La dinastia degli Omayyadi (661-750 d.C.), la prima dinastia a prendere il titolo di Califfato, fu fondata nel 661 d.C. da Muawiya (lc 602-680 d.C.), che aveva servito come governatore della Siria sotto il califfato di Rashidun, dopo la morte del quarto califfo, Ali nel 661 d.C. Gli Omayyadi governarono in modo efficace e stabilirono con fermezza l’autorità politica del Califfato, le ribellioni furono schiacciate con la forza bruta e non fu data quartiere a coloro che fomentavano le rivolte.

Governarono su un grande impero, a cui aggiunsero vaste aree recentemente conquistate come quella del Nord Africa (oltre l’Egitto), la Spagna, la Transoxiana, parti del subcontinente indiano e molteplici isole del Mediterraneo (ma la maggior parte di queste andò perduta). Sebbene l’impero fosse alla sua dimensione mai più grande durante il loro regno, le divisioni interne e le guerre civili indebolirono la loro presa su di esso, e nel 750 d.C. furono rovesciati dagli Abbasidi (r. 750-1258 d.C., una fazione araba rivale che sosteneva di discendente dallo zio Abbas del Profeta).

Preludio

Dopo la morte del profeta islamico Muhammad (l. 570-632 d.C.), Abu Bakr (r. 632-634 d.C., un compagno anziano del Profeta) prese il titolo di califfo, formando quindi la base dei califati islamici (a intermittenza: 632-1924 d.C.). Abu Bakr è stato il primo dei quattro califfi iniziali indicati collettivamente dai musulmani sunniti tradizionali come califfi Rashidun, mentre i musulmani sciiti considerano solo il quarto di questi, Ali (uno stretto compagno e genero del Profeta), l’unico candidato legittimo per il Califfato.

Nel periodo Rashidun, gli eserciti dell’Islam lanciarono invasioni su vasta scala in Siria, Levante, Egitto, parti del Nord Africa, isole dell’arcipelago greco e tutto l’Impero Sassanide. Queste conquiste furono iniziate da Abu Bakr e portate avanti con successo dai suoi successori Umar (r. 634-644 d.C.) e Uthman (r. 644-656 d.C.). Uthman, tuttavia, non era un governante forte e fu assassinato nella sua stessa casa dai ribelli nel 656 d.C. La sua morte segnò il punto di rottura nella storia dell’impero islamico: il suo successore Ali (r. 656-661 d.C.) fu inchiodato tra la gestione di un regno in disgregazione e le persone che insistevano affinché la giustizia fosse servita al suo defunto predecessore.

Ali dovette affrontare l’opposizione, in particolare dal governatore della Siria, Muawiya (lc 602-680 d.C.). Muawiya era un cugino di Uthman; si rifiutò di accontentarsi di qualcosa di meno dell’esecuzione degli aggressori dei suoi parenti. Scoppiò la guerra civile, la Prima Fitna (656-661 d.C.), che si concluse con l’omicidio di Ali per mano di un gruppo estremista chiamato Kharjites. Anche questi fanatici avevano tentato la vita di Muawiya, ma quest’ultimo è sopravvissuto solo con un lieve infortunio.

Muawiya I

Muawiyya “s (r. 661-680 CE ) il lignaggio è indicato come i Sufyanidi (dal nome di suo padre Abu Sufyan), o talvolta come Harbites (dal nome del nonno Harb). Era un politico accorto e un forte diplomatico che preferiva la corruzione alla guerra. Convinse Hasan (l. 624-670 dC), il figlio di Ali, che gli era succeduto a Kufa, ad abdicare a suo favore in cambio di una pensione elevata. Tuttavia, quando sentiva che qualcuno rappresentava una minaccia per il suo governo, non si sarebbe preso alcun rischio e li avrebbe uccisi. La morte di Hassan nel 670 d.C., che si dice sia stato avvelenato dalla moglie, è spesso collegata a lui da storici musulmani, insieme a quella di molti altri sostenitori di Ali.

Il suo regno di 20 anni, dalla sua capitale a Damasco, fu davvero il più stabile che gli arabi avessero visto dalla morte di Umar, e le sue riforme amministrative furono altrettanto eccellenti, come l’uso di una polizia rete (Shurta), guardie del corpo personali per la sua sicurezza, diwan (per l’amministrazione locale, proprio come aveva stabilito Umar) tra gli altri. Ha avviato campagne in alcune parti dell’attuale Pakistan e Afghanistan e, a ovest, fino alla costa atlantica del Marocco. Riuscì a riconquistare i territori persi ai Bizantini, ma la maggior parte dei suoi guadagni furono annullati dopo la sua morte, a causa di disordini interni.

