レバノンの南では、地中海の海岸線を永久に変えたほど激しい古代の戦いの証拠があります。半島は、誇り高き島の都市がかつて侵略者を拒否した場所で本土から突き出ており、アレキサンダー大王に逆らったすべての人々の運命について静かな証言を提供しています。この都市はタイヤと呼ばれ、イスラエルとの国境から北に約20キロメートル（12マイル）、レバノンの首都ベイルートから南に約80キロメートル（50マイル）の場所にあります。タイヤは聖書の学生に特に（排他的ではありませんが）エゼキエルの予言からよく知られています。エゼキエルは、同時代の人々には非常にありそうもないように見えたが、時間の経過とともに細部まで正確であることが証明されたタイヤの没落の詳細を予言するように促されました。
古代タイヤは2つの部分で構成されていました。街の最初の部分は本土にあり、2番目の部分は海岸線から1キロ弱の島にありました。島の都市スールは、島の反対側に面した1つではなく2つの別々の港に恵まれていました。現在も操業している北港（「シドニアン港」とも呼ばれます）は、地中海の東側で最高の自然港の1つでした。2つの優れた保護された港があることで、街に大きな利点がもたらされ、タイヤは地中海東部の人々との貿易と商取引を望んでいる商船の主要な目的地。タイヤは非常に裕福になり、時間の経過とともに都市の島の部分は非常に強化されました。本土の都市は都市の二次的な部分であり、主に島に水と物資を供給するのに役立った。島が裕福な人々と高貴な生まれの人々の故郷であったのに対し、都市の本土部分は「郊外」であると考えるかもしれない。島はまた、都市の宗教の中心地であり、貿易と商業の主要な場所としても機能しました。
タイヤの富
当初、タイヤの都市/州はイスラエルとの良好な関係を楽しんでいました。関係は商業的であり、宗教的または文化的な共感に基づくものではありませんでしたが、ユダ。ソロモン王がエルサレムに最初の神殿を建てたとき、タイヤのヒラム王はレバノンの森から杉や他の材料、さらには熟練した労働者を供給したことで有名でした。このため、Hiramは十分に支払われました。 （列王記5）
タイヤの莫大な富に貢献した1つの輸出品は、紫色の衣類染料でした。これは、ティリアンパープルとして知られるようになりました。これは当時の最も貴重な染料でした。これは主に、少量でも生産するのに多大な労力が必要だったためです。まず、地中海のムレックス貝が罠に大量に捕獲されました。 1グラムの染料を生産するのに信じられないほどの量のこれらの貝が必要でした。たとえば、1つの衣服の染料を生産するために12,000もの貝が使用されました。このため、紫色に染められた衣服を所有することは、ほとんどの人にとって法外に高価でした。やがて。紫は王族に関連する色になりました。
タイアの人々は、隣接するシドンの都市の人々とともに、一般に「フェニキア人」と呼ばれます。ビブロス、シドン、タイアの都市は、現代のシリアとレバノンの領土内にあります。後にカルタゴと呼ばれる北アフリカのフェニキアの植民地です。フェニキアの都市は都市国家として組織されており、中央集権化されたフェニキア政府はなかったようです。フェニキア人は船乗りの人々であり、彼らの商船は至る所で冒険しました。地中海は彼らの都市を非常に裕福にしました。
船乗りのフェニキア人はもともと東地中海沿岸に都市を建設しました。彼らは後に北アフリカに植民地を設立し、
タイヤの宗教
文化的には、フェニキア人はカナン人であり、カナン人の言語のバリエーションを話し、同じ神々のバリエーションを崇拝していました。イスラエルのカナン人。聖書で一般に「バアル」と呼ばれる豊饒の神は、儀式的な売春、性的崇拝、幼児の犠牲の付随する慣行とともに、フェニシアで一般的に崇拝されていました。タイヤで崇拝された特定のバアル神は、メルカート（またはメルカート）と名付けられました。ギリシャ人メルカートを彼ら自身のデミゴッドヘラクレス（またはローマ人へのヘラクレス）のバリエーションとして見ました。ギリシャの神話の英雄とのこのつながりは、街の崩壊に影響を与えるでしょう。
