カトリック教徒は、死後の体の復活を信じているため、火葬を好みません。イエス・キリストが墓に埋葬されたので、彼らは死者を埋葬する習慣に従います。

それにもかかわらず、教会の態度は近年変化しました。人体の復活と畏敬の念に関するキリスト教の教えを否定する方法として選ばれない限り、火葬のプロセスを禁止するものではありません。

「教会は、敬虔な埋葬の習慣を維持することを切に勧めています。しかし、キリスト教の教えに反する理由で火葬が選択されない限り、火葬を禁じることはありません。」
–教会法、1985年、＃1176.3

しかし、教会は、火葬された遺体は依然として肉体の遺体と同じように扱われるべきであると主張しています。実際、遺体はそれらを取り扱い、輸送する際に敬意を持って扱われるべきです。

火葬の最終処分については、火葬場、墓地の埋葬地、霊廟への遺骨の埋葬または埋葬が必要です。

灰を散乱させるなどのオプション空気、地面、海に浮かせたり、火葬の灰を家に置いたりすることは短所ではありません敬意を表する。

さらに、カトリック教徒は、遺体が「教会がその儀式で断言する価値をよりよく表現しているため、直接火葬ではなく、火葬される前に故人の遺体の存在下で葬儀を行うことを好みます。 」–（OCF 413）。それにもかかわらず、火葬された遺体の存在下で葬儀のミサを行うことが許可されています。

基本的に、ローマカトリック教徒は体を聖霊の神殿およびメンバーと見なしています。したがって、彼らは人体に大きな敬意を払っています。彼らは最後にキリストと共に育てられると信じています。

その結果、1917年のキヤノン法のコードは火葬を厳しく禁じました。自然災害、疫病、または遺体の迅速な処分を必要とするその他の公共の必需品の場合を除きます。

ただし、その後、法律またはその他の理由で火葬が義務付けられている場合は火葬を許可するように変更されました。宗派の精神によって動かされます。

したがって、火葬は衛生的、病理学的、経済的、およびその他の正当な理由。火葬が国の慣習であるか、死ぬ前に故人によって指定されているかどうかも考慮される場合があります。

さらに、火葬を出荷したために個人が自宅から遠く離れて死亡した場合、火葬は実行可能なオプションとして受け入れられる場合があります。人体を移すよりも面倒ではありません。

したがって、教会は、イエス・キリストの体のために行われたように、伝統的な埋葬を強く推奨していますが、火葬のプロセスを拒否していません。

火葬の命令（OCF 412）によると、「これはかつてバプテスマで洗われ、救いの油で油を注がれ、命のパンを与えられた体です。これは貧しい人々に服を着せ、抱きしめた体です。悲しみ。確かに、人体は人体と密接に関連しているので、人体以外に人体を考えるのは難しいです。」