Az Umayyad dinasztia (CE 661-750), az első dinasztia, amely elnyerte a kalifátus címet, CEU 661-ben jött létre Muawiya (lc 602-680 CE) szolgálatában Szíria kormányzójaként a Rashidun Kalifátus alatt, a negyedik kalifa, Ali halála után, 661-ben. Az omjadzsák hatékonyan és határozottan uralkodtak a kalifátus politikai tekintélyén, a lázadásokat durva erővel szétzúzták, és negyedet sem kaptak azok, akik felkeléseket kavartak.

Nagy birodalom felett uralkodtak, amelyhez hozzátették hatalmas újonnan meghódított területek, mint például Észak-Afrika (Egyiptomon túl), Spanyolország, Transoxiana, az indiai szubkontinens egyes részei és a Földközi-tenger több szigete (de ezek többsége elveszett). Noha a birodalom uralkodása idején a legnagyobb méretben volt, a belső megosztottság és a polgárháborúk gyengítették az uralmukat, és CE-ben 750-ben Abbászidák megdöntötték őket (r. 750–1258, egy rivális arab frakció, aki azt állította, hogy a próféta Abbas bácsitól származik).

Előzmény

Muhammad iszlám próféta (l. 570–632) halála után Abu Bakr (Kr. e. 632-634, a próféta egyik vezető társa) a kalifa címet vette fel, így képezte az iszlám kalifátusok alapját (szakaszosan: CE 632-1924). Abu Bakr volt az első a négy kezdeti kalifa közül, akiket a szunnita muszlimok fősodrása Rashidun kalifának nevezett, míg a síita muszlimok csak a negyediket, Alit (a próféta közeli társát és vejét) tartják számon, a kalifátus egyetlen legitim jelöltje.

A Rashidun-periódusban az iszlám seregei teljes körű inváziókat indítottak Szíriába, Levantába, Egyiptomba, Észak-Afrika egyes részeibe, a görög szigetcsoport szigeteibe és az egész Szászán Birodalom. Ezeket a hódításokat Abu Bakr kezdeményezte, és utódai, Umar (ie 634-644) és Uthman (ie 644-656) sikeresen folytatták. Uthman azonban nem volt erős uralkodó, és a lázadók saját házában meggyilkolták CE 656-ban. Halála kitörési pontot jelentett az iszlám birodalom történetében: utódja, Ali (uralkodási éve: 656-661) a felbomló birodalom kezelése és az emberek között ragaszkodtak ahhoz, hogy igazságot szolgáltassanak halott elődjének.

Ali szembeszállással nézett szembe, nevezetesen Szíria kormányzójától, Muawiyától (CE 602-680). Muawiya unokatestvére volt Uthmannak; nem volt hajlandó megelégedni kevesebbel, mint rokonai támadóinak kivégzésével. Kitört a polgárháború, az Első Fitna (656-661), amely Ali meggyilkolásával ért véget a Kharjites nevű szélsőséges csoport kezén. Ezek a buzgóságok megkísérelték Muawiya életét is, de ez utóbbi csak kisebb sérüléssel maradt életben.

Muawiya I

Muawiyya “(r. 661-680) ) a nemzetséget szufyanidákként (apja Abu Sufyan után), vagy néha Harbites-ként (nagyapja, Harb után) emlegetik. Ügyes politikus és erős diplomata volt, aki a vesztegetést részesítette előnyben a hadviselés helyett. Meggyőzte Hasant (az i. É. 624-670), Ali fiát, aki Kufában vette át az utódját, hogy lemondjon a javára magas nyugdíj fejében. Amikor azonban úgy érezte, hogy valaki veszélyt jelent az uralmára nézve, nem kockáztat, és megöli őket. Hassan halálát CE-ben 670-ben, akit állítólag felesége mérgezett meg, a muszlim történészek gyakran összekapcsolják vele, az Ali számos más támogatója mellett.

