di John O. Reid (1930-2016) Forerunner, “Ready Answer”, maggio 2005

Per quanto riguarda la religione moderna in America , Le leggi di Dio sono state abolite. In effetti, la maggior parte di coloro che si definiscono cristiani sembra rendersi conto che peccare, comunque lo definiscano peccato, è sbagliato, ma in qualche modo Gesù Cristo ha mantenuto la legge per noi, quindi tutto andrà bene. Perché diventare lavorato su qualcosa che non ha più importanza?

Un settore che il mondo ha sicuramente abolito con la legge di Dio è quello delle carni pulite e impure. Coloro che credono a questa citazione sono passaggi della Bibbia che sembrano dire che tutto il cibo, anche quello impuro, è stato in qualche modo reso adatto per essere mangiato oggi. Un argomento comune è che le leggi pure e impure facevano parte dell’Antica Alleanza, e questo è “obsoleto e … pronto a svanire” (Ebrei 8:13).

Quando si afferma che egli non mangia carne di maiale, crostacei o alcuno degli altri cibi elencati come impuri in Levitico 11: 1-23 e Deuteronomio 14: 3-21, viene immediatamente etichettato come “ebreo”. Tuttavia, la legge di Dio è applicabile a tutta l’umanità (notare il principio di applicabilità universale in Salmo 94:12; Ezechiele 18: 5-9; Marco 2:27; Romani 2: 12-16), ed è assolutamente vitale affinché i cristiani lo mantengano per crescere nella giustizia (Deuteronomio 6:25; Salmo 119: 172).

Prima di procedere, è utile ricordare chi è il Dio dell’Antico Testamento, il Dio che ha comandato il leggi, non solo per Giuda, non solo per tutto Israele, ma per il bene di tutta l’umanità. Lo stesso Dio, Gesù Cristo, dice inequivocabilmente:

Non pensare che io sia venuto per distruggere la Legge o i Profeti. Non sono venuto per distruggere ma per adempiere. In verità, ti dico, finché il cielo e la terra non saranno passati, un iota o un segno non passerà affatto da la legge affinché tutto sia adempiuto. (Matteo 5: 17-18)

Poiché Dio dà solo cose buone (Giacomo 1:17), e l’apostolo Paolo certifica che “la legge è santa, e il comandamento santo, giusto e buono” (Roma ns 7:12), sappiamo che la Sua legge è per il nostro beneficio.

Se la Bibbia non è la base per la propria discussione di questioni religiose, allora tanto vale non discutere. Questo studio non convincerà nessuno la cui mente è concentrata sugli argomenti increduli di questo mondo, ma costruirà una base di logica biblica su cui stare su questo argomento.

Una legge pre-Sinai

Le leggi pure e impure sono specificamente menzionate all’inizio della Parola di Dio, nel racconto del diluvio di Noè, quando a Noè fu comandato di prendere “sette per ogni animale puro” (Genesi 7: 2). Quando lui e la sua famiglia erano tornati sulla terraferma, Noè “prese ogni animale puro e ogni uccello puro e offrì olocausti sull’altare” (Genesi 8:20). Ciò suggerisce che queste leggi erano conosciute e praticate prima del diluvio. —Anche fin dai primi giorni dell’umanità (confronta Genesi 4: 4, l’offerta accettabile di Abele). Dato che allora non c’erano ebrei o israeliti, nemmeno ebrei, queste leggi sono ovviamente per tutta l’umanità.

Genesi 9: 3 contiene un comando che si è rivelato difficile da comprendere per alcuni: Dio dice a Noè: “Ogni cosa in movimento che vive sarà cibo per te. Ti ho dato tutte le cose, anche come le erbe verdi.” Alcuni pensano che questo significhi che Dio dà all’uomo carta bianca l’autorità di mangiare qualsiasi tipo di animale. Ma è questo che ha detto Dio?

La chiave di questo verso è “come le erbe verdi”. In altre parole, Dio dà all’umanità l’autorità di mangiare la carne entro gli stessi parametri con cui ci permette di mangiare la vegetazione. Dio ci permette di mangiare piante velenose come l’edera velenosa, la cicuta, la belladonna mortale, ecc.? Ovviamente no! Proprio come alcune piante sono dannose per noi, così lo sono alcune carni. Come ha spiegato Herbert Armstrong in “Tutta la carne animale è un buon cibo?”:

Dio non ha dato erbe velenose come cibo. Ha dato all’uomo le erbe salutari. L’uomo può determinare quali erbe sono salutari, ma l’uomo non può determinare da solo quali cibi a base di carne sono dannosi. Questo è il motivo per cui Dio ha dovuto determinare per noi nella Sua Parola quali carni sono pulite. Dopo il Diluvio ogni tipo di vita animale pulito, salutare e non velenoso in movimento è buono per il cibo, proprio come Dio ci ha dato le erbe salutari e non velenose.

