Se si considera l’ampio accordo tra gli studiosi della Bibbia su chi ha scritto ogni altro libro del Nuovo Testamento, è un po ‘misterioso che non sappiamo chi ha scritto gli ebrei.

Ci sono una manciata di contendenti. Diamo un’occhiata ai motivi per cui ognuno di loro potrebbe essere l’autore.

Paul ha scritto gli ebrei?

È possibile che Paul abbia scritto il libro degli ebrei. Ci sono un paio di ragioni per cui questo potrebbe essere il caso.

Primo, nelle prime edizioni manoscritte dei libri del Nuovo Testamento, Ebrei è incluso dopo Romani tra i libri scritti dall’apostolo Paolo. Questo fu preso come prova che Paolo lo avesse scritto, e alcune chiese orientali accettarono gli ebrei come canonici prima che in Occidente.

In secondo luogo, sia Clemente di Alessandria (c. 150-215 d.C.) che Origene (d.C. 185-253) rivendicò un’associazione paolina per il libro, ma riconobbe che Paolo stesso probabilmente non aveva messo nero su bianco per questo libro, anche se non conoscevano il nome dell’autore.

Clemente di Alessandria suggerisce che Paolo ha scritto il libro originariamente in ebraico e che Luca lo ha tradotto in greco, sebbene il greco degli ebrei non abbia alcuna somiglianza con la traduzione greca (ad esempio, quella dei Settanta).

La versione di Re Giacomo presuppone la paternità paolina

La posizione sfumata sulla questione della paternità dei padri alessandrini fu oscurata dalla successiva tradizione della chiesa che scambiava l’associazione paolina per la paternità paolina.

La Bibbia di Re Giacomo, enormemente influente, prese spunto da questa tradizione. Infatti, nella KJV, troverai il titolo tradotto come si trovava in alcuni manoscritti: “L’Epistola di Paolo Apostolo degli Ebrei”. La tradizione della paternità paolina continuò.

Paralleli tra ebrei e scritti di Paolo

È certamente ragionevole concludere che Paolo scrisse il libro degli Ebrei. Molti dei pensieri degli ebrei sono simili a quelli trovati negli scritti di Paolo:

La soteriologia degli ebrei è abbastanza coerente con l’insegnamento di Paolo. Ad esempio, l’affermazione in Ebrei 10:14 che coloro che sono stati “resi perfetti” stanno per essere “resi santi” suona molto simile all’insegnamento di Paolo sulla giustificazione (ad esempio, Rom. 3:21 – 5: 9) e santificazione (ad esempio, Rom. 8: 1 – 17). Inoltre, sia Paolo che l’autore di Ebrei pensavano che Abramo fosse il padre spirituale dei cristiani in modi simili.

Motivi per cui Paolo non scriveva Ebrei

Nonostante tutte queste prove per Pauline paternità, pochi studiosi del Nuovo Testamento oggi credono che sia stata Paolo a scriverla.

Sia Giovanni Calvino che Martin Lutero condivisero questo giudizio fino al XVI secolo.

Anche secoli prima nel IV secolo, la chiesa di Roma non credeva che Paolo avesse scritto in ebraico, forse conservando una memoria latente dell’autore effettivo (Eusebio, Hist. eccl. 3.3.5; 6.20.3).

In altre parole, il rifiuto di La paternità paolina degli Ebrei è una posizione di lunga data nella chiesa.

Cosa possiamo dedurre dal libro di Ebrei stesso?

L’evidenza interna presentata dal libro di Ebrei stesso indica un autore diverso da Paolo.

• Lo stile degli Ebrei, eccetto nei versi finali (13:18 – 25), è del tutto diverso da qualsiasi altro scritto di Paolo che sia sopravvissuto.
  • In linea con lo stile di una persona ben istruita nella retorica formale, il greco degli ebrei è altamente letterario e molto elaborato.
  • Il vocabolario è sofisticato e include 150 parole che non si trovano altrove nel Nuovo Testamento e 10 che non si trovano in altri scritti greci sopravvissuti per il nostro studio.
  • La struttura dell’epistola è conforme alle convenzioni trovate nella retorica greca usata quando un discorso è stato progettato per persuadere il suo pubblico all’azione. Gran parte di questo risultato retorico viene perso quando il greco originale degli ebrei viene tradotto in lingua moderna, ma nell’originale è una prosa greca elegante ed euforica. L’elevata qualità retorica degli ebrei indica che il suo autore molto probabilmente aveva l’istruzione letteraria più avanzata di tutti gli scrittori del Nuovo Testamento.
• L’autore non si presenta come Paolo tipicamente (cfr. 2 Cor. 1: 1; Gal 1: 1; Ef. 1: 1; Col. 1: 1; 1 Tim. 1: 1; e 2 Tim. 1: 1).
• La sua teologia, sebbene molto compatibile con quella delle lettere paoline, è molto distintiva. L’apostolo Paolo, ad esempio, non allude mai a Gesù come sacerdote, che è il motivo principale degli ebrei. In effetti, Ebrei è l’unico scritto del Nuovo Testamento a parlare di Gesù come Gran Sommo Sacerdote e sacrificio finale.