20 éves uralma Damaszkusz fővárosából valóban a legstabilabb, amelyet az arabok Umar halála óta láttak, és adminisztratív reformjai ugyanolyan kiválóak voltak, mint például a rendőrség hálózat (Shurta), személyes testőrök az ő biztonsága érdekében, diwans (a helyi igazgatásért, ahogy Umar is megállapította). Kampányokat kezdeményezett a mai Pakisztán és Afganisztán egyes részein, és nyugaton egészen Marokkó Atlanti-óceán partjáig. Sikerült visszanyernie a bizánciak elvesztett területeit, de nyeresége a belső nyugtalanság miatt halála után megfordult.

I jazid & a második Fitna

A problémák akkor kezdődtek, amikor Muawiya fiát, Yazidot (ie. 680-683) nevezte ki utódjának.Az arabok nem voltak hozzászokva a dinasztikus uralomhoz, ezért Yazid csatlakozását nagy neheztelés érte, nevezetesen Husayn ibn Ali (l. CE 626-680), Hasan öccse és Abdullah ibn Zubayr (624- 692), aki Mohamed próféta közeli társának fia volt.

CE-ben 680-ban Husayn, a kufai emberek meggyőződésével Irakba vonult, összegyűjtve az erejét, majd megtámadva Damaszkuszt. Yazid azonban lezárta Kufát, és unokatestvére: Ubaidullah ibn Ziyad (ie 686-ban) parancsnoksága alatt hadsereget küldött Husayn erőinek elfogására. A két fél Karbalában, az Eufrátesz közelében, ahol Husayn találkozott. Hadserege – mintegy 70 harcos (többnyire családtagok és közeli munkatársak) hősi álláspontot képviselt, és mindet brutálisan lemészárolták és Husaynt lefejezték. Ez elindította az iszlám történelem második polgárháborúját – a második Fitnát (i. E. akciók; ez az al-Harrai csatában (CE 683) csúcsosodott ki, ahol az ellenzéket összetörte. A csata következtében egyes források szerint Medinát rablásnak, rablásnak, nemi erőszaknak és gyilkosságnak tették ki. Mekkába ment, ahol Abdullah létrehozta saját birodalmát. A várost több hétig ostromolták, amely során a Ka “aba (iszlám szent hely) takarója kigyulladt. Noha Yazid hadserege vezetőjük hirtelen halála után (Kr. E. 683) Szíriába vonult vissza, a Yazid hadserege által okozott károk kitörölhetetlen nyomot hagytak a muszlimok szívében. Abdullah még egy évtizedig folytatta lázadását, a címre hivatkozva. a kalifaiaktól (683-692) (CEE 683-692) saját maga számára; elnyerte Hejaz, Egyiptom és Irak remekeit – ellenfelei azonban szuverénjük halála után alig tudták uralni Damaszkuszt.

Ma Jazidra emlékeznek, mint az iszlám történelem talán legnegatívabb alakjára. Fia, II. Muawiya (683-684) halála után kalifává nyilvánították, de a beteg fiatal nem akart részt venni apja rossz cselekedeteiben. Csak néhány hónappal később, 684-ben hunyt el, véget vetve a Sufyanid uralkodók. Damaszkuszon kívül az egész Umayyad birodalom káoszba keveredett.

Marwanids

Marwan ibn Hakam (r. CE 684-685), az Umayyad klán idősebb tagja és Muawiya unokatestvére vette át az irányítást azzal az ígérettel, hogy a trón továbbjut Khalidnak (Yazid ” s kisebbik fia) halálakor. Nem állt szándékában betartani ezt az ígéretet; most a birodalom a marwanidák (Marwan háza), más néven Hakamites kezében volt (Marwan apja Hakam után). Marwan visszafoglalta Egyiptomot, amely fellázadt és csatlakozott a Zubayrid frakcióhoz. De Abdullah nem tudta visszatartani lázadás, mivel alig kilenc hónappal a hivatalba lépése után halt meg (CE 685). Ez a feladat immár ragyogó fia, Abd al-Malik (r. CE 685-705) vállára esett.

685-ben Al Mukhtar (lc 622-687) lázadást indított Kufa és kezet fogott Abdullah-val az omjajok ellen. Al Mukhtar szisztematikusan levadászta mindazokat, akik részt vettek Husayn meggyilkolásában. Az Abd al-Malik által Ubaidullah (Karbalából származó tábornok) irányításával küldött hadsereget a kufánok és a zubajridok együttes erői összetörték; a kard.