Questo non ci dà il permesso di fare ciò che vogliamo!

Levitico 11 e Deuteronomio 14 contengono il comandamento di Dio a Israele riguardo alle carni pulite e impure. In questi passaggi, elenca animali specifici che sono puri o impuri oppure ci fornisce istruzioni su come determinare se un animale è puro o impuro. Per esempio, ci dice specificamente che il cammello, l’irace (tasso di roccia), la lepre e il maiale sono impuri (Levitico 11: 4- 8), ma per quanto riguarda i pesci ci insegna a determinare se una specie possiede sia pinne che scaglie (verso 9).

Le persone hanno reazioni diverse a queste scritture.Alcuni riterranno che gli animali impuri siano dannosi per il corpo. Molti di noi hanno avuto esperienza, personalmente o da un conoscente, di avvelenamento da trichinosi (una malattia causata dalle larve di vermi parassiti) nel maiale o di ammalarsi mortalmente a causa dei crostacei. Poi altri parleranno di “Zia Sarah”, che ha mangiato carne di maiale e gamberi, ha bevuto una bottiglia di whisky, ha fumato sigari ogni giorno e ha vissuto fino a 102 anni. In effetti, Dio ne crea alcuni con costituzioni sorprendentemente forti.

Dio ha progettato molti degli animali impuri allo scopo specifico di smaltire i rifiuti della terra. Ad esempio, senza provare alcun effetto negativo, gli avvoltoi possono consumare 59 volte la quantità di botulina, la neurotossina che causa il botulismo, che ci vorrebbe per uccidere un uomo. I maiali sono spazzini che mangeranno qualsiasi cosa, e se il maiale non è completamente cotto per uccidere la Trichinella spiralis in esso, può distruggere una persona ” s salute o addirittura ucciderlo.

Anche se le persone in tutto il mondo mangiano cibo impuro e vivono, e anche se probabilmente potremmo fare lo stesso – e molti di noi una volta lo facevano – per i cristiani, è più di una questione di salute. Nella Bibbia, Dio non collega mai direttamente l’osservanza delle leggi di Levitico 11 e Deuteronomio 14 con la salute. In realtà, è un comandamento di prova per vedere se obbediremo a Dio.

La visione di Pietro

Quali scritture fa questo maresciallo mondiale per dimostrare che mangiare carne impura è approvato dal Bibbia? Ci sono molti di questi “testi di prova” nel Nuovo Testamento, ma vedremo che sono tutti passaggi fraintesi. In effetti, in ultima analisi, nessuno di loro parla nemmeno di carni pulite e impure!

Forse il passaggio più noto è Atti 10: 9-16, in cui un enorme lenzuolo pieno di animali impuri viene calato dal cielo, e una voce dice: “Alzati, Pietro; uccidere e mangiare. “Tuttavia, senza esitazione, Pietro risponde:” Non è così, Signore! Perché non ho mai mangiato nulla di comune o impuro “(versetto 14). La Voce quindi risponde:” Ciò che Dio ha purificato non lo devi chiamare comune “(versetto 15).

Primo, qual è l’argomento di Atti 10? È evidente da una lettura approfondita del capitolo che è interamente dedicato alla conversione di Cornelio, un centurione romano (verso 1), il primo Gentile battezzato nella chiesa di Dio. La visione di Pietro deve essere compresa in questo contesto per essere compresa correttamente.

In secondo luogo, è evidente che Pietro stesso all’inizio non capisce cosa significasse la sua visione (versetto 17); certamente non salta a la conclusione che tutte le carni sono ora pulite. Mentre sta riflettendo, arriva una delegazione di Cornelio e chiede che si rechi con loro a Cesarea per parlare con il centurione. Dio dice direttamente all’apostolo di andare con gli uomini, “perché ho li ha inviati “(versetto 20). Ovviamente, Dio stava orchestrando l’intera faccenda.