メルカートのティリアンバアル崇拝はアハブ王の治世中にイスラエルの10部族王国に導入された。アハブは、聖書に記されている「エトバアル」（「バアルと」を意味する）と名付けられたフェニキアのシドン王の娘のために、賢明にも結婚同盟を結びました。もちろん、エスバールの娘は悪名高いイゼベルであり、メルカルトの崇拝の積極的な推進者であり、イスラエルの神の崇拝に対する悪質な反対者でした。
歴史のこの時点以降、タイヤはかつての良好な関係を享受していました。ユダとイスラエルの人々は酸っぱい。預言者ヨエルは、ユダの人々をギリシャ人に奴隷にしたとして、タイヤとシドンの人々を非難しました。
「そしてユダとエルサレムの人々はあなたを彼らを彼らの領土から遠く離れさせるために、ギリシャ人に売りました」（ヨエル3：6）
タイヤに対するエゼキエルの予言
タイヤの人々は、自然の島の防衛に過度に自信を持ち、自分たちの街の豊かさと美しさを過度に誇りに思っていました。彼らはエルサレムに対して嫉妬と競争の感情を抱き、彼女が直面した不幸に歓喜し、商業のためにそれらを利用することを望んでいました。これらの理由から、預言者エゼキエルは彼女に対する予言に触発されました：
「人の子、タイヤがエルサレムに対して言ったので、 『ああ！人々の玄関口が壊れました！すべてが私の道にやって来て、彼女が荒廃した今、私は金持ちになるでしょう。ですから、これは主権者である主エホバが言われることです。彼らはタイヤの壁を破壊し、彼女の塔を破壊します、そして私は土をこすり落とし、彼女を輝く裸の岩にします。彼女は海の真ん中でドネブカドネの乾燥場になるでしょう。」（エゼキエル26：2-5）
この予言が特定の予測をしていることに注意してください。
- タイヤに対して「多くの国」が存在する（エゼキエル26：3）
- 彼女の壁と塔は取り壊される（エゼキエル26：4）
- 彼女の土は削り取られ、輝く裸の岩になります（エゼキエル26：4）
- 漁師はその場所を網の乾燥に使用します（エゼキエル26：5）
エゼキエルの残りの第26章を詳しく調べると、詳細が明らかになります。
- 田舎の集落は虐殺されます（エゼキエル26：6）
- 王バビロンのネブカドネザルはタイヤに敵対しました（エゼキエル26：7）
- 彼は包囲し、タイヤの壁や家を破壊しました（エゼキエル26:12）
- タイヤの石、木工品、土水に投げ込まれる（エゼキエル26:12）
ネブカドネザルのタイヤ包囲
ネブカドネザルのタイヤ包囲は間もなく始まった街に対するエゼキエルの言葉。 1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフスによると、ネブカドネザルは信じられないほどの13年間、タイヤを包囲しました。
「フェニキア人の記録を追加します。なぜなら、この機会に読者に十分以上のデモンストレーションを行うことは不必要ではないからです。彼らの中には、彼らの数人の王の時代のこの列挙があります。彼がバアルを治めた後、10年。」 （AgainstApion、1.21）
ヨセフスはまた、フィロストラトスという名前の歴史家（紀元前170年から250年頃に住んでいた）によって今日まで生き残っていないアカウントを引用しています。彼の説明の中でネブカドネザルについて次のように述べています。「この王はタイヤを13年間包囲しました。同時に、エスバールはタイヤを治めました。」残念ながら、これはネブカドネザルの包囲に関して古代の記録が述べているのと同じくらいです。エゼキエル、ヨセフスと特定の考古学的記録の間で、いくつかの結論が導き出される可能性があります。包囲が長くなると、エゼキエルは付け加えます。