Ezután kijelentette, hogy Alid kalifátust akar létrehozni, Ali egyik fia (bár nem fatimai származású), Muhammad ibn al-Hanaffiya (l) felhasználásával. 637–700). Ez elválásához vezetett Abdullah-val, aki Mekkától követelte magának a kalifátust. Ezután Abd al-Malik megvárta, míg riválisai gyengítik egymást. 687-ben Al Mukhtart megölték Zubayrid erõi Kufa ostroma alatt. Habár Al Mukhtar ott és akkor halt meg, lázadása végül a sí “iszmus evolúciójához vezetett politikai csoportból vallási szektává.

A kufai fenyegetés semlegesítésével Abd al-Malik figyelmét a Mekka: Leghűségesebb és legkíméletlenebb tábornokát, a lázadó Irak kormányzóját, Hadzsaj ibn Juszufot (i. E. 661-714) küldte riválisának leigázására.Annak ellenére, hogy Abdullahnak esélye sem volt Hadzsaj hatalmas seregével szemben, nem volt hajlandó megadni magát, és karddal halt meg CE-ben 692-ben; a háborúnak vége volt.

Noha nem kerülte el a Hadzsaj kegyetlen tettei miatt elhangzott kritikákat, Abd al-Maliknak jóváírják, hogy stabilitást és centralizációt hozott a birodalomba. Leginkább az egészet arabizálta uralmának, amely idővel elősegítette az iszlám terjedését; birodalma számára hivatalos érméket is létrehozott.

A jeruzsálemi Szikla-kupola építése az ő előtetője alatt történt (CE 691-692); elképzelhető, hogy ezzel egyensúlyt kellett teremteni Abdullah-val szemben, aki abban az időben a Ka “aba irányítása alatt állt. Uralkodása alatt az egész Észak-Afrikát, Tuniszt is beleértve, véglegesen meghódította (CE 693-ig). . Az iszlámot elfogadó helyi berberek fia uralkodása alatt elengedhetetlenné válnak abban, hogy Spanyolországba vigyék.

Al Walid & Spanyolország meghódítása

Abd al-Malik halála után, fia, I. Al Walid (kb. CE 705-715) vette át a tisztséget, aki birodalma határait még messzebbre feszítette. Hadzsaj tovább növelte befolyását szuverénje felett; két pártfogoltja – Muhammad ibn Qasim (lc 695-715) és Qutayba ibn muszlim (lc 669-715 lc) sikeresen leigázta a mai Pakisztán és Transoxiana egyes részeit.

Muszlim hódítás Spanyolország CE-ben 711-ben indult, amikor a Tariq ibn Ziyad nevű berber leszállt az Ibériai-félszigeten egy hegyen, amely ma a nevét viseli: Gibral-Tar. A guadaleti csatában (CE 710–712) a gót király, Roderic (ie 710–712) által vezetett, számszerűen fölényes sereget legyőzte, amelyet követően a föld egyszerűen mozdulatlan maradt számára.

Musa ibn Nusayr (l. CE 640-716), Ifriqiya (Észak-Afrika Egyiptomon túl) kormányzója több emberrel megerősítette Tarikot, és a duó CE-vel 714-ig meghódította Al Andalus (Spanyolul arabul – a vandálok földje) nagy részét. Musa a Pireneusokon keresztül Európa betörésének küszöbén állt, de abban a sorsdöntő pillanatban a történészek számára nem világos okokból a kalifa mindkettőjüket elrendelte, hogy térjenek vissza Damaszkuszba.

A terjeszkedés leállt

Walid megpróbálta a saját fiát jelölni utódjává testvére, Sulayman helyett, aki apjuk szövetségének örököse volt; természetesen Sulayman nem volt hajlandó elengedni követelését. Walid meghalt, még mielőtt a testvérét kényszeríteni tudta volna. engedelmeskedett, és Sulayman (r. CE 715-717) vállalta a tisztséget; rövid uralkodása óriási kudarcot vallott. Sulaymannek csak megvetése volt a néhai Hadzsaj iránt, és sok embert szabadon engedett, akiket Hadzsaj börtönében fogságban tartottak. / p>

