夏の夏でした1906年、ロサンゼルスの工業郊外にある倒壊した小屋で何か特別なことが起こっていました。大衆は、黒人大臣が率いるカリスマ的なキリスト教の更新運動である梓通りの復活の一環として、使徒信仰ミッションに昼夜を問わず集まりました。ルイジアナ出身のウィリアム・シーモアという名前。
ロサンゼルスタイムズは、恍惚とした出席者が「奇妙な発言を呼吸し、正気の人間には理解できないような信条を口にする」と述べ、梓通りでの異常な精神的な目覚めに気づきました。 「奇妙な教義の信者は、最も狂信的な儀式を実践し、最もワイルドな理論を説き、狂った興奮の状態に身を投じる」と付け加えた。
タイムズは嘲笑したかもしれないが、何千人もの信者にとってはクロスカウント旅行シーモアの草の根の精神運動に参加するために、その「狂気」のすべてに真の力と聖書の真理がありました。 「異言で話す」として知られる彼らの自発的で陶酔的な表現は、イエスの弟子たちが「聖霊に満たされ」、「他の舌で話し始めた」ように、彼らが聖霊のバプテスマを受けたという明確なしるしでした。 「ペンテコステとして知られるユダヤ人の饗宴の間。
あずさ通りでの霊的な嵐の言葉はすぐに全国に広がり、最終的には世界中に広がり、現在ペンテコステ派として知られている非常に人気のあるキリスト教運動を開始しました。ペンテコステ派の崇拝は歌い、異言を話し、神の癒しを通して聖霊が自然に注ぎ出されることで有名です。今日、あずさ通りの復活からわずか113年後、ペンテコステ派は世界中で約3億人の信者を数え、世界で最も実践されているカトリック教徒に次ぐランクになっています。キリスト教の宗派。
米国で最大のペンテコステ派教会の2つは、650万人の会員が主にアフリカ系アメリカ人であるキリストの神の教会と、 13,000を超える会衆に320万人の会員を擁する神。
ペンテコステ派とそれに関連するカリスマキリスト教運動は、世界で最も急速に成長している宗教宗派の1つです。 1980年には、全世界のクリスチャンの6パーセントがペンテコステ派でした。 2015年までに、世界のキリスト教徒の25％がペンテコステ派になり、「グローバルサウス」と呼ばれる地域、つまりアフリカ、ラテンアメリカ、東南アジアの主に貧困地域に最も集中していました。
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ペンテコステ派が信じていること
マーティン・ミッテルシュタットはミズーリ州のエヴァンジェル大学の新約聖書教授であり、ペンテコステ派研究協会の会長です。彼はペンテコステ派を「更新」と表現しています。キリスト教における「または「回復」運動。キリスト教徒がキリストについて何か重要なことを感じたとき、そのような運動は何度も起こりました。」元の教えと教会は失われ、回復する必要があります。
この場合ペンテコステ派の中で失われたのは、新約聖書の使徒行伝に残っているキリストの11人の使徒たちに授けられた印象的な霊的な力と予言的な召しでした、とミッテルシュタットは言います。十字架につけられて復活した彼は、弟子たちに現れて、「あなたがたが高い所からの力に耐えられるまで」エルサレムで待つように言いました（ルカ24:49）。その力は、過越の祭りの50日後に行われるため、ギリシャ語でペンテコステ（「第50」）として知られるシャブオットのユダヤ教の祝祭の間に到着しました。
使徒と100人以上の他の初期のキリスト教徒が集まったペンテコステの祝日は、「強烈な強風のように天から音が聞こえ、彼らが座っていた家全体を満たしました」と使徒2章は報告しています。「そして彼らには火のように裂けた舌が現れ、それは座っていました。そして、彼らは皆、聖霊に満たされ、聖霊が彼らに発声を与えたので、他の舌で話し始めました。」
ペンテコステの先駆者ウィリアムシーモアと他の人々はこの元の聖書を理解するようになりました「聖霊のバプテスマ」または「スピリットバプテスマ」の例としてのペンテコステの経験。そのようなスピリットバプテスマは、誰かがイエス・キリストを個人的な救い主として受け入れることによって（「救われた」としても知られている）心の中ですでにキリスト教に改宗した後に起こり、水のバプテスマとは別のものです。マタイ3:11でバプテスマのヨハネが約束したように、聖霊のバプテスマを受けることは、「聖霊と火で」バプテスマを受けることです。
ペンテコステ派は、元の11人の使徒が経験したのと同じ変革的な霊的バプテスマがすべての人に利用可能であり、あなたの人生と個人的な使命をイエス・キリストと一致させるために必要であると信じています。
「目標は1世紀のキリスト教を再現することです」とミッテルシュタットは言います。「彼らは行為の本を追体験したいと思っています。そして、ペンテコステの日の出来事は、ペンテコステの世界観の性格の中心です。」
この世界観の中心には、イエス・キリストの帰還が差し迫っているという信念があります。 。使徒2章では、使徒ペテロは、ペンテコステ派での弟子たちの奇妙な行動を、再臨が近づいていることのしるしとして説明しています。彼は、「最後の日に…霊から注ぎ出される」と予言した旧約聖書の預言者ジョエルを引用しています。
