植民地主義の終焉は第二次世界大戦の終結直後に起こったが、アフリカ人は、ナチスドイツの敗北とその人種差別の余波で始まりました。アフリカを植民地の地位から解放するという要求は、少なくとも第一次世界大戦とベルサイユ平和条約の終わりには早くも始まりました。その条約は、民族自決の理想に基づいていました。つまり、人々は独自の政府形態を決定すべきであり、世界平和は、少なくとも部分的には、「外部」グループによって支配されるべきではないという原則にかかっていました。 （市民自体の民族的背景ではありません。）
パンアフリカ主義は、アフリカの内外に住んでいるかどうかにかかわらず、アフリカ系のすべての人々の間に兄弟愛と協力の感覚を作り出す試みでした。この抜粋で提起されたテーマは、人々の願望、ヨーロッパ文化の価値観、そしてアフリカの植民地の世界に関連しています。この声明の著者は、当時のヨーロッパの主要な出来事をどのように定義していますか。彼らはアフリカの将来における彼ら自身の役割として何を見ていますか？アフリカの人口の大部分に対する彼らの評価は何ですか？
ロンドンマニフェスト（1921年8月29日）
アメリカ合衆国は、何百万人もの黒人を残酷に奴隷にした後、突然彼らを解放しましたそして彼らの教育を始めたが、それはシステムや先見の明なしに行動し、解放された男を無一文で土地のない世界に投げ込み、徹底とシステムなしで彼らを教育し、しばらくの間彼らをリンチ、無法、差別、侮辱、そして人間のような中傷にさらした。めったに耐えられず、生き残った。自分たちの政府を救うために、彼らは黒人に権利を与え、危険が過ぎ去ったとき、何十万人もの教育を受け文明化された黒人が無法に権利を剥奪され、カースト制度に服することを許可し、同時に1776、1812、1861、1897、そして1917年、彼らは何千人もの黒人男性に、彼らを軽蔑した国への犠牲として命を捧げることを求め、許可しました。
植民地支配国のフランスだけが、文化的な黒人市民を飛行機に乗せようとしました。彼女の白人との絶対的な法的および社会的平等の、そして彼女の最高の議会で彼らに代表を与えた。彼女の植民地では、彼女は広く普及しているが、それでも不完全な国家教育システムを持っている。この素晴らしい始まりは、彼女の母国政府の政治的基盤を拡大し、彼女の先住民に土壌の所有権を回復し、確立された資本の侵略から先住民の労働者を保護し、白人または黒人を強制することによって完了する必要があります国が彼に彼自身の政府で発言権を与えない限り、兵士。
アビシニア、リベリア、ハイチ、サントドミンゴの独立は、黒人の誠実さと正直さを持続的に信じるために絶対に必要です。白い。これらの国々は自由になる権利を獲得しており、世界の認識に値します。彼らのすべての欠点と間違い、そして彼らがその日の最も進んだ文明の背後にあるという事実にもかかわらず、それにもかかわらず、彼らはほとんどのヨーロッパ諸国の過去と最近の歴史と比べても遜色がなく、ロンドン条約が実際に招待した文明を恥じていますイタリアはアビシニアへの侵略に、そしてその自由なアメリカはハイチを不当にそして残酷に捕らえ、彼女の市民を殺害し、そしてしばらくの間彼女の労働者を奴隷にし、彼女の自由な機関を力ずくで倒し、そして今のところ彼女に少しの助け、援助を与えることに失敗しましたまたは同情。
では、これらの色の線と人種差別の悪を見て、抑圧された人々と後進の人々が学び、熱望し、自由になるという神の権利を信じる人々は何を要求しますか？
思考のリーダーによる抑圧された人種は要求しています：
- 人種と色にもかかわらず文明化された男性の認識。
- 地方自治backw用経験と知識が成長して自治の世界の制限の下で完全な自治に成長するにつれて意図的に上昇するardグループ。
- 芸術から切り離されていない、自己知識、科学的真実、および産業技術の教育
- 自分たちの宗教や慣習における自由、そして不適合で異なる権利を持つ。
- 政府、業界、そして世界の他の地域との協力正義、自由、平和に基づく芸術。