Yazid I & la Seconda Fitna

I problemi iniziarono quando Muawiya nominò suo figlio Yazid (r. 680-683 dC) come suo successore.Gli arabi non erano abituati al dominio dinastico e così l’adesione di Yazid fu accolta con molto risentimento, in particolare da Husayn ibn Ali (l. 626-680 CE), fratello minore di Hasan, e Abdullah ibn Zubayr (l. 624- 692 CE), figlio di un intimo compagno del Profeta Muhammad.

Nel 680 d.C., Husayn, convinto dal popolo di Kufa, marciò in Iraq, con l’intenzione di radunare le sue forze e poi attaccare Damasco. Yazid, tuttavia, mise un blocco su Kufa e inviò il suo esercito, sotto il comando di suo cugino: Ubaidullah ibn Ziyad († 686 d.C.) per intercettare le forze di Husayn. Le due parti si incontrarono a Karbala, vicino all’Eufrate, dove Husayn L’esercito – circa 70 combattenti (per lo più membri della famiglia e stretti collaboratori) hanno preso posizione eroica e sono stati tutti brutalmente massacrati e Husayn decapitati. Questo ha scatenato la seconda guerra civile della storia islamica: la Seconda Fitna (680-692 dC).

Yazid ordinò quindi a un altro esercito di attaccare i Medinani, che si erano ribellati a causa del loro disgusto per il carattere di Yazid e azioni; questo culminò nella battaglia di al-Harra (683 d.C.), dove l’opposizione fu schiacciata. All’indomani della battaglia, secondo alcune fonti, Medina fu soggetta a saccheggi, saccheggi, stupri e omicidi. L’esercito siriano allora si diresse alla Mecca, dove Abdullah aveva stabilito il proprio regno. La città fu assediata per diverse settimane, durante le quali la copertura del Ka “aba (luogo sacro islamico) prese fuoco. Anche se l’esercito di Yazid si è ritirato in Siria dopo la morte improvvisa del loro leader (683 dC), il danno fatto dall’esercito di Yazid ha lasciato un segno indelebile nel cuore dei musulmani. Abdullah ha continuato la sua rivolta per un altro decennio, rivendicando il titolo del Califfo (r. 683-692 d.C.) per se stesso; si guadagnò la fedeltà di Hejaz, Egitto e Iraq, mentre i suoi avversari avevano a malapena il controllo di Damasco dopo la morte del loro sovrano.

Oggi Yazid è ricordato come forse la figura più negativa della storia islamica. Suo figlio Muawiya II (r. 683-684 d.C.) fu proclamato califfo dopo la sua morte, ma il giovane malaticcio non voleva partecipare alle azioni malate di suo padre. Morì pochi mesi dopo nel 684 d.C., ponendo fine al Governanti sufyanidi. A parte Damasco, l’intero regno degli Omayyadi è stato gettato nel caos.

Il Marwanids

Marwan ibn Hakam (r. 684-685 d.C.), un membro anziano del clan degli Omayyadi e cugino di Muawiya, subentrò con la promessa che il trono sarebbe passato a Khalid (Yazid ” s figlio minore) alla sua morte. Non aveva intenzione di mantenere questa promessa; ora l’impero era nelle mani dei Marwanidi (casa di Marwan), noti anche come Hakamiti (dal nome del padre di Marwan Hakam). Marwan riconquistò l’Egitto – che si era ribellato e si era unito alla fazione Zubayrid. Ma non poteva contenere Abdullah “s rivolta, poiché morì appena nove mesi dopo aver assunto l’incarico (685 d.C.). Questo compito ricadde ora sulle spalle del suo brillante figlio, Abd al-Malik (r. 685-705 d.C.).

Nel 685 d.C. Al Mukhtar (lc 622-687 d.C.) iniziò una rivolta in Kufa e ha unito le mani con Abdullah contro gli Omayyadi. Al Mukhtar ha sistematicamente cacciato tutti coloro che erano coinvolti nell’omicidio di Husayn. Un esercito inviato da Abd al-Malik sotto Ubaidullah (il generale di Karbala) è stato schiacciato dalle forze combinate dei Kufan e degli Zubayridi; il generale sconfitto è stato la spada.