「人の子、バビロンのネブカドネザル王は、タイアに対して大いに軍隊を働かせました。すべての頭が禿げ、すべての肩がむき出しになりました。しかし、彼と彼の軍隊は、彼がタイヤに費やした労働に対して賃金を受け取っていませんでした。ですから、これは主権者エホバが言われることです。「ここでわたしはエジプトの地をバビロンのネブカドネザル王に与えます。彼はその富を運び去り、そこから多くの略奪と略奪を行います。そしてそれは彼の軍隊の賃金になるでしょう。彼女に対する彼の労働の代償として、彼らが私のために行動したので、私は彼にエジプトの地を与えます」と主権者エホバは宣言します。 （エゼキエル29：18-20）
数年にわたる長引く包囲の間に、バビロニアの兵士の頭はヘルメットと肩の擦れからむき出しになりました。鎧を身に着け、包囲で長く働いたことから生でこすりました。明らかに、都市の本土の部分は、周辺地域の関連する集落とともにバビロニア人に落ちました。本土の都市の壁と塔は、その中の家と一緒に平らにされました。近隣の集落は破壊され、住民は残酷に虐殺されました。それでも重要な海軍が不足していたため、バビロンは要塞化された島の都市を占領することができませんでした。そこでネブカドネザルは島を包囲し、本土からの食料を可能な限り遮断し、海からの補給を遮断することを選択しました。このようにして、彼らは都市を飢えさせて服従させることを望んでいました。この種の長い包囲はバビロニア人に多大な損害を与えたであろう。それはまた、軍が「彼がタイヤに費やした労働に対して賃金を受け取らない」と言ったエゼキエルによって暗示されている。 （エゼキエル29:18）代償として、ネブカドネザルはエジプトの国の富を約束されています。
バビロニアのティール包囲戦とその後のエジプト侵攻の両方の歴史的記録は限られていますが、考古学的証拠は聖書の記録を支持する。1926年にドイツの考古学者エゼキエル・ウンガーによって最初に出版された壊れたネブカドネザルの錠剤は、「王とその兵士たちがタイヤに向かって行進する」ための食糧の提供について言及している。最後に、英国博物館のクネイフォームのタブレットは、ネブカドネザルが実際にエジプト軍との交戦に成功したことを示しています。
ネブカドネザルは島の都市を無理矢理奪取しませんでした。都市は交渉したようです。 13年間の包囲の後の降伏。包囲中にタイヤのイソバル王が死亡したか、バビロニア人に降伏して、バビロニアの人形支配者となる息子のバールに取って代わられました。理論は、ユダヤ王エホヤキンのように彼らの人生をバビロンの君主に依存していた囚人であった、バビロンに住む外国の王の古代のリストによって支持されています。このリストの一番上にあるのは、名前のないタイヤの王です。
しかし、現時点でのタイヤに関する予言は、部分的にしか実現されていないと言えます。ネブカドネザルは本土の都市を占領しましたが、島の都市は「水に投げ込まれた」どころか破壊されていませんでした。予言のこの部分の成就は、アレキサンダー大王の登頂を250年以上待つことになります。エゼキエルは言ったことを覚えておいてください。そのタイヤは「多くの国」によって略奪されるでしょう。 （エゼキエル26：3）
バビロンの陥落後、アケメネス朝は聖書が「メディア人とペルシャ人」の帝国と呼んでいるものを支配しました（ダニエル5:28）。このペルシャ帝国が支配しました。マケドニアから猛烈な若い王に連れ去られるまで、タイヤを含むバビロンの以前の領地を2世紀にわたって支配していました。33歳になる直前の彼の死の時までに、アレクサンダー大王はギリシャから下に伸びる帝国を支配していました。南からエジプト、そして東はインドまで。彼は戦いで敗北することはなく、まだ物議を醸している状況下でバビロンで突然死ななければ、征服を続けたかもしれません。多くの古代の歴史家は、彼が毒殺されたと思っていましたが、多くの人が（すべてではありませんが） ）現代の歴史家は、彼がマラリアや台風熱などの自然の原因で亡くなったと信じています。
