- 5 1991年に出版された、新しい西洋の歴史家リチャードホワイトのミドルグラウンド。インド人、帝国、そしてR（…）
19さらに、アメリカ西部を「文化の交差点」と見なし、その過去を「収束」の観点から歴史家のスティーブン・アロンとして解釈する過去10年間にわたって行ってきた、より広い視野を開きます。ニューウエスタンヒストリーは、西洋の民族的および人種的多様性を強調し、多文化主義のプリズムを通してその過去を研究しましたが、「収束」の新しい強調は、つながり、相互作用、交換、および「異文化間のつながりの複雑な織り方」を強調していますこれらの相互作用が生み出したこと」（アロン4）。ニューウエスタンヒストリーはこの読書への道を開いたが（特にリチャードホワイトの「中間」5の概念のおかげで）、多文化主義への焦点は異なるものを分離する傾向があった歴史家は現在、これらのグループが出会い、相互作用した方法と、それらのつながりの結果として現れた複雑な状況を分析しています。たとえば、グレゴリーノーブルズは、フロンティアを「どちらの文化も持たない2つ以上の文化間の相互作用の領域」として研究しています。完全に優れた位置にあると想定されています。ネイティブアメリカンとヨーロッパ系アメリカ人のどちらの文化も変わらないままでいられない、はるかに複雑な相互交換のプロセスを伴います」（ノーブル12）。植民地時代から、帝国と国家が西側で収束し、出会い、衝突したときから、国境を越え、人々の交差点である現代の西部は、常にこれらの接触、交流、交流を続けてきました。したがって、「収束」の概念に重点を置くことで、最新の奨学金は地域の中心と同じくらい多くの接触ゾーンとエッジに注意を払った、西部の過去のより完全な全体像。
20興味深いことに、「交差点」または「」の概念交差点」は、ニューウエスタンヒストリーの多文化的強調に由来し、フロンティアのターネリアン概念への復帰を示唆しています。フロンティアは、人種差別主義者と民族中心の意味合いを空にするために再定義されています。さらに、最近の解釈によって示唆された開放性イオンは、西側を国家の舞台での関連性に戻す方法かもしれません。新しい歴史家が地域主義に重点を置いた結果、西側が孤立した場合、それは歴史家の専門化も促進しました。ある批評家が観察しているように、「西洋の歴史はどういうわけか完全に「アメリカ人」ではない」（クライン214）。確かに、ターナーはアメリカの歴史家であり、アメリカの歴史の重要な説明として西向きの動きを読んだ。一方、新しい歴史家は西洋人であり、西洋地域に焦点を当て、それを他の国から切り離しています。したがって、彼らの修正主義がターナーの壮大な統合ほど魅力的に見えなかったのも不思議ではありません。残っているのは、アメリカ国家全体の建設における西側の役割を強調しながら、「場所」と「プロセス」の概念を調和させる最新世代の歴史家の試みが、人種の多様性と西方への拡大の結果に焦点を当てながらも、ターナーの統合と同じくらい説得力のある、新しい歴史家の物語。
