Rifiuto dei cassieri musulmani di trattare il maiale in la fila alla cassa è esplosa solo di recente sui titoli dei giornali. Ma Hussein Abdullahi ha affrontato la questione in privato un decennio fa. Quando è arrivato in Minnesota dall’Etiopia nel 1997, ha trovato lavoro in un negozio di alimentari ed è entrato in conflitto con la sua fede.

Secondo la credenza islamica, la carne di maiale è sporca e, per lo meno, non dovrebbe essere mangiata.

Abdullahi ritiene che il divieto si estenda ben oltre il non mangiare carne di maiale. dice il libro sacro dell’Islam, il Corano chiarisce che non si può vendere e nemmeno toccare il maiale.

Abdullahi pensava che il proprietario del negozio fosse un musulmano praticante come lui, perché era libanese. Così Abdullahi fu sorpreso di apprendere che il proprietario del negozio vendeva carne di maiale e alcol.

“E gli ho detto che mi dispiaceva di aver accettato il lavoro in primo luogo. Ma ora vedo che queste cose stanno accadendo, quindi devo lasciare il mio lavoro e lasciare. Sono musulmano, non posso vendere carne di maiale o alcol “, dice.

Il proprietario del negozio ha cercato di dare ad Abdullahi altri compiti come pulire il pavimento, in modo che non avrebbe dovuto maneggiare carne di maiale o alcol. Ma Abdullahi ha pensato che fosse meglio cercare lavoro altrove per evitare qualsiasi conflitto con le sue convinzioni.

Detto questo, è sconvolto dalle segnalazioni di alcuni cassieri musulmani locali che si rifiutano di scansionare prodotti a base di carne di maiale, offendendo così alcuni clienti. Crede che se prendi un lavoro che implica la manipolazione di carne di maiale, devi convivere con o andarsene.

I leader di molte organizzazioni musulmane dell’area affermano che la maggior parte dei musulmani farebbe ciò che Abdullahi ha fatto in tali circostanze – semplicemente andrebbe avanti – se trovassero discutibili i doveri di lavorazione del maiale.

I leader musulmani affermano che quelle decisioni private hanno mantenuto la questione in gran parte invisibile al pubblico.

Ma un altro motivo della mancanza di visibilità del problema è questo: molti musulmani, compresi alcuni importanti leader, non pensate che la manipolazione del maiale sia un problema.

Ali Khan, direttore nazionale dell’American Muslim Council con sede a Chicago, afferma che quando si tratta di questioni lavorative, l’Islam consente ai bisogni economici di un individuo di prevalere sugli obblighi religiosi come evitare il maiale.

“Se il tuo lavoro richiede di spostare prodotti come la carne di maiale da un lato all’altro del negozio per nutrire la tua famiglia, allora questo ha la precedenza sul rimanere in moschea tutto il giorno e pregare cinque volte al giorno, “Afferma Khan.” Quindi ovviamente questo fa parte del tuo requisito di lavoro per fare qualcosa del genere, e dovresti usare il tuo buon senso e prenderti cura della tua famiglia. Questa “è la prospettiva di molti musulmani tradizionali”.

Khan vede i recenti eventi con i cassieri musulmani in Minnesota come incidenti isolati che è improbabile che si diffondano altrove. Finora, non ci sono rapporti di altri incidenti simili negli Stati Uniti.L’American Civil Liberties Union non ha documentato tali casi. E Wal-Mart, il più grande datore di lavoro privato del paese, afferma di non aver riscontrato alcun problema con i dipendenti musulmani che si rifiutano di trattare la carne di maiale. Diversi avvocati di Twin Cities specializzati in questioni occupazionali affermano che la questione non ha mai attraversato il loro radar prima.

Qualcuno che è cresciuto in una città dove ci sono molti cristiani, ebrei e stranieri reagirebbe in modo diverso da qualcuno che è cresciuto in un piccolo villaggio dove vedono solo persone fare le cose in un modo.

“Molto di questo è un clamore mediatico”, afferma Hesham Hussein della Muslim American Society of Minnesota.