父親の後を継いだ直後、アレクサンダーはギリシャの古代のライバルに目を向け、ペルシャを征服することを決意しました。最初に彼の軍隊は行進しました。南、エジプトに向かって。アレクサンダーは、フェニシアに来る前に、すでに2つの巨大なペルシャ軍を打ち負かしていました。ペルシャの王であるダレイオス3世は、捕獲を逃れ、帝国の東部に逃げ、別の日に自由に戦った。アレクサンダーの軍隊は南に続き、フェニキアの都市ビブロスとシドンは戦いなしで降伏しました。現在、フェニキア人の最も壮大で最も裕福な都市であるタイヤだけがアレクサンダーの支配の及ばないままでした。
タイヤはアレクサンダーの要求を否定します
流血を避けることを望んで、タイヤの王は会うために贈り物を持った使節を送りましたアレクサンダーと。彼らはアレクサンダーに最も丁寧に挨拶し、正式に彼に服従しなかったが、正式な同盟を要求した。アレクサンダーは、タイリアンをすぐに疑わせる彼自身の要求で対抗した。非常に要塞化された島の都市の中には、タイヤの主神であるメルカルト（またはメルカルト）の古くて有名な寺院がありました。ギリシャ人はこの神を彼らの有名な神話上の英雄ヘラクレス（ヘラクレス）と同一視しました。多くの古代の王のように、アレクサンダーは神々からの降下を主張しました。具体的には、アレクサンダーはヘラクレスからの降下を主張した。アレクサンダーが作成した彫像や画像には、ヘラクレスに関連するアイテムを身に着けているか運んでいる様子が描かれています。彼のコインには、若くて強力なヘラクレスとして描かれています。現代的には、ヘラクレスはアレクサンダーの「ブランド」であると言えます。
タイリアンは、アレクサンダーが自分たちの街で犠牲を捧げるという要求を丁寧に断りました。要求は、メルカルトへの主要な毎年恒例の宗教祭の間に行われ、彼らは感じたかもしれません。アレクサンダーがそこで犠牲を払うことを許可するということは、当時、彼らが都市に対する彼の主権を認めたことを意味するでしょう。おそらく彼らは、アレクサンダーと彼の軍隊を正面玄関に招待したことで、ギリシャ人が決して去らないのではないかと疑っていました。あるいは、戦争が決定する前に、彼らはギリシャ人とペルシャ人の間の側を選びたくなかったかもしれません。いずれにせよ、彼らは、島の都市タイアの寺院で犠牲を払うのではなく、ネブカドネザルが破壊した本土の都市「オールドタイヤ」の寺院で犠牲を払うことを提案しました。アレクサンダーは激怒し、すぐに「あなたは確かにあなたの状況に頼っています。あなたは島に住んでいるので、このフットソルジャーの軍隊を軽蔑しますが、私はあなたが本土にいることをすぐにあなたに示します。したがって、私があなたの街に入るか、それを包囲するかを知ってほしい。」
タイリアンはアレクサンダーを拒否し続けた。アレクサンダーからのさらなる使節が殺害されました。彼は彼らの評価に正しかった、タイリアンは彼らの自然の島の防衛と彼ら自身の軍隊に過度に自信を持っていた。彼らはまた、アレクサンダーが困難で長引く包囲を強いられることができれば、ペルシャのダレイオス3世は準備をして彼らの救助に来る時間があるだろうと考えたかもしれません。別の理論は、タイヤの人々が彼らの最大の植民地であるカルタゴからの助けを望んでいたかもしれないというものです。
