt runden Schild vom Himmel herabschickte, der Ancile genannt wurde, ein Symbol des Schutzes, falls es jemals einen gab. Im Gegenzug ließ Numa elf nahezu identische Kopien des Anciles anfertigen. Diese zwölf Schilde – zusammen als Ancilia bekannt – wurden zu einem heiligen Symbol der Stadt und zu einer dauerhaften Erinnerung an den Pakt zwischen Jupiter und Rom.

Jupiter und die römische Staatsreligion

In Mit der Zeit wurde die Jupiter-Anbetung Teil der etablierten Rituale, die vom Staat organisiert und überwacht wurden. Die Römer bauten einen großen Tempel für Jupiter Optimus Maximus auf dem Kapitolinischen Hügel; Nach seiner Fertigstellung war es der größte aller römischen Tempel. Nach der römischen Mythologie war es der legendäre fünfte König von Rom, Tarquinius Priscus, der mit dem Bau des Tempels begann, und der letzte römische König, Tarquinius Superbus, der ihn 509 v. Chr. Fertigstellte. Während der Tempel lange vor der Neuzeit zerstört wurde, überragte der Tempel zu seiner Zeit die Kapitoline.An der Spitze des Tempels befand sich eine Statue des Jupiter, der einen Wagen mit vier Pferden fuhr. Eine Jupiter-Statue, die während der Feierlichkeiten rot gestrichen wurde, und ein Steinaltar namens Iuppiter Lapis („der Jupiter-Stein“), auf dem Eidnehmer ihre heiligen Gelübde ablegten, lagen beide im Tempel.

Der Tempel von Jupiter Optimus Maximus diente als Opferstätte, an der die Römer dem mächtigen Gott geschlachtete Tiere (bekannt als Hostien) anboten. Die Hostien für Jupiter waren der Ochse, das Lamm (jährlich auf den Ides of March angeboten) und die ob oder kastrierte Ziege Um diese Opfergaben zu überwachen, schufen die Römer die kirchliche Stellung Flamen Dialis, den Hohepriester des Jupiter. Die Flamen Dialis dienten auch als ranghöchstes Mitglied des Flamines College, einer Gruppe von fünfzehn Priestern Das Amt des Flamen Dialis war so ehrfürchtig, dass nur diejenigen mit aristokratischer Herkunft, die Patrizier, es besetzen konnten (Plebejer oder Personen mit niedriger Geburt waren verboten).

Der Tempel des Jupiter Optimus Maximus war al so das endgültige Ziel der feierlichen militärischen Prozessionen, die als Triumphe bekannt sind. Solche Prozessionen zu führen war ein Triumphator oder ein siegreicher General. Die Prozession selbst würde aus der Armee, den Gefangenen und der Beute des Triumphators bestehen, die sich durch die Straßen Roms schlängeln würden, bevor sie im großen Tempel landen würden. Dort brachte die Prozession Opfer dar und hinterließ einen Teil ihrer Beute für Jupiter.

Während dieser Feierlichkeiten trug der Triumphator die Fallen von Jupiter selbst. Er ritt in einem Vierpferdewagen, trug eine lila Toga, malte sein Gesicht rot und trug sogar das Zepter des Jupiter. Wie Maurus Servius Honoratus in seinem Kommentar zu den Eklogen von Vergil schrieb: „Die triumphierenden Generäle tragen die Insignien von Jupiter, dem Zepter und der Toga ‚Palmata‘, die auch als“ im Mantel des Jupiter „bekannt sind, während sie mit der roten Farbe blicken Der Triumphator sollte den Gott buchstäblich verkörpern, als er in Richtung Jupiters Tempel ritt.

Der Jupiterkult gedieh in Rom seit seiner Gründung, die im Volksmund auf das 8. Jahrhundert vor Christus datiert war , zumindest bis zum ersten Jahrhundert vor Christus. Der Kult schwand mit dem Fall der Republik und dem Aufstieg des Reiches. In dieser Zeit leitete der Staat die religiöse Begeisterung der Bevölkerung von den alten Göttern auf die vergötterten römischen Kaiser um. Als die ersten Kaiser im vierten Jahrhundert n. Chr. Das Christentum annahmen, war die Mythologie des Jupiter und des römischen Pantheons völlig in Ungnade gefallen.

Popkultur

In der Neuzeit Jupiter war am besten dafür bekannt, dem fünften Planeten seinen Namen von der Sonne zu geben, dem größten in unserem Sonnensystem. Die Leser haben Jupiter möglicherweise auch unabsichtlich kanalisiert, indem sie den volkstümlichen Ausruf „By Jove!“ Eine andere Version von Jupiters Namen, Jove, wurde als akzeptablerer Ausruf für fromme Christen angesehen, die befürchteten, den Namen ihres eigenen Gottes vergeblich zu verwenden.

In den meisten Popkultur-Filialen wurde Zeus jedoch vorgezogen Jupiter, im Einklang mit der breiteren kulturellen Präferenz für griechische Gottheiten gegenüber römischen.

Bibliographie

Fußnoten

Zitat

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