Bene comune, ciò che avvantaggia la società nel suo insieme, in contrasto con il bene privato degli individui e di settori della società.
Dall’era dell’antica città greca -stati attraverso la filosofia politica contemporanea, l’idea del bene comune ha indicato la possibilità che determinati beni, come la sicurezza e la giustizia, possono essere raggiunti solo attraverso la cittadinanza, l’azione collettiva e la partecipazione attiva alla sfera pubblica della politica e del servizio pubblico In effetti, la nozione di bene comune è una negazione che la società sia e debba essere composta da individui atomizzati che vivono isolati gli uni dagli altri. nts ha affermato che le persone possono e devono vivere la propria vita come cittadini profondamente radicati nelle relazioni sociali.
La nozione di bene comune è stata un tema coerente nella filosofia politica occidentale, in particolare nell’opera di Aristotele, Niccolò Machiavelli e Jean-Jacques Rousseau. È stato sviluppato più chiaramente nella teoria politica del repubblicanesimo, che ha sostenuto che il bene comune è qualcosa che può essere raggiunto solo attraverso i mezzi politici e l’azione collettiva dei cittadini che partecipano al proprio autogoverno. Allo stesso tempo, la nozione di bene comune è stata strettamente collegata con l’idea di cittadinanza, un impegno reciproco per i beni comuni e il valore dell’azione politica come servizio pubblico. Pertanto, ha svolto un ruolo di primo piano nella difesa degli assetti costituzionali repubblicani, in particolare la difesa della Costituzione degli Stati Uniti nei giornali federalisti.
Nel libro I della politica, Aristotele ha affermato che l’uomo è politico per natura. È solo attraverso la partecipazione come cittadini alla comunità politica, o polis, fornita dallo stato che gli uomini possono raggiungere il bene comune della sicurezza della comunità – solo come cittadini e attraverso l’impegno attivo con la politica, sia come funzionario pubblico, partecipante al deliberazione delle leggi e della giustizia, o come soldato che difende la polis, affinché il bene comune possa essere raggiunto. Infatti, Aristotele sosteneva che solo le questioni di bene comune sono giuste; le cose per il bene dei governanti sono sbagliate.
La nozione di bene comune fu ripresa successivamente tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo nell’opera di Machiavelli, il più famoso in Il principe. Machiavelli sosteneva che la garanzia del bene comune dipendesse dall’esistenza di cittadini virtuosi. In effetti, Machiavelli ha sviluppato la nozione di virtù per denotare la qualità della promozione del bene comune attraverso l’atto di cittadinanza, sia essa attraverso l’azione militare o politica.
Per Rousseau, scrivendo a metà del XVIII secolo, il la nozione di bene comune, raggiunta attraverso l’impegno attivo e volontario dei cittadini, doveva essere distinta dal perseguimento della volontà privata dell’individuo. Pertanto, la “volontà generale” dei cittadini di una repubblica, che agiscono come un ente, dovrebbe essere distinta dalla volontà particolare dell’individuo. L’autorità politica sarebbe considerata legittima solo se fosse secondo la volontà generale e verso la bene comune. Il perseguimento del bene comune consentirebbe allo stato di agire come una comunità morale.
L’importanza del bene comune per l’ideale repubblicano è stata illustrata in particolare con la pubblicazione dei giornali federalisti, in cui Alexander Hamilton, James Madison e John Jay hanno fornito un’appassionata difesa della nuova Costituzione degli Stati Uniti. Madison, ad esempio, ha sostenuto che le costituzioni politiche dovrebbero cercare governanti saggi e perspicaci in cerca del bene comune.
Nell’era moderna, invece di un singolo bene comune, si è posto l’accento sulla possibilità di realizzare una serie di beni comuni politicamente definiti, inclusi alcuni beni derivanti dall’atto di cittadinanza. è stato definito come il bene aziendale di un gruppo sociale, l’aggregato di beni individuali o l’insieme di condizioni per beni individuali.
Poiché il bene comune è stato associato all’esistenza di un – la cittadinanza spirituale, che ha riconosciuto il dovere di svolgere il servizio pubblico (sia politicamente o, nel caso delle antiche città-stato greche, militarmente), la sua rilevanza per la politica contemporanea è stata messa in discussione.Nell’era moderna l’enfasi è stata posta sulla massimizzazione della libertà dell’individuo, come consumatore e proprietario della proprietà scoprendo quella libertà nel dominio privato dei mercati liberalizzati piuttosto che come cittadino che realizza il bene comune nel dominio pubblico.
Tuttavia, per la politica contemporanea, l’importanza dell’idea di bene comune rimane in quanto identifica la possibilità che la politica possa essere qualcosa di più che costruire un quadro istituzionale per lo stretto perseguimento dell’interesse personale individuale nel dominio dei mercati liberalizzati. Il bene comune indica il modo in cui la libertà, l’autonomia e l’autogoverno possono essere realizzati attraverso l’azione collettiva e la partecipazione attiva degli individui, non come consumatori atomizzati ma come cittadini attivi nel dominio pubblico della politica. Offre anche la possibilità che la partecipazione politica possa avere un valore intrinseco, a sé stante, oltre al suo valore strumentale per garantire il bene comune.