2世紀前のネブカドネザルとは異なり、アレクサンダーは単にタイリアンを待って飢えさせて服従させることに満足していませんでした。ネブカドネザルには、アレクサンダーが次にすることをする想像力がありませんでした。アレクサンダーには征服する帝国があり、タイヤ島は彼の邪魔をしていました。遅れは耐えられませんでした！さらに、彼がタイヤを放っておけば、ペルシャ人は安全に彼らの艦隊をそこに収容することができ、アレクサンダーは彼が東に冒険したとき、彼の後ろに敵を持ち続けるでしょう。海は彼の道を妨げたが、アレクサンダーはこの障害を越えて見ることができた。彼の言葉通り、彼はタイヤの島を本土に変えるでしょう。
アレクサンダーは土手道を建設します
本土のタイヤ（「オールドタイヤ」）の廃墟を破壊し、アレクサンダーは石を持っていました本土とタイヤ島の間の距離が最も短い地点で海に投げ込まれ、彼の軍隊は島への巨大な土手道（「ほくろ」とも呼ばれる）を建設し始めました。アレクサンダーの兵士はエンジニアと建設労働者になりました。それらの材料は、レバノンの有名な杉林からの木材と、2世紀以上前にネブカドネザルによって破壊されて以来廃墟となったタイヤの旧市街からの豊富な石と土壌でした。
水が深まるにつれて、コーズウェイの進行が遅くなり始めました。この時点で、アレキサンダーの部下の努力は、タイリアンからの嘲笑だけを招きました。タイヤの男たちはボートで労働者に近づき、彼らが聞こえるほど近くにいるが、危険を避けるために十分に離れている。彼らはアレクサンダーの部下に軽蔑と非難を叫びました。 「これは誇り高き兵士のための仕事でしたか？岩や土のかごを背負って入隊したとき、想像しましたか？アレクサンダーは海の神よりも偉大だと思いますか？」
土手道での労働は続き、やがて近隣の都市や町から徴兵された数万人の兵士が含まれました。タイヤの兵士が危険に目覚め始めたのは今だけです。
土手道が進むにつれて、タイヤの壁にある射手の射程内に入った。古代の高さの説明は誇張されているかもしれないが、島の要塞の壁が異常に高くて恐ろしいことは間違いない。矢や他の発射物がアレクサンダーの労働者を殺害し、アレクサンダーは、古代史上最も高い包囲塔を2つ建設し、土手道の端に移動させました。これらの木製の塔は、フレームが燃えるのを防ぐために生皮で覆われていました。行。これらの塔は、アレクサンダーの労働者を敵の火から守り、彼らが働き続けることを可能にしました。さらに、塔は砲兵のプラットフォームとしても機能しました。攻城塔の頂上にいるカタパルトと射手は、タイヤの壁にいる兵士に火を返すことができました。
これにより、タイリアンは非常に巧妙な反撃を考案しました。彼らは古い輸送船を持って、それを非常に可燃性の材料でガンネルに詰めました。彼らはマストから油の大釜を吊るし、2隻のガレー船が火船を土手道の端まで曳航して座礁させました。ティリアンの兵士はすぐに船を炎上させ、インフェルノはアレクサンダーの攻城塔やその他の攻城兵器に広がりました。ボートに乗ったティリアンの兵士が土手道に着陸し、炎を消そうとするアレクサンダーの兵士や労働者を殺したり追い返したりしました。ギャンビットは完全に成功しました。塔は破壊され、土手道での作業は停止しました。
後退は短命でした。アレクサンダーは同じ戦略を二度働かせませんでした。彼は海軍が必要だと気づきました。幸いなことに、ほとんど戦闘なしで彼に降伏したフェニキアの他の都市は、戦闘船を所有していました。さらに、キプロスの王はアレクサンダーと同盟を結ぶことを望み、120隻の戦闘船を送りました。さらに23隻の戦闘船がギリシャの都市国家アイオーニアから来ました。合計で、アレクサンダーは現在、タイヤが所有していたよりも多く、島の都市を封鎖するのに十分なほどの223隻の海軍を持っていました。自分たちの数が多いことに気付いたティリアンの船は、タイアの2つの港に収容される可能性があり、現在できる最善のことは、都市への侵入を防ぐことでした。封鎖は完了し、タイリアンは都市内に閉じ込められ、アレクサンダーの部下に嫌がらせをしたり、海から都市に補給したりすることができなくなりました。