Ha poi dichiarato il suo desiderio di fondare un Alid Califfato, utilizzando uno dei figli di Ali (anche se non da Fatima), Muhammad ibn al-Hanaffiya (l . 637-700 CE). Ciò ha portato alla sua separazione con Abdullah che aveva reclamato il Califfato per se stesso dalla Mecca. Abd al-Malik ha quindi aspettato che i suoi rivali si indebolissero a vicenda. Nel 687 d.C. Al Mukhtar fu ucciso dalle forze di Zubayrid durante l’assedio di Kufa. Anche se Al Mukhtar morì lì per lì, la sua rivolta alla fine portò all’evoluzione dello sciismo da gruppo politico a setta religiosa.

Con la minaccia di Kufa neutralizzata, Abd al-Malik spostò la sua attenzione verso La Mecca: ha inviato il suo generale più fedele e spietato, il governatore del ribelle Iraq, Hajjaj ibn Yusuf (l. 661-714 dC) per soggiogare il suo rivale.Sebbene Abdullah non avesse alcuna possibilità contro il potente esercito di Hajjaj, rifiutò di arrendersi e morì con la spada in mano nel 692 d.C. La guerra era finita.

Anche se non è sfuggito alle critiche per le azioni crudeli di Hajjaj, Abd al-Malik è accreditato per aver portato stabilità e centralizzazione all’impero, in particolare ha arabizzato l’intero del suo dominio, che nel tempo ha aiutato la propagazione dell’Islam; stabilì anche monete ufficiali per il suo impero.

La costruzione della Cupola della Roccia a Gerusalemme avvenne sotto il suo baldacchino (691-692 d.C.); è concepibile che questo servisse a bilanciare la sua posizione contro Abdullah, che a quel tempo aveva il controllo del Ka “aba. Fu anche durante il suo regno che tutto il Nord Africa, compresa Tunisi, fu conquistato (nel 693 d.C.) per sempre I berberi locali, che hanno accettato l’Islam, sarebbero diventati fondamentali per portarlo fino in Spagna durante il regno di suo figlio.

Al Walid & Conquest of Spain

Dopo la morte di Abd al-Malik, suo figlio Al Walid I (r. 705-715 d.C.) assunse l’incarico che spingeva i confini del suo impero ancora più lontano. Hajjaj ha continuato a estendere la sua influenza sul suo sovrano; due dei suoi protetti – Muhammad ibn Qasim (lc 695-715 d.C.) e Qutayba ibn Muslim (lc 669-715 d.C.) riuscirono a soggiogare parti del Pakistan moderno e della Transoxiana, rispettivamente.

La conquista musulmana della Spagna iniziò nel 711 d.C. quando un berbero di nome Tariq ibn Ziyad sbarcò nella penisola iberica su un monte che oggi porta il suo nome: Gibral-Tar. Ha sconfitto un esercito numericamente superiore guidato dal re gotico Roderic (r. 710-712 d.C.) nella battaglia di Guadalete (711 d.C.), dopodiché, la terra rimase semplicemente immobile per lui.

Musa ibn Nusayr (l. 640-716 CE), il governatore di Ifriqiya (Nord Africa oltre l’Egitto) rafforzò Tariq con più uomini e il duo aveva conquistato la maggior parte di Al Andalus (arabo per la Spagna – la terra dei Vandali) entro il 714 d.C. Musa era sul punto di invadere l’Europa attraverso i Pirenei, ma in quel fatidico momento, per ragioni non chiare agli storici, il Califfo ordinò a entrambi di tornare a Damasco.

Expansion Halted

Walid aveva cercato di nominare suo figlio come suo successore, invece di suo fratello Sulayman, che era il suo successore dal patto del padre; naturalmente, Sulayman si rifiutò di lasciar andare la sua richiesta. Walid morì prima di poter forzare suo fratello sottomesso, e Sulayman (r. 715-717 d.C.) assunse l’incarico; il suo breve regno fu un abietto fallimento. Sulayman non ebbe altro che disprezzo per il defunto Hajjaj e liberò molte persone che erano state tenute prigioniere nelle prigioni di Hajjaj.