L’argomento più persuasivo contro la paternità paolina

Un anche L’argomento più convincente che l’apostolo Paolo non fosse l’autore di Ebrei è il modo in cui l’autore allude a se stesso in Ebrei 2: 3, affermando che il Vangelo è stato confermato “a noi” da coloro che hanno ascoltato il Signore annunciare la salvezza.

L’apostolo Paolo ha sempre sottolineato che, anche se non era uno dei dodici discepoli originali che camminarono con Gesù durante la sua vita terrena, era nondimeno un apostolo di Gesù Cristo e di solito si identifica come tale nel suo lettere. Sembra improbabile che Paolo qui in 2: 3 si riferisca a se stesso semplicemente come qualcuno che ha ricevuto il Vangelo da coloro che avevano ascoltato il Signore.

Se non Paul, chi sono gli altri possibili autori?

Abbiamo stabilito che qualcun altro oltre a Paolo ha scritto l’epistola.

Ma è possibile, anzi probabile, che a causa di alcuni parallelismi con le epistole di Paolo, conosciamo le seguenti cose sull’autore:

1. L’autore era probabilmente uno stretto collaboratore di Paolo
2. L’autore era in grado di scrivere in uno stile greco retoricamente ornato
3. L’autore era diventato un cristiano fuori del giudaismo
4. La comprensione dell’autore della dottrina della salvezza era altamente compatibile con ciò che insegnò l’apostolo Paolo, sebbene creativamente distintivo.

Connessione ad Alessandria

Il cristianesimo raggiunse Alessandria molto presto. L’impeto missionario del vangelo cristiano è sorto a Gerusalemme dopo la lapidazione di Stefano, quando scoppiò una grande persecuzione ei cristiani iniziarono a disperdersi (Atti 8).

Quando Atti 6: 1 menziona ebrei sia ellenistici che ebraici, la frase pros tous hebraious è usata in quel contesto, l’esatta frase con cui gli ebrei sono conosciuti in seguito. Uno studioso del ventesimo secolo di nome William Manson ha suggerito che i cristiani che erano della stessa mente di Stefano portarono il messaggio cristiano ad Alessandria, rilevando diversi elementi comuni al discorso di Stefano in Atti 7 che sono condivisi anche dal libro di Ebrei.

• il suo alto stile retorico,
• il suo uso della Settanta e
• i suoi possibili costrutti concettuali

Questi collegamenti fanno è molto probabile che l’autore fosse originario della chiesa alessandrina, indipendentemente da dove si trovava quando ha scritto la lettera e indipendentemente da chi fosse stato originariamente inviato.

Per questo motivo, un possibile autore è Apollo , nativo di Alessandria, secondo Atti 18:24.

Perché Apollo potrebbe essere stato l’autore di Ebrei

Ecco cosa sappiamo di Apollo dalla Bibbia:

• Era di Alessandria e viaggiò nell’orbita dell’apostolo Paolo (Atti 18:24).
• Fu istruito dai compagni di Paolo, Priscilla e Aquila (Atti 18:24 – 28),
• Paolo conosceva Apollo personalmente e lo incoraggiava nel suo ministero (1 Cor. 16:12).
• Era un alessandrino altamente istruito che sarebbe stato istruito nello stile letterario esemplificato dagli ebrei.
• Inoltre, come credente ebreo (Atti 18:24) , aveva la conoscenza approfondita delle Scritture dell’Antico Testamento nella loro versione greca che il libro degli Ebrei usa esclusivamente.
• Apollo era un grande difensore della fede cristiana, rifiutando vigorosamente gli ebrei oppositori nel dibattito pubblico e dimostrando dall’Antico Testamento che Gesù era il Messia (Atti 18:28).
• Alla fine divenne influente quanto gli apostoli Paolo e Pietro (1 Cor. 1:12; 3: 4 – 6, 22; 4: 6; 16:12).

