ローマのパンテオンの最高神である強大な木星は、樫の木と鷲を象徴する空と雷の神でした。彼は、彼の配偶者であるジュノと娘のミネルバを含む、カピトリヌスのトライアドと呼ばれる三頭政治の支配的なメンバーとして支配しました。木星は、彼が適応したギリシャの神々の王ゼウスと多くの類似点を持っていました。

しかし、木星はゼウスとは異なり、特定の政治的実体であるローマと明確に結びついていました。ローマのカピトリーノの丘に彼の名誉で建てられた大きな寺院から、ジュピターは州とその拡大し続ける帝国を主宰しました。その結果、ローマ人は他のすべての神よりも木星の崇拝を強調しました。木星の祝福は、彼らの勝利を確保し、ライバルに対する覇権を維持すると考えられていました。木星の崇拝は、その存在の過程でローマ国家によって形式化されました。

木星の神話について知られていることは、彼が役割を果たしている物語を通してではなく、彼の崇拝があった方法から来ました。ローマ人によって観察されました。ローマ神話の他の人物と同様に、木星はローマの歴史において重要な俳優であると信じられていました。したがって、彼の性質と属性は、ローマ国家のより広範な歴史的変化に追いつくために変化しました。紀元前1世紀の終わりまでに、木星の州への中心性は、神聖な皇帝の崇拝に専念するカルトによって隠されました。

語源

ラテン語では、「木星」という名前は通常、IūpiterまたはIuppiterとしてレンダリングされます（文字「j」は古代ラテンアルファベットの一部ではなく、中世に追加されました）。名前は2つのルーツに由来します。 1つは、インド・ヨーロッパ祖語の「dyeu-」（「ゼウス」という名前の同じ語源です！）で、「輝くもの」、「空」、または「日」を意味します（ラテン語で日が死ぬ）。もう1つは、「父」を意味するギリシャ語とラテン語で共有される単語、paterでした。これらの命名規則に従って、木星は時々DiespiterまたはDispiterと呼ばれ、さらにゼウスはギリシャ語でZeu Paterと呼ばれ、サンスクリット語の話者は天空神を指すためにDyaus pitar（天の父）という用語を使用しました。これはすべて典型的なものです。インド・ヨーロッパ語を話す人々の歴史の奥深くにある「天空神」。そのアイデンティティは、時間の経過とともに分裂した文化によってローカライズされました。1

木星は多くの名言で知られていました。勝利をもたらすために、彼はIuppiter Elicius、または「もたらす木星」であり、稲妻を召喚するために、彼はIuppiter Fulgur、または「稲妻の木星」でした。すべてのものに光と悟りをもたらすために、彼はIuppiter Lucetius、または「光のジュピター」であり、Iuppiter Caelestis、または「天のジュピター」でした。とりわけ、彼はIuppiter OptimusMaximusでした。「Jupiter、最高で最高です。」

属性

空の神として、Jupiterは稲妻、雷、嵐を命じました。ゼウスは、稲妻を武器として使用しました。神々の王としての役割にふさわしく、木星は一般に、王位に座り、王室のセプターとスタッフを抱えているように描かれていました。

戦闘に積極的に参加するのではなく、しかし、木星は彼らを監督し、支配することを想像されていました。他のどの神よりも、木星はローマ国家の運命をバランスよく保ちました。彼をなだめるために、ローマ人は犠牲を捧げ、彼に敬意を表して神聖な誓いを立てました。彼らが作った忠実さローマ人は、地中海帝国の成功は、ジュピターへの独自の献身に起因する可能性があると信じるようになりました。

ワシを経由して、ジュピターはまた、撮影を指導しました。後援の、オーガーがdecを試みた神の実践鳥の飛翔を観察することで前兆を探り、未来を予測します（「縁起の良い」や「縁起の悪い」などの言葉はこの慣習から来ています）。ワシは木星の神聖な動物だったので、ローマ人は鳥の行動が彼の意志を伝えていると信じていました。ワシの行動によって神聖な前兆が最も明らかになると考えられていました。

家族

木星は、木星に先行する空の神である土星とオプス（またはOpis）、地球と成長の女神。彼の兄弟は海の神ネプチューンと冥界と富の神プルートでした（ローマの貨幣と富の基礎である金属は地下で発見されました）。彼の姉妹には、穀物の成長を制御した豊饒の女神であるセレス、囲炉裏と家の女神であるベスタ、結婚、家族、家庭の静けさ、そして月に関連する母方の女神であるジュノが含まれていました。