土手道で作業が再開されました。アレクサンダーはそれをさらに広げて攻城塔を再建するように命じました。土手道が完成するにつれ、彼の新しい海軍はさまざまな地点で都市の防御をテストし、港の入り口を攻撃しました。 5月の船は港の河口に沈められましたが、防御側はアレクサンダーの船を寄せ付けませんでした。アレクサンダーの船のいくつかには破城槌が搭載されており、多くの場所で城壁をテストしました。他の船は、城壁の頂上に到達するのに十分な高さの攻城塔を支えることができるように、一緒に縛られていました。最後に、破城槌を装備した船の1つが、壁に小さな裂け目を打ち抜くことに成功しました。
ティール包囲戦
ティリアンの注意を分割するために、ギリシャ軍はいくつかの砲撃を開始しました。島の壁と海軍のさまざまな地点への迂回攻撃が、街の四方から発射体で砲撃しました。タイヤの軍隊が四方八方で戦う中、2隻の船が破られた壁に近づきました。背の高い攻城塔から、アレクサンダーは彼のエリート兵士の何人かを個人的にタイヤの壁に導き、彼らは街に彼らの道を強制しました。完全に意気消沈したタイヤの擁護者たちは今やパニックに陥っており、アレクサンダー軍は港を含む市内の他の地域を突破することができました。市内での戦いは激しいものでしたが、比較的短命でした。
タイヤの市民の中には、アレクサンダーがヘラクレス（ヘラクレス）に犠牲を払いたかったメルカルト神殿（メルカルト）に避難所を探した人もいました。街は食肉処理場になりました。伝えられるところによると、タイリアンの擁護者のうち6,000人が戦闘で死亡しましたが、アレクサンダーの兵士のうち400人だけがタイヤの最後の戦闘で死亡しました。それらの数字が誇張されていても、格差は確かに大きかった。その後、タイヤ市民の30,000人が奴隷制に売却され、倒壊を生き延びた2,000人の兵士がタイヤのビーチに押し込まれ、木、柱、基本的なフレームに手で吊るされたり釘付けされたりして死にました。ローマ帝国は後に、ラテン語で「はりつけ」と呼ばれるこの形式の遅い公開処刑を採用することで有名になりました。
古代の歴史家は、15,000人のタイリアンが勝利者の残虐行為から密かに救われたと述べています。アレクサンダーは征服されたフェニキアの都市の兵士と船員に奉仕を迫っていたので、彼の軍隊の多くは血と文化によってタイヤの人々と関係がありました。これらの軍隊の一部は静かに親族を保護し、危険から密輸された船に彼らを秘密にしました。
結局、アレクサンダーはメルカルトの神殿でヘラクレスに犠牲を払いました。興味深いことに、彼が命じた大虐殺にもかかわらず、寺院に避難した人々は免れた。ここで、彼はおそらく、ヘラクレスの崇拝に関連した寺院への敬意を示しようとしました。
後世紀のタイヤ
タイヤは地面に取り壊されました。勝利した軍隊が征服された都市の壁を瓦礫に縮小し、都市が強化されて再び彼らに対して使用されないようにすることは標準的な慣習でした。これはタイヤの場合でした。印象的な防御を剥奪され、市民を剥奪された誇り高きタイヤは、もはや島ではなく、漁師が裸の岩の上で網を乾かすのに適していました。
都市は最終的に再建されます。 、二度とそれは以前の政治的重要性を享受することはありませんが。しかし、ローマ人の下では、この都市は重要な商業の中心地になるでしょう。メルカルトの崇拝はすぐには消えませんでした。彼のイメージは、ティリアンの硬貨に引き続き提示されました。イエスの生涯の間に、ティリアン・シェケル（テトラドラクマとも呼ばれる）がエルサレムの寺院税を支払うために使用できる唯一の受け入れ可能な硬貨であったことは奇妙な事実です。イエスが神殿から追い出した両替商は、ローマの通貨をティリアンシェケルに変えていました。アーチ裏切り者のユダが一緒に購入した30枚の銀貨（マタイ26：14,15）は、ほぼ間違いなくティリアンシェケルであり、タイアのバアルの顔をしていました。