Azonban a halott kormányzó beosztottjai szembesültek az új kalifa haragjával; Sulayman megölte a birodalom sok ijesztő tábornokát és tehetséges kormányzóját, mivel többségüket az előbbiek válogatták. Sulayman ezután Konstantinápoly felé fordította figyelmét, és hatalmas erőket küldött a bizánci főváros meghódítására CE 717-ben. Ez a vállalkozás költséges és megalázó vereség volt, a kár tartós és visszafordíthatatlan volt, megállította a terjeszkedést, ráadásul ez volt az első nagyobb visszaesés a bizánciakkal szemben. Halála után Sulayman rájött, hogy saját fiai túl fiatalok ahhoz, hogy utódja legyen. Jámbor unokatestvérét, Umar ibn Abd al-Azizot jelölte ki.

Umar II-nek (r. CE 717-720) csak három évig sikerült uralkodnia, mivel saját családja megmérgezte az igazságosság és az iszlám elvek iránti rendíthetetlen álláspontja miatt. Ez a minősége, amelyet számos dicséretes cselekedete egészít ki, például Ali nyilvános átkozásának leállítása, az áttérés megkönnyítése és a békés szomszédos birodalmak elleni támadások megállítása, sok posztumusz hírnevet szerzett magának, mivel gyakran ötödik Rashidun kalifának nevezték. p>

Minden katonai expedíciót abbahagyott, tudván, hogy a birodalom belső állapotát minden más előtt javítani kell. Tárgyalásokat indított a nem arab muszlimokkal is (Mawali – arabul), akik ellenezték és nehezményezték az Umayyad kormányzást (mivel erőszakosan elnyomták őket).Ha elegendő időt kapott volna rá, akkor elég nagy esély volt rá, hogy sikerrel járjon, és az Abbasidák talán soha nem nyertek elegendő támogatást az omajádok ellen a mawalisiaktól és a síita muszlimoktól (a keleti tartományokból).

Umar utódja, II. Yazid (kb. 720-724), Abd al-Malik másik fia, nem volt jobb uralkodó, mint az első, aki a nevét viselte. Miközben kedvenc ágyasaival simogatta háremje, hatástalan kormányzói elvesztették a birodalom minden irányítását. Az omjajádok szerencséjére, négy évvel azután halt meg, hogy átvette az irányítást.

A rend helyreállítása

Yazid testvére és utódja, Hisham (ie. 724-743) a polgárháborúk által széttépett birodalmat örökölte, és minden energiáját és erőforrását felhasználva kihozta a királyságot ebből a zűrzavarból. Erős és hajlíthatatlan uralkodó, Hisham visszaadta az Umar II által bevezetett, de a II. Yazid által leállított számos reformot.

Egyes katonai expedíciói sikeresek voltak, mások nem annyira: hindu lázadás Szindhban (egy tartomány a mai Pakisztánban) összetört, de Észak-Afrika (a mai Marokkó) nyugati részein berber lázadás tört ki CE 739-ben. A berbereket a kharijite zelóták (radikális és lázadó iszlám szekta) fanatikus tanításai felkavarták, és nagy kárt okoztak, nevezetesen Ifriqiya arab arab elitjeinek halálát a nemesi csatában (c 740) Tanger közelében. A lázadás leverésére tett kísérletek még a célkitűzés teljesítéséhez sem közeledtek, de a megosztatlan berberek hamar szétestek (i. E. 743), miután nem vették át Qairouwan fővárosának, Ifriqiya magját, de Marokkó elveszett az omjajok számára.

Al Andalus is leereszkedett az anarchiába, de Hisham ott sikeres volt. Abd al-Rahman al-Ghafiqi nevű képességes tábornok alatt a tartomány rendet kapott, de az Európába való további terjeszkedést a Tours-i csatában (CE 732) a frankok ellen Charles Martel (718-741.) Veresége után ellenőrizték. CE).

Harmadik Fitna

Hisham „i. E. 743-ban bekövetkezett halála után a birodalmat polgárháborúba sodorta. II. Walid – II. Yazid fia 743–744 között uralkodott. CE, mielőtt megdöntötte és megölte III. Yazid († 744) – Walid I fia. Ez megindította a harmadik Fitnát (i. E. 743-747), az iszlám történelem harmadik polgárháborúját, mivel sok törzs is lázadni kezdett. Jazid III alig hat hónappal később halt meg, és testvére, Ibrahim követte, akinek csak két hónapig sikerült uralkodnia, mielőtt az idős II. Marwan (i. 744-750) megbuktatta – I. Marwan unokája. .