Hussein dice che i media hanno esagerato la questione. E si oppone al fatto che Ali Khan definisca i cassieri che non considerano la carne di maiale al di fuori del mainstream. Dice che queste persone non sono “estremiste” e “non ottengono le loro opinioni da imam particolarmente dogmatici.

Hussein afferma che la cautela di alcuni musulmani nel trattare con la carne di maiale potrebbe derivare da un’interpretazione rigorosa del divieto musulmano di mangiare, vendere o promuovere prodotti che non sono “halal” o consentiti, come il maiale. Ma dice che in realtà andrebbe bene per un cassiere scansionare – e quindi vendere – prodotti a base di carne di maiale, a condizione che i cassieri non lavorino in un negozio che vende solo carne di maiale.

“Ad esempio tu” stai lavorando in un negozio che vende articoli con cui non hai problemi, e poi c’è “una piccola minoranza – l’1 per cento o il 2 per cento – degli articoli non sono halal, molti studiosi musulmani sarebbero dell’opinione che “va bene lavorare in quel settore”, dice.

La chiarezza può essere difficile da ottenere.

Jocelyne Cesari, Harvard Esperta universitaria di Islam, afferma che la religione non ha regole rigide su questo tema e che l’obbligo di evitare la vendita di carne di maiale si applicherebbe tipicamente ai proprietari di un negozio, non ai dipendenti. Ma su queste domande lei dice che cosa è permesso e cosa non è rigidamente vietato.

“Nella tradizione islamica, ci sono” nel mezzo “, molte sfumature che vanno dal tollerato al sconsigliato “, spiega.

Cesari afferma che l’etnia non tiene conto di interpretazioni diverse. A suo avviso, il rifiuto dei cassieri di “scansionare i prodotti a base di carne di maiale probabilmente ha poco a che fare con il paese da cui provengono. Dice che tali decisioni tendono ad avere più a che fare con le tradizioni personali.

” Non è così una specificità etnica più che una tendenza religiosa o un comportamento religioso fondato su una particolare interpretazione “, dice Cesari.

Hesham Hussein, della Muslim American Society of Minnesota, afferma che è possibile, tuttavia, che alcuni musulmani” L’avversione per la manipolazione della carne di maiale deriva dalla loro esperienza nei loro paesi nativi. Dice che in Minnesota molti musulmani sono rifugiati da aree in cui la carne di maiale non era “un problema perché non era comunemente venduta.

” in una città dove ci sono molti cristiani, ebrei e stranieri reagirebbero in modo diverso da qualcuno che è cresciuto in un piccolo villaggio dove vedono le persone fare le cose in un solo modo “, spiega Hussein.

Quello” s com’è stato per Hussein Abdullahi in Etiopia: ha detto che si potrebbe trovare carne di maiale in alcune zone del capitale, Addis Abeba. Ma dice che anche in altre città con molti residenti non musulmani, non ha mai visto carne di maiale.

“In Etiopia, nessuno di noi maneggia carne di maiale”, dice.

“Anche i cristiani?” Chiedo.

“No”, afferma.

Ma Abdullahi fornisce anche un esempio della variazione che si trova nella pratica islamica. Sebbene eviti rigorosamente la carne di maiale e si rifiuti di vendere alcolici, non vede alcun problema per un tassista musulmano che trasporta liquori in un taxi.

Dice che i tassisti di Twin Cities che non vogliono trasportare passeggeri che trasportano alcol hanno una falsa interpretazione del problema.

Mentre Abdullahi fa il suo punto, suo figlio di due anni urla sullo sfondo, e sua moglie si acciglia in disaccordo. Lei obietta a qualsiasi contatto con l’alcol.

“Lei dice di non toccare {alcol}. Se non le piace, dipende da lei! “Esclama.

Sua moglie chiama il loro imam al telefono per chiarimenti.

Ne parlano entrambi con l’imam, che conferma l ‘interpretazione di Hussein Abdullahi.

“È esattamente quello che dico”, dichiara Abdullahi.

Tuttavia, sua moglie sembra ansiosa e poco convinta.