Tuttavia, i subordinati del governatore morto affrontarono la piena ira del nuovo Califfo; Sulayman fece uccidere molti degli intrepidi generali e dei talentuosi governatori dell’impero, poiché la maggior parte di loro era stata scelta con cura dai suddetti. Sulayman poi rivolse la sua attenzione a Costantinopoli e inviò una forza imponente per conquistare la capitale bizantina nel 717 d.C. Questa impresa è stata una sconfitta costosa e umiliante, il danno è stato permanente e irreversibile, ha bloccato l’espansione, inoltre, è stata la prima grande battuta d’arresto contro i bizantini. Vicino alla sua morte, Sulayman si rese conto che i suoi stessi figli erano troppo giovani per succedergli, nominò il suo pio cugino Umar ibn Abd al-Aziz.

Umar II (r. 717-720 dC) riuscì a governare per soli tre anni poiché fu avvelenato dalla sua stessa famiglia a causa della sua ferma posizione sulla giustizia e sui principi islamici. Questa sua qualità, integrata da molte delle sue azioni ammirevoli come fermare la maledizione pubblica di Ali, facilitare la conversione e fermare gli attacchi ai pacifici imperi vicini, gli è valsa molta fama postuma poiché è stato spesso soprannominato il quinto califfo di Rashidun.

Ha fermato tutte le spedizioni militari, sapendo che lo stato interno dell’impero doveva essere migliorato prima di ogni altra cosa. Aveva anche avviato negoziati con i musulmani non arabi (Mawali – in arabo), che si erano opposti e si erano risentiti del governo omayyade (poiché erano stati violentemente repressi).Se gli fosse stato concesso abbastanza tempo, c’erano abbastanza buone possibilità che avrebbe avuto successo, e gli Abbasidi avrebbero potuto non aver mai ottenuto abbastanza sostegno contro gli Omayyadi di Mawalis e i musulmani sciiti (delle province orientali).

Il successore di Umar, Yazid II (r. 720-724 d.C.), un altro figlio di Abd al-Malik, non si dimostrò un sovrano migliore del primo a portare il suo nome. Mentre era impegnato ad accarezzare con le sue concubine preferite in il suo harem, i suoi governatori inefficaci avevano perso tutto il controllo dell’impero. Fortunatamente per gli Omayyadi, morì solo quattro anni dopo aver assunto il controllo.

Ripristino dell’ordine

Il fratello di Yazid e successore, Hisham (r. 724-743 dC) aveva ereditato un impero dilaniato da guerre civili e avrebbe usato tutte le sue energie e risorse per portare il regno fuori da questo tumulto. Un governante forte e inflessibile, Hisham ripristinò molte riforme che erano state introdotte da Umar II ma interrotte da Yazid II.

Alcune delle sue spedizioni militari hanno avuto successo, altre non tanto: una rivolta indù nel Sindh (un provincia nell’attuale Pakistan) fu schiacciata, ma una rivolta berbera scoppiò nelle parti occidentali del Nord Africa (l’odierna Marocco) nel 739 d.C. I berberi erano stati stimolati dagli insegnamenti fanatici dei fanatici kharijiti (una setta radicale e ribelle dell’Islam) e hanno causato una grande quantità di danni, in particolare, la morte della maggior parte delle élite arabe di Ifriqiya nella battaglia dei nobili (c 740 CE) vicino a Tangeri. I tentativi di reprimere la ribellione non si sono nemmeno avvicinati per completare l’obiettivo, ma i berberi disuniti si disintegrarono presto (743 d.C.) dopo che non riuscirono a prendere il centro di Ifriqiya, la capitale di Qairouwan, ma il Marocco fu perso per gli Omayyadi. / p>

Anche Al Andalus era sceso nell’anarchia, ma Hisham aveva avuto successo. Sotto un abile generale di nome Abd al-Rahman al-Ghafiqi, la provincia fu ripristinata all’ordine ma un’ulteriore espansione in Europa fu frenata dopo la sconfitta nella battaglia di Tours (732 d.C.) contro i Franchi sotto Carlo Martello (r. 718-741 CE).