Marwan II erős katonai komm. Ander, de hiányzott a diplomáciai képességeiből, ehelyett durva erővel leverte a felkeléseket, és véget vetett a harmadik Fitnának CE774-ben. Az Abbászidák (egy arab frakció, amely azt állította, hogy a próféta nagybátyjának: Abbásznak leszármazottai) elnyerte Khurasan népének támogatását (Iránban). Birodalma nem volt olyan állapotban, hogy nagyszabású felkeléssel szembesüljön. ; hadserege éveken át tartó háború után kimerült, a kudarcot valló gazdaság nem tette lehetővé, hogy újabb katonákat toborozzon, és a hatástalan kormányzók nem tudták felismerni az Abbasid fenyegetésének súlyosságát, amíg egyszerűen túl késő volt.

Kr. e. 749 végén a keleti államok többségében az abasidok fekete színvonala érvényesült, és az általa erőszakkal alávetett sértődött törzsek is szövetségre léptek velük. Szembesült az Abbasid hadsereg legnagyobb részével a Zab folyó közelében (CE 750) , ahová hadseregét elűzték, és menekülni kényszerült. Egyiptomba szökött, szándékában állt összegyűjteni haderejét a nyugati tartományokból, de Abbászidák utolérték és megölték. Umayyad uralma véget ért, és Abu Abbászid első uralkodója Abu Abbászt (r. CE 750-754) Kuf-ban új kalifának nyilvánították a.

Az omjadzsák vége

Az Abbászidák nem irgalmaztak az omjajádoknak; az összes férfitagot megölték, egy túlélő néhány visszavonult rejtekhelyére. A damaszkuszi Umayyad sírokat ásták ki, maradványaikat széttépték és megégették – II. Umar kivételével, akinek a sírját hírneve miatt megkímélték. Aztán Abbászidák az összes túlélő tagot vacsorára hívták a megbékélés ürügyén, de amikor az asztalhoz ültek, az új kalifa jelzésére orgyilkosok léptek be a szobába, és halálra fogták őket. I. Abd al-Rahman, a képes Hisham unokája, túlélte rokonai szörnyű sorsát, sikerült elmenekülnie az Abbászidáktól, és veszélyes utat tett meg a birodalomban, és Al Andalusban landolt, ahol 756-ban megalakította Cordoba Emírségét. CE, amely eleganciában és nagyszerűségben vetekedett az Abbasid birodalommal.

Következtetés

Az omajádok voltak az első dinasztia hogy átvegye a kalifátus intézetet, örökletes címmé alakítva. Feladatuk volt a központosítás és a stabilitás terjesztése a birodalomba, és folytatták a birodalom gyors katonai terjeszkedését is. Az omjajádoknak azonban méltányos részesedése volt azokban a jogsértésekben és hibákban is, amelyek hírnevükbe kerültek. Izsid I borzalmas bűncselekményeket követett el Ali háza, valamint Medina és Mekka népe ellen – a mai napig ő az iszlám történelem leggyűlöltebb embere. Ez a gyűlölet különösen jól érzékelhető a síita muszlimok körében Husayn és erőinek Karbalában, 680-ban történt lemészárlása miatt (erre az eseményre évente emlékeznek a shiák az Ashura fesztiválon keresztül).

Yazid akcióit kiterjesztették az egész dinasztiára, és mivel az omjadzsád kalifák többsége többé-kevésbé világi volt és fényűző életet élt (kivéve néhányat, mint például Umar II és Hisham), koruk jámbor muzulmánjai istentelennek tekintik. A kortárs történészek hajlamosak dicsőíteni őket, míg sok muszlim történész (de nem mind) démonizálja őket. Az omjadzsák számos hibájuk ellenére hatékony uralkodók voltak, és jelentős mértékben hozzájárultak nemcsak a birodalomhoz de – talán akaratlanul is, a birodalom arabizálásával – magához az iszlámhoz.