- 土地とその自然の果実の古代の共通の所有権と、投資された資本の無制限の欲望に対する防御。
世界は2つの不測の事態に直面する必要があります。アフリカと2つまたは3つの偉大な世界国家との完全な同化、政治的、市民的、社会的権力と特権は黒と白で完全に同等です。市民、または平和と善意で設立された偉大な黒人アフリカ国家の台頭。普通教育、自然芸術と産業、貿易の自由に基づいており、内部政策は自律的で主権的ですが、当初から偉大な国の一部でした。それが世界の共同支配者として他の人々とその場所を占める人々の社会。 …
人種、物理的、政治的、社会的平等は、世界平和と人間の進歩の基礎です。すべての人種の個人間の贈り物、能力、達成の大きな違いを否定する人は誰もいませんが、科学、宗教、実践的な政治の声は、神が任命した超人種または人種の存在を自然にそして必然的にそして永遠に劣っていることを否定するものです。 …
人類の後方および抑圧されたグループの前進をあらゆる方法で支援することは、世界の義務です。すべての人の台頭は誰にとっても脅威であり、人間の最高の理想です。それは利他的な慈悲ではなく、世界の救いへの唯一の道です。
そのような人々を知性に育てるために、自己知識と自己制御、彼らの権利の知性は彼らのグループの自然なリーダーとして認識されるべきです。 …
グループ、色、または歴史的な親和性による絶対的な世界の分離が将来の世界にとって最良のものであることが証明された場合、白い人種が暗い世界を去り、暗い人種が喜んで去ります白い。しかし、その提案はばかげています。これは男性の世界です。その類似性が違いをはるかに上回っている男性の世界です。労働と思考と夢の中でお互いを必要としているが、平等、正義、相互尊重の観点からのみお互いをうまく持つことができる人。彼らは、この目的のために誠実かつ平和的に働く真の唯一の平和構築者です。
人種間の接触における知恵の始まりは、抑圧された人々の間の政治制度の確立です。民主主義の習慣は地球を取り囲むように作られなければなりません。その実践が少数の秘密で神聖な贈り物であることを証明しようとする試みにもかかわらず、より自然で原始的な人々の間でより広く普及したり、より多くの人々の間でより簡単に発展できる習慣はありません。最小限の支援と監視を備えた地方自治は、明日、アジア、アフリカ、アメリカ、そして海の島々で確立される可能性があります。 …
確かに、平和の王子の20世紀、仏陀とマフムードの千年紀、そして人間の理性の最も強力な時代には、文明の世界で十分な無知、学習が見られます。そして、人類の大多数が少数の利益と権力を目的とする商業機関の無知で利己的な代理人によって残忍にされ奴隷にされることを許し続けるのではなく、先住民の利益のために先住民の制度を発展させる慈悲。
そしてこれは私たちを問題の核心に導きます;今日、人類の主要なグループとそれらの相互の見積もりと尊敬の間の関係が主に人が服従することができる程度によって決定されるのは世界の恥ですその奉仕のもう一つは、労働を奴隷にし、無知を強制し、冷酷な宗教と慣習を根こそぎにし、政府を破壊して、恵まれた少数の人々が苦しめられた多くの人々の苦労の中で贅沢になるようにすることです。…
これは素晴らしいことです。これまでrであった産業問題文化の土地の国内問題は、それがただの定住を復活させるためには、はるかに広く見られなければならないと考えられています。英国の労働と資本は、貧困と不正の同様の非常に大きな問題が、より白人とより暗い人々の関係を示している限り、彼らの問題を解決することはできません。
それは恥ずべき、非宗教的、非科学的、非民主的です。地球の人々の半分が残りの半分を占めるという見積もりは、主に彼らからお金を搾り出す能力に依存しています。
現代の大きな問題が不適応を是正することであると私たちが認識するようになった場合富の分配、基本的な不適応は、支配的な人々と抑圧された人々の間の世界の収入の法外に不当な分配にあることを覚えておく必要があります-土地と原材料のレイプ、技術と文化の独占。 …