Jupiterヘラのローマのカウンターパートを務めた彼の妹ジュノと結婚しました。彼らの子供たちの中には、ローマの創設に大きな役割を果たした戦争の神である火星と、戦争の女神であるベローナがいました。追加の子供には、火、金属加工、鍛造の神であるバルカンと、幼年期から成人期への移行を監督し、活力と若返りに関連した若々しい女神ユベントスが含まれていました。

ローマの神話のコーパスには、ゼウスとヘラの関係を定義することが多い夫婦間の争いの話が欠けていましたが、木星がジュノに不誠実であることは明らかでした。逸話的な物語は、木星の多くの不貞とそれらから生じた子供たちについて語っています。地球と豊饒の女神であるマイア（ローマの月マイア、または5月に彼女の名前を貸した可能性があります）とともに、ジュピターには商人、商人、航海、旅行のメッセンジャーの神であるマーキュリーがいました。ディオーネと一緒に、彼は愛と性的欲望の女神であるヴィーナスを産みました（ギリシャのアフロディーテのように、他の物語では彼女が海の泡から現れましたが）。ジュピターは妹のセレスと一緒に、ペルセポネがギリシャ人のためにあったように、腐敗と再生のサイクルに関連する重要なカルトの人物であるプロサーパインを持っていました。最後に、彼がレイプしたメティスと共に、木星はミネルバを持っていました。

神話

概して、ローマ神話は豊かな物語の伝統を欠いていました。このように、宇宙の秩序と人類の起源を説明する叙事詩的な物語の方法にはほとんど存在しません。これは木星にも当てはまります。木星の神話は、彼を主人公として取り上げた物語ではなく、ローマ人が彼らの主神を観察し、彼らの物語の歴史における彼の位置を説明した方法に基づいて構築されました。

起源

木星の起源は、ゼウスの創造の物語とほぼ同じでした。木星の前に、土星は空と宇宙の神として最高に君臨しました。もちろん、いつもそうだったわけではありません。土星の前に、彼の父カエルス（「天国」を意味する）が支配しましたが、土星は彼の父を倒し、彼自身のために天国を支配しました。土星がオプスと結婚し、彼女を妊娠させた後、彼は占い師が命を見るのを防ぐために、彼はオプスの胎内から飛び出した最初の5人の子供を飲み込みました。最後の子供がついに現れたとき、オプスは彼を隠し、代わりに土星に綿棒を着た岩を与えました。岩全体。

続いたのは、神話の歴史の中で最悪の消化不良のケースでした。土星は岩を消化できず、飲み込んだ5人の子供、セレス、ジュノ、ネプチューン、プルートと一緒に逆流しました。 、そしてベスタ。ジュピターは、その間、父親の差し迫った死を計画していた。彼の兄弟姉妹の助けを借りて、彼は土星を打ち負かし、宇宙を支配した。

ジュピターは後に同じ場所にいることに気付く。彼の父、土星としての位置。メティスをレイプして妊娠させた後、ジュピターは自分の生まれていない息子が彼を倒すかもしれないという恐れに襲われました。そのような運命を避けるために、木星は彼女の胎児と一緒にメティスを飲み込みました。木星の驚いたことに、子供は死にませんでしたが、額から世界に飛び出すまで成長し続けました。その子供は、知恵、先見の明、そして戦略的戦争の女神であるミネルバでした。彼女は最終的に支配的なカピトリヌスのトライアドの一部になりました。

ジュピター、ヌマ、そしてローマの創設

ローマの創設の神話化された歴史によると、2番目のヌマポンピリウスローマの王は、ジュピターをローマ人に紹介し、彼の崇拝のパラメーターを確立しました。ローマの初期には、木星は火星とクゥイリーヌスを含むアルカイックトライアドの一部として統治していました。これには、街の創設者であるロムルスの神格化されたバージョンが含まれていました。

リヴィとプルタルコスの歴史にあったように、ヌマは困難に直面し、2つの小さな神、ピカスとファウナを強要して、ジュピターをアヴェンティーノの丘に召喚しました。そこでヌマは、ホスティエと呼ばれる犠牲の捧げ物について要求を出した強大な神に相談しました。