Terzo, se le carni impure fossero state approvate, Pietro non avrebbe capito questo da ciò che aveva imparato da Gesù? suo Salvatore per più di tre anni. Se qualcuno sapesse che la legge delle carni pulite e impure era stata abolita dalla morte sacrificale di Cristo, sarebbe stato Pietro, ma a questo punto, un decennio dopo, non opera sotto tale nozione .

Quarto, la sua risposta alla Voce, che Pietro identifica come quella del Signore, è abbastanza fiducioso, anche veemente: “Non così, Signore!” Nel nostro inglese colloquiale, questo equivale a “Assolutamente no!” Questo era un comando che l’apostolo sapeva andava contro tutto ciò che sapeva sulla legge di Dio. Anche se la Voce ripete il comando altre due volte (versetto 16), Peter non cambia idea!

In quinto luogo, nel contesto, Peter stesso rivela il significato della visione. A quelli riuniti nella “casa di Cornelio”, dice: “Sapete quanto è illegale per un uomo ebreo tenere compagnia o andare in una nazione di un’altra. Ma Dio mi ha mostrato che non dovrei chiamare alcun uomo comune o impuro “(versetto 28). La visione di animali impuri era semplicemente un’illustrazione che Dio usò per aiutare Pietro a capire che la salvezza era aperta a coloro che in precedenza erano tenuti a distanza” ( vedere Atti 11:18). Ciò è ulteriormente evidenziato dal fatto che lo Spirito Santo viene versato visibilmente su questi Gentili (Atti 10: 44-47). Né Pietro né Luca, l’autore degli Atti, fanno ulteriori commenti riguardo a cibi puliti o impuri, poiché la visione era servita a uno scopo più grande.

Infine, da nessuna parte nel contesto è mai stato detto che Dio avesse purificato carni impure: questo è qualcosa che presumono i lettori con una predisposizione contro questo statuto che regola ciò che dovremmo mangiare. Come dice Paolo: “La mente carnale è inimicizia contro Dio, poiché non è soggetta alla legge di Dio, né può esserlo” (Romani 8: 7). Atti 10: 1—11: 18 conferma che “ciò che Dio ha purificato” sono i Gentili, non cibi impuri.

“Ogni creatura … è buono”

Un altro passaggio che sembra affermare che ogni carne può ora essere mangiata si trova in I Timoteo 4: 1-5, in particolare nel versetto 4: “Poiché ogni creatura di Dio è buona, e nulla deve essere rifiutato se viene ricevuta con rendimento di grazie.”Il difetto con la maggior parte delle persone che capiscono questo versetto è che non riescono a leggere ciò che dicono veramente esso ei versi circostanti. Sollevano il versetto 4 dal suo contesto, senza preoccuparsi di includere dettagli rilevanti dai versetti adiacenti.

Il capitolo inizia con un avvertimento profetico di Paolo contro i falsi insegnanti e i loro insegnamenti “negli ultimi tempi”. Le loro dottrine sarebbero quelle dei demoni, e uno di loro comanda ai loro seguaci “di astenersi dai cibi che Dio ha creato per essere ricevuti con ringraziamento …”. (versetto 3). Molti si fermano proprio qui, ma il resto del verso è vitale per la comprensione: “… da coloro che credono e conoscono la verità”. Questi fastidiosi dettagli cambiano il tenore di ciò che dice l’apostolo.

Si noti che l’argomento sono cibi o carni in generale, non necessariamente carni impure. Questo deve essere letto nel brano. Se consideriamo solo la parola “cibi”, è altrettanto probabile che Paolo intenda dire che questi falsi insegnanti predicherebbero contro il mangiare carne di manzo come contro il mangiare maiale o crostacei. Tuttavia, il resto del verso modifica il termine. Quali “cibi” Dio creò per essere ricevuti – mangiati – con rendimento di grazie da coloro che credono e conoscono la verità? L’elenco appare in Levitico 11 e Deuteronomio 14! Dio non ha mai dato all’umanità nessun altro elenco di creature che sono divinamente certificate come “cibo”.