初期のペンテコステ派は、あずさ通りや他の場所で起こっていることを、待望の「後の雨」の到来と見なし、聖霊がこの最後に降り注ぐという予言を実現しました。キリストの再臨の前の世代。
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異言で話すのはどうですか？
異言で話すことは、多くの非人にとって本当に奇妙に思えます-ペンテコステ派。最初のペンテコステを目撃した見物人でさえ、使徒たちが自発的に外国語でしゃべり始めたとき、彼らは一日酔っていると思いました。しかし、異言で話すことはペンテコステ派にとって非常に重要な役割を果たします。
ペンテコステ派の先駆者であるチャールズF.パーハムは、ペンテコステ派の基本的な真実の1つである、つまり異言で話すことを説教した最も早い人物の1人でした。聖霊のバプテスマを受けたという物理的な証拠。未学習の外国語（真性異言）または無意味な神の発話（グロソラリア）のいずれかによる自発的なスピーチは、ペンテコステ派によって、誰かが聖霊に満たされていることの「証拠」と見なされます。
初期のペンテコステ派の場合、異言の賜物を受け取ることも機能的な目的を持っていました。聖霊のバプテスマを受けた信者は、ペンテコステ派の宣教師としてその言葉を説教するために海外に旅行することがよくありました。
しかし、ミッテルシュタットは、異言で話すことは功利主義の観点から厳密に見られたことは決してないことを強調したいと思います。 「これらの経験は、これらの人々にとって非常に精神的なものでした」と彼は言います。 「彼らはまた、神との深く親密な出会いの象徴的または比喩的でした。」
異言で話すことは依然として物議を醸しており、ペンテコステ派とこれを実践していないキリスト教徒の他の宗派との間のこだわりです。（彼らは、他の聖書の聖句は、異言で話すことは、他の聴衆のためにメッセージを解釈するために誰かがそこにいる場合にのみ公の場で行われるべきであると述べています。）
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ペンテコステ派とカリスマ的な崇拝
ペンテコステ派の初期の運動では、ミッテルシュタットは、教会の奉仕は4〜5時間連続で行われ、多くの歌と賛美の自発的な表現のためのスペースが含まれていると言います。踊ったり、拍手したり、叫んだり、異言で話したりします。指導者は、人々に癒しのために教会の前に来るように頼むこともあります。そこでは、彼らに油を注いで、彼らの上に祈ることができます。
「グレの1つペンテコステ派の貢献で、賛美、崇拝、自発性、自由に新たに重点が置かれました」とミッテルシュタットは言います。 「奉仕はあなたの目の前で行われていませんが、あなたはその中の完全な参加者です。」
多くのペンテコステ派の慣習は、カリスマ運動と呼ばれる他のキリスト教宗派への道を見つけました。カリスマ的なカトリック教会、メソジスト教会、福音派の教会があります。
大規模な会衆での現代のペンテコステ派の礼拝は、前任者ほど自発的で恍惚ではありません、とミッテルシュタットは言います。 。
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全世界はペンテコステ派
ピューリッツァーセンター」 ■ペンテコステ派のアトラスは、毎日35,000人がペンテコステ派に改宗していると推定しており、世界最大の教会のいくつかはペンテコステ派です。ナイジェリアのラゴスにある償還されたキリスト教の神の教会は、ナイジェリアだけで500万人の会員がいると主張しています。そして、韓国のソウルにある汝矣島純福音教会は、80万人の会員を擁しています。
ミトルシュタットは、ペンテコステ派のグローバルサウスでの爆発的な成長のいくつかの理由を挙げています。まず、非キリスト教徒でさえ、非常に経験的な形式の宗教的崇拝と実践に慣れています。
「あなた「超自然を信じる精神的なダイナミクスにすでに住んでいる人々について話している」とミッテルシュタットは言う。 「「神対権力」の考えは、これらの人々の日常の現実です。」
ペンテコステ派が世界南部で急速に広まった第2の理由は、しばしば傲慢に「繁栄の福音」と言い、ある種のクリスチャン生活を送ることは、霊的な祝福だけでなく、金銭的な報酬ももたらすという信念です。ミッテルシュタットは、グローバルサウスのすべてのペンテコステ派が新しいBMWを購入したいと考えていることに同意していませんが、聖霊のバプテスマがしばしば顕著な「リフト」をもたらすことを認識しています。
「あなたにはこれが深遠です。霊的な経験とあなたの配偶者への突然の忠実さのすべてが重要になり、教育が重要になり、あなたはアルコールをあきらめ、あなたは仕事を止め、あなたの家族は変容し、あなたのコミュニティは変容します」とミッテルシュタットは言います。ペンテコステ派の体験に伴うリフト。」
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