ローマの人々の崇拝を確保する代わりに、ジュピターはヌマに稲妻を避ける方法を教えました。ヌマの要求に従って。木星の稲妻のレッスンは、ローマの人々に対する彼の幅広い保護と支援の提供を象徴する比喩として役立った可能性があります。実際、木星は、天から完全に丸い盾と呼ばれる、保護の象徴であるアンシルを天から下に送ることによって、ヌマとローマ人との協定を封印しました。次に、ヌマはマルスの盾のほぼ同一のコピーを11個作成しました。これらの12の盾は、総称してアンシリアと呼ばれ、街の神聖なシンボルとなり、木星とローマの間のコンパクトを永続的に思い出させます。

木星とローマの国教

In時が経つにつれ、木星の崇拝は、国によって組織され監督される確立された儀式の一部になりました。ローマ人は、カピトリーノの丘にあるジュピターオプティマスマキシマスに壮大な寺院を建てました。完成すると、それはすべてのローマの寺院の中で最大のものでした。ローマ神話によると、寺院の建設を始めたのはローマの伝説的な5番目の王タルクィニウスプリスカスであり、紀元前509年に完成した最後のローマ王タルクィニウススーパーバスでした。寺院は近世のかなり前に破壊されましたが、その時、寺院はカピトリーノの上にそびえ立っていました。寺院の頂上には、4頭の馬車を運転している木星の像がありました。祝賀会で赤く塗られた木星の像と、誓いを立てる者が神聖な誓いを立てたIuppiter Lapis（「木星の石」）と呼ばれる石の祭壇は、どちらも寺院の中にありました。

ジュピターオプティマスマキシマスは、ローマ人が虐殺された動物（ホスティアエとして知られている）を強大な神に捧げる犠牲の場所として機能しました。ジュピターのホスティアは、牛、子羊（毎年3月のイデスで提供されます）、そしてウェザーまたはキャストされたヤギでした、1月のイデスで提供されました。これらの提供を監督するために、ローマ人は教会の位置を作成しました。ジュピターの大祭司であるフラメンダイアリス。フラメンダイアリスは、15人の司祭の集まりであるフラミンズ大学のランキングメンバーも務めました。州の宗教の事務を主宰したので、敬虔なのはフラメンダイアリスの事務所であり、貴族の出生者である貴族だけがそれを占領することができました（プレビアンまたは低出生の人々は禁止されていました）。

ジュピターオプティマスマキシマスの神殿はしたがって、勝利として知られているお祝いの軍事行列の最終目的地です。そのような行列をリードしたのは、勝利者、または勝利した将軍でした。行列自体は、勝利者の軍隊、囚人、戦利品で構成され、ローマの通りを曲がりくねって大きな寺院に到着します。そこで、行列は犠牲を捧げ、木星のために彼らの略奪品の一部を残しました。

これらの祝祭を通して、勝利者は木星自身の罠に耐えました。彼は4頭の馬車に乗り、紫色のトーガを身に着け、顔を赤く塗り、木星の笏さえ持っていました。マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスがウェルギリウスの牧歌についての解説で書いたように、「勝利を収めた将軍は、赤い色で見つめながら、「木星のコートにいる」としても知られる、木星、セプター、トーガの「パルマタ」の記章を身に着けています。勝利者は、木星の神殿に向かって乗ったとき、文字通り神を体現していると考えられていました。

木星のカルトは、紀元前8世紀にさかのぼる創設からローマで繁栄しました。 、少なくとも紀元前1世紀まで。共和国の崩壊と帝国の台頭により、カルトは衰退しました。この間、州は人気のある宗教的熱意を古い神々から神格化されたローマ皇帝に向け直しました。西暦4世紀に最初の皇帝がキリスト教を受け入れた頃には、木星とローマのパンテオンの神話は完全に支持されていませんでした。

ポップカルチャー

現代では、木星私たちの太陽系で最大の、太陽から5番目の惑星に彼の名前を貸したことで最もよく知られていました。読者はまた、「By Jove！」という民俗的な叫び声を発して、無意識のうちに木星をチャネリングした可能性があります。ジュピターの名前の別のバージョンであるジョーブは、自分の神の名前を無駄に使うことを恐れた敬虔なクリスチャンにとって、より受け入れられる感嘆符と見なされていました。

ただし、ほとんどのポップカルチャーのアウトレットでは、ゼウスが好まれてきました。木星、ローマの神よりもギリシャの神に対する幅広い文化的好みに合わせて。

参考文献

脚注

引用

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