Sappiamo anche dalla primissima storia della chiesa che Apollo si adatterebbe anche alla memoria tramandata sia a Clemente di Alessandria (c. 150 d.C. – 215) e ad Origene (185 – 253 d.C.), che rivendicava un’associazione paolina. Origin riconobbe anche che Paolo stesso probabilmente non scriveva ebrei.

Per questi motivi, Apollo di Alessandria è stato uno dei principali contendenti per la paternità degli ebrei almeno fin dai tempi del grande riformatore protestante Martin Lutero, ma non è stato l’unico contendente.

Clemente

Eusebio, il grande storico della chiesa, riconosce che la lettera che Clemente scrisse da Roma alla chiesa corinzia alla fine del I secolo conteneva molte allusioni e citazioni da Ebrei e osserva che su questa base alcuni credevano che lo stesso Clemente fosse il traduttore o l’autore di Ebrei (Hist. eccl. 3.38.2).

Tuttavia, un esame accademico mostra che il Il testo greco degli ebrei non potrebbe essere una traduzione di un testo semitico – almeno per come intendiamo oggi “traduzione” – perché le sue caratteristiche retoriche sarebbero possibili solo se composto in greco.

E così se Clemente o Luca sono stati coinvolti nella produzione del libro esistente di Ebrei, woul Ho avuto una mano molto libera nel lavorare con il materiale di Paolo, al punto che sarebbe stato un autore, non un traduttore secondo una definizione moderna.

Barnaba

Il padre della chiesa Tertulliano (160 d.C.? – 220?) Menzionò che Barnaba, il compagno di viaggio di Paolo nella sua prima missione presso i Gentili, aveva scritto Ebrei (Pud. 20). L’associazione di Barnaba con il libro degli Ebrei potrebbe essere dovuta al fatto che è stato descritto come un “figlio di incoraggiamento” (Atti 4:36), ed Ebrei 13:22 descrive la lettera come una parola di incoraggiamento (o esortazione). Inoltre, Barnaba è indicato come un “apostolo” (Atti 14:14) e, essendo un levita (Atti 4:36), avrebbe avuto l’interesse e la conoscenza del sacerdozio che costituisce un tema così dominante in Ebrei.

Timoteo

Una recente teoria suggerisce che Timoteo scrisse Ebrei, ad eccezione dei versetti finali che Paolo stesso aggiunse dove Timoteo è menzionato per nome.

Mentre Timoteo era uno stretto collaboratore di Paul, era di Listra, una piccola città dell’Asia Minore dove è improbabile che abbia potuto ricevere la formazione retorica formale riflessa negli ebrei.

Inoltre, è dubbio che Timoteo avesse qualche legame con Alessandria, sebbene tale connessione potrebbe non essere necessaria. Ciò che sappiamo di Apollo corrisponde più da vicino a ciò che vediamo in ebraico di quanto non lo sia a ciò che sappiamo di Timoteo.

Priscilla

L’intrigante teoria presentata in tempi più moderni dallo studioso biblico tedesco Adolf Harnack sosteneva che Hebrews fosse stato scritto da Priscilla, la donna che, insieme a suo marito Aquila, era uno stretto collaboratore di Paul.

Sebbene l’idea di Harnack abbia generato molte discussioni ai suoi tempi, l’autore si riferisce a se stesso in Ebrei 11:32, usando un participio maschile nell’originale greco, e non ci sono prove manoscritte per una lettura variante femminile.

L’argomento di Harnack secondo cui Priscilla ha deliberatamente mascherato il suo genere usando il genere maschile è pura speculazione e la sua teoria rimane una curiosità degli studiosi del Nuovo Testamento.

Quindi chi ha scritto davvero il libro degli Ebrei ?

Clemente? Paolo? Luke? Timoteo? Barnaba? Apollo? Nonostante il peso dell’inferenza accademica, il libro di Ebrei in realtà non nomina il suo autore. E quindi, se ti è mai stato chiesto della paternità degli ebrei, la risposta corretta è ben espressa dal padre della chiesa Origene (185 d.C.? – 254?), Che ha detto, secondo Eusebio, “Chi ha scritto l’epistola degli ebrei? , solo Dio lo sa!” (Hist. Eccl. 6.25.14).