A tisztelt regényíró, David Foster Wallace 2005-ös kenyoni kezdőbeszéde a néptudatban, a közösségi médiában és a nyomtatott anyagban él , évekkel a kézbesítés és a szerző öngyilkossága után. A beszédnek ez a sokféle elterjedése járulékos hatást gyakorolt Kenyonra, felerősítve a Főiskola nevét olyan helyeken, ahol másképp nem hallható. Elizabeth Lopatto “06, aki részt vett az ünnepségen, hogy barátai végezzenek, a beszéd között volt” eredeti közönsége. Mint sok más aznap, és azóta is úgy találta, hogy a beszéd elakadt. Kutatást folytatott az austini Texasi Egyetem Wallace-archívumában, és írt róla a Kenyon Review Online-ban.

David Foster Wallace védjegyes bandannáját és fehér inget viselt Nehru gallérral, amikor Christopher Bench “05 és Meredith Farmer” 05 találkozott vele. Előtte elterjedtek a kezdési cím oldalai, amelyeket éppen meg akart adni, elfoglalta az asztal nagy részét a Sunset Cottage szemináriumi teremben. Festék borította őket; főleg még mindig revíziót és vágást végzett. A teremben szétszóródtak egy csésze köpés is a dohánytól, amelyet rágott. Amikor Farmer azt mondta neki, hogy “ő volt az, aki kinevezte, hogy beszéljen az érettségin, azt mondta:” F *** te, én “nem vagyok elég idős ehhez. Nem” vagyok az apám! “, És nevetett.

Aztán meghallotta, hogy Bench a pennsylvaniai Allentownból származik, és elkezdte a szintitikus hangokat adni az ilyen címet viselő Billy Joel dalból, amelyet Bench egyszerre marasztónak és kedvesnek nevezett.

Wallace nem “Ne viselje a bandandát, amikor beszédet mondott, bár néhányszor megtörölte vele az arcát, miközben beszélt. És valamikor a diplomaosztó ünnepség között, 2005. május 21-én; Wallace öngyilkossága 2008. szeptember 12-én; és most a kezdőbeszéd szövege annyira ismertté vált, hogy Tom Bissell író, Wallace egyik barátja panaszkodott, hogy e-mailben elküldte neki nagynénjétől, egy nőtől aki “nem ismeri David Foster Wallace-t, ha ráesik.”

Wallace 2005-ös kenyoni kezdőbeszéde gyorsan életet élt, magában hordozva Kenyon nevét is. A Wall Street Journal-tól az O-ig, az Oprah Magazine-ig újranyomtatva, a Time, Slate és az Elle magazinok az elmúlt huszonöt év vagy minden idők egyik legjobb kezdőbeszédeként ismerték el, és olyan újságok, mint a Washington Post és az USA Today. Könyv formájában 2009-ben, a szerző halála után jelent meg, ez a víz: Néhány gondolat jelentõs alkalomra szól, az együttérzõ élet megélésérõl. A beszédre való hivatkozások vagy idézetek gyakran megjelennek az interneten és a közösségi médiában a “Kenyon College” kifejezésre keres.

A cikkhez megkérdezett számos ember számolt be hasonló jelenségről: miután megemlítette alma mater-jét, egy beszélgetőpartner következő megjegyzése: “Ó, nem” elhangzott David Foster Wallace beszéde? ” Többen beszéltek arról, hogy a beszédet barátok és családtagok ajánlják nekik.

Hogyan lehet egy kezdő beszédnek ilyen túlvilága?

David Foster Wallace tanácsai A ritka figyelem felkeltése nem lehet teljesen meglepő: Wallace-t nemzedéke legfontosabb írói között széles körben tartják számon, hírneve legalábbis a Végtelen Jest című körút-regényének 1996-os megjelenésétől származik. Mélyen vicces, mélyen szomorú regény , A