Terza Fitna

Dopo la morte di Hisham nel 743 d.C., l’impero fu portato a una guerra civile. Walid II, un figlio di Yazid II, governò dal 743 al 744 CE, prima di essere rovesciato e ucciso da Yazid III (morto nel 744 CE) – un figlio di Walid I.Questo ha scatenato la Terza Fitna (743-747 CE), la terza guerra civile nella storia islamica, contro la quale anche molte tribù avevano iniziato a ribellarsi lo stabilimento in mezzo al caos. Yazid III morì appena sei mesi dopo e gli successe suo fratello Ibrahim che riuscì a governare solo per due mesi prima di essere rovesciato dall’anziano Marwan II (r. 744-750 d.C.) – un nipote di Marwan I .

Marwan II era un forte comunicatore militare ander ma privo di capacità diplomatiche, invece ha schiacciato le rivolte con la forza bruta e ha posto fine alla Terza Fitna nel 747 CE. Tuttavia, gli Abbasidi (una fazione araba che affermava di essere discendenti dello zio del Profeta: Abbas), avevano ottenuto il sostegno del popolo del Khurasan (in Iran). Il suo impero non era in grado di affrontare una rivolta su larga scala ; il suo esercito era esausto dopo anni di guerre, l’economia in crisi non gli ha permesso di reclutare più truppe e governatori inefficaci non sono riusciti a rendersi conto della gravità della minaccia abbaside fino a quando non è stato semplicemente troppo tardi.

Alla fine del 749 d.C., la maggior parte degli stati orientali aveva mostrato gli standard neri degli Abbasidi e anche le tribù risentite che aveva soggiogato con la forza si alleavano con loro. Affrontava il grosso dell’esercito abbaside vicino al fiume Zab (750 d.C.) , dove il suo esercito fu sconfitto e fu costretto a fuggire. Fuggì in Egitto, con l’intenzione di radunare le sue forze dalle province occidentali, ma gli Abbasidi lo raggiunsero e lo uccisero. Il dominio degli Omayyadi era finito e il primo sovrano abbaside Abu Abbas (r. 750-754 CE) è stato dichiarato il nuovo califfo a Kuf a.

Fine degli Omayyadi

Gli Abbasidi non mostrarono pietà verso gli Omayyadi; tutti i membri maschi furono uccisi, alcuni sopravvissuti si ritirarono nei loro nascondigli. Le tombe degli omayyadi a Damasco furono scavate e i loro resti fatti a pezzi e bruciati, ad eccezione di Umar II, la cui tomba fu risparmiata a causa della sua reputazione. Quindi gli Abbasidi invitarono a cena tutti i membri sopravvissuti con il pretesto della riconciliazione ma, quando si furono seduti a tavola, al segnale del nuovo Califfo, gli assassini entrarono nella stanza e li picchiarono a morte. Abd al-Rahman I, nipote dell’abile Hisham, sopravvisse all’orribile destino dei suoi parenti, riuscì a sfuggire agli Abbasidi e fece un pericoloso viaggio attraverso l’impero e sbarcò ad Al Andalus, dove formò l’Emirato di Cordoba nel 756 CE, che rivaleggiava con il regno abbaside in eleganza e grandezza.

Conclusione

Gli Omayyadi furono la prima dinastia rilevare l’istituto del Califfato, trasformandolo in un titolo ereditabile. Erano responsabili di portare centralizzazione e stabilità nel regno, e hanno anche continuato la rapida espansione militare dell’impero. Tuttavia, gli Omayyadi avevano anche la loro giusta quota di malefatte e difetti che gli costarono la reputazione. Yazid I ha commesso crimini orrendi contro la casa di Ali e la gente di Medina e La Mecca – fino ad oggi, rimane la persona più odiata nella storia islamica. Questo odio è particolarmente ben pronunciato tra i musulmani sciiti a causa del massacro di Husayn e delle sue forze a Karbala nel 680 d.C. (questo evento viene commemorato ogni anno attraverso la festa dell’Ashura dagli sciiti).

Le azioni di Yazid sono state estese a tutta la dinastia e poiché la maggior parte dei califfi omayyadi erano più o meno laici e conducevano vite lussuose (tranne alcuni come Umar II e Hisham), erano visti come senza Dio dai pii musulmani del loro tempo. Gli storici contemporanei tendono a glorificarli mentre molti storici musulmani (ma non tutti) tendono a demonizzarli. Nonostante i loro numerosi difetti, gli Omayyadi erano governanti efficaci e diedero notevoli contributi non solo all’impero ma – forse non intenzionalmente, con l’arabizzazione dell’impero – all’Islam stesso.