I versetti 4-5 devono essere presi insieme, poiché sono un pensiero unico. Paolo sta dicendo a Timoteo di non preoccuparsi di tali divieti perché Dio ha creato ogni creatura come “buona” (Genesi 1:21, 24-25, 31), e un cristiano dovrebbe accettare ciò che gli viene offerto da mangiare con ringraziamento. Questo significa che non dovremmo rifiutare puzzola, tasso, orso, tigre, serpenti, lumache, lumache, avvoltoi, ratti, cavalli, anguille e ostriche, purché ne rendiamo grazie? Ovviamente no! Ancora una volta, questa non è la fine della storia.

I Timoteo 4: 5 aggiunge elementi importanti e modificanti a ciò che significa: “… poiché è santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera”. Sanctify significa “mettere da parte per un uso o uno scopo specifico”. L’apostolo sta quindi dicendo che certe “creature” sono santificate o messe a parte come cibo umano – con quali mezzi? – dalla Parola di Dio, la Bibbia! Dio ci rivela queste carni “santificate” in Levitico 11 e Deuteronomio 14 .

Paolo aggiunge la preghiera alla messa da parte di questi cibi perché abbiamo l’esempio di Cristo nel chiedere a Dio di benedire il cibo prima di mangiarlo (vedere, ad esempio, Luca 9:16; 24:30). Questo distingue ulteriormente il cibo che stiamo per mangiare come approvato e persino migliorato da Dio, ma non rende in alcun modo pulita la carne impura. Inoltre, la Scrittura non ci dà alcuna autorità per fare una simile richiesta a Dio.

In sintesi, Paolo sta ribadendo che 1) Dio ha messo da parte certi cibi perché il Suo popolo mangiasse; e 2) non dovremmo lasciarci ingannare da falsi insegnanti che affermano che qualsiasi cosa è buona da mangiare o che certi cibi approvati dalla Bibbia non dovrebbero essere mangiati.

“Purifying All Foods?”

Marco 7: 14-23 (e il suo racconto parallelo in Matteo 15: 1-20) è un altro insieme di scritture che alcuni credono affermano che nulla che entri in un uomo possa contaminarlo, quindi mangiare tutto ciò che si desidera è perfettamente a posto . Può essere corretto?

Ancora una volta, coloro che credono in questo non riescono a capire l’argomento del capitolo, che è la “denuncia di Gesù dei farisei per il loro rifiuto dei comandamenti di Dio” a favore delle proprie tradizioni (versetto 8). Il verso 2 introduce il contesto: “Ora, quando videro alcuni dei Suoi discepoli mangiare pane con le mani contaminate, cioè con le mani non lavate, trovarono da ridire”. La disputa riguardava la pulizia cerimoniale – mangiare senza prima lavarsi le mani – che non è nemmeno una legge dell’Antico Testamento, ma una “tradizione degli anziani” (versetto 5), che i farisei stessi avevano proclamato autorevole.

noltre, al di là di questo fatto, si noti che il tipo di cibo che gli apostoli stavano mangiando è “pane”, non carne. I commenti successivi di Gesù parlano generalmente di “cibi” e “qualunque cosa entri in bocca”, non specificamente di carne. Marco 7 non parla affatto di carni pulite e impure!

Il versetto 19 contiene la frase “purificando così tutti i cibi” e molti sono giunti alla conclusione che Gesù dichiarò tutti i cibi puliti (come affermano molti riferimenti marginali ). Il contesto, ancora una volta, la stessa frase in cui compare, lo dimostra falso: “Non percepisci che qualunque cosa entri in un uomo dall’esterno non può contaminarlo, perché non entra nel suo cuore ma nel suo stomaco, purificando così tutti i cibi?”

Primo, “così” non è nel testo greco ma è stato fornito dai traduttori. Senza di essa, la frase afferma chiaramente che lo stomaco “purifica” qualsiasi tipo di cibo messo in esso, non che Gesù avesse in qualche modo dichiarato che tutti gli alimenti devono essere purificati. Secondo, purificato è la parola greca katharízoon, che significa “purificare”, “purificare”, “liberare dalla sporcizia”. In relazione alla capacità dello stomaco o del tratto digerente di “purificare” il cibo, il senso del katharízoon in questo verso è “eliminare i rifiuti”.”Questo è messo in evidenza chiaramente nell’affermazione parallela in Matteo 15:17:” Non capisci ancora che qualunque cosa entri nella bocca va nello stomaco ed è eliminata? “

Queste scritture eliminano il legge sulle carni pulite e impure? Niente affatto!