逃亡したフェニキア人の多くはタイヤの崩壊は、最終的に北アフリカのカルタゴに向かいました。タイヤが破壊されると、カルタゴは最も重要なフェニキアの都市になり、しばらくの間、彼女の有名なハンニバル将軍の下で、地中海の支配のためにローマにさえ匹敵しました。
イエスの宣教の間、タイヤとシドンからの人々の群衆はイエスが話すのを聞くために旅行しました。ある時、イエスは個人的にタイヤ周辺の地域を訪れました。その時、彼は大いに苦しんでいたフェニキア人の女性の悪魔に憑かれた子供を治しました。イエスがこの地域を訪れたのは明らかに実を結びました。使徒パウロの3回目の宣教師旅行の終わりに向けて、ちょうど20年後、彼はタイヤのクリスチャンコミュニティを探して7日間滞在したからです。
西暦7世紀、タイヤと現在のレバノンとシリアはイスラム教徒のアラブの侵略者に堕ちました。 1124年、ヨーロッパの十字軍は第1回十字軍でキリスト教世界のタイヤを獲得しました。 1291年、イスラム教徒の軍隊が十字軍を追い出し、次の何世紀にもわたって、タイヤに残っていたものはほとんど誰も住んでいない廃墟になりました。 1697年、ヘンリー・モーンドレルという英国の学者で牧師がエルサレムに向かう途中でタイヤを通り抜けました。彼はタイヤで「数人の貧しい惨めさ、金庫室に身を隠し、主に釣りをしている」と報告した。これはすぐに、タイヤが「…海の真ん中でドラグネットの乾燥場になる」というエゼキエルの声明を思い起こさせます。 （エゼキエル26：5）
19世紀の終わりまでに、かつてのタイヤであった場所に再び人口が形成され始めました。これらはもはやフェニキア人ではなく、その文化、宗教、言語は歴史から失われています。むしろ、新しい都市には、ムハンマドの死後に最初に土地に定住したアラブ人の子孫が住んでいます。悲しいことに、戦争はこの地域を訪れ続けています。特に、1970年代半ばから1990年にかけて激怒したレバノン内戦は、この地域に多大な苦痛をもたらしました。戦争の第3フェーズでは、1982年にイスラエルの大砲によって都市が激しく砲撃されました。最近では、2006年のレバノン戦争中に、シアイスラム教徒の「ヘズボラ」民兵に属する都市の軍隊がイスラエルによって爆撃されました。
1934年頃のタイヤの航空写真。何世紀にもわたる堆積により、アレクサンダーのコーズウェイは幅500メートルの半島になりました。
今日、フェニキアタイヤの遺跡を探す訪問者はがっかりします。その時代からは何も残っていません。その時代のすべてのものが取り除かれ、海に投げ込まれてアレクサンダーのコーズウェイが建設され、「輝く裸の岩」だけが残されました（エゼキエル26：4）。ローマ時代の印象的な遺跡が存在し、ユネスコはこの地域を世界遺産に登録しています。アレクサンダーの土手道は海流を恒久的に変化させ、何世紀にもわたる堆積物によって土手道は幅約500メートルの砂浜の半島になりました。ここ数十年で、この地域は大規模に建設されました。現在、土手道の面積には数百のアパートがあり、レバノンのタイヤの人口は1993年にはおよそ117,000人と推定されています（実際の数はおそらくはるかに多いでしょうが）。タイヤの南港は次第に沈泥で埋め尽くされて久しぶりに姿を消しましたが、北の「シドニアン」港は今も使われ、漁船や遊覧船で溢れています。近年、観光客が急増しており、新生都市の白い砂浜と豊かな歴史的遺産により、モダンタイヤは観光客のホットスポットになります。
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