Carne comune

Il passaggio finale, Romani 14, potrebbe essere il più difficile a causa del modo in cui è tradotto in Re James Version e nella maggior parte delle altre traduzioni. Come nelle altre scritture difficili, l’argomento non è cibi puliti e impuri, ma mangiare carne contro vegetarianismo (versetto 2). Paolo esorta i cristiani a non giudicare gli altri per aver mangiato carne o solo verdure (versetto 3).

La domanda che Paolo dovette affrontare non era che il popolo di Dio suggerisse che in qualche modo gli animali impuri erano stati ora purificati, ma la convinzione di alcuni che nessuna carne, nemmeno quella che era stata creato per essere mangiato con il ringraziamento, dovrebbe essere mangiato affatto. L’apostolo fa notare che sarebbe sbagliato che i vegetariani mangiassero carne se ne avessero dubbi, poiché contaminerebbe le loro coscienze (versetto 23). Conclude: “Poiché tutto ciò che non è di fede è peccato”.

Il versetto 14 è un testo di prova usato dal mondo per concludere che ora tutta la carne va bene da mangiare: “Lo so e sono convinto dal Signore Gesù, che non c’è nulla di impuro di per sé, ma per chi considera impuro qualcosa, per lui è impuro “. Questo è un altro verso che è stato tradotto male per conformarsi a nozioni preconcette.

Sappiamo che la Bibbia definisce la carne “impura” in Levitico 11 e Deuteronomio 14, ma quando la carne è considerata “comune”? L’unica circostanza in cui le carni pulite sono comuni o contaminate è quando un animale pulito muore naturalmente o viene dilaniato dalle bestie (Levitico 22: 8) o quando il sangue non è stato adeguatamente drenato dalla carne (Levitico 17: 13-14; 3 : 17). Tale carne animale era chiamata comune perché poteva essere data a estranei o alieni ai tempi dell’Antico Testamento se volevano mangiarla (Deuteronomio 14:21). Allo stesso modo, in Atti 15:20, 29, gli apostoli proibirono ai gentili di mangiare la carne di un animale strangolato o carne che non fosse stata prosciugata di sangue.

Nel caso di Romani 14:14, È probabile che “contaminato” sarebbe il termine migliore, in quanto la carne in discussione era probabilmente quella offerta agli idoli poi venduta sul mercato per il consumo pubblico. Per parafrasare, quindi, il versetto dovrebbe leggere: “… non c’è nulla di contaminato di se stesso; ma a chi considera una cosa contaminata, a lui è contaminata.” La carne non era infatti contaminata, solo nelle menti di vari membri della chiesa, che Paolo aveva precedentemente chiamato “deboli” (versetto 2). Questi cristiani “deboli nella fede” credevano che, poiché la carne era stata offerta a un idolo pagano, fosse stata contaminata spiritualmente.

Paolo spiega in I Corinzi 8: 4-7 che il demone dietro il l’idolo non è niente, perché “non c’è altro Dio all’infuori di uno” (versetto 4). Quindi, non c’è contaminazione “spirituale” nella carne.

Tuttavia, non c’è in tutti quella conoscenza; per alcuni, con coscienza dell’idolo, fino ad ora lo mangiano come una cosa offerta a un idolo; e la loro coscienza, essendo debole, è contaminata. Ma il cibo non ci raccomanda a Dio; poiché né se mangiamo siamo meglio, né se non mangiamo siamo peggio. (versetti 7-8)

Quindi vediamo che in questi versetti che Paolo non sta in alcun modo abolendo le leggi di Dio riguardanti il puro e l’impuro carne. L’argomento non viene nemmeno fuori! Si tratta di carne contaminata o profanata a causa della sua associazione con un idolo pagano.

In effetti, tutte le scritture che abbiamo esaminato confermano che la legge riguardante il pulito e l’impuro le carni sono ancora in vigore oggi.

È bene ricordare due versetti fondamentali quando sorgono dubbi sull’eliminazione della legge di Dio.

Dio ha buone ragioni per le leggi che dà , e James ci ricorda: “… non c’è variazione o ombra di svolta” (Giacomo 1:17). Piuttosto che presumere che una legge dell’Antico Testamento sia abolita, dovremmo avere fiducia che il nostro Creatore sappia cosa è bene per le Sue creature e lo metta in pratica nelle nostre vite, a meno che non sia stato specificamente messo da parte nel Nuovo Testamento. Almeno il suo principio è ancora valido, il che ci aiuterà a vivere in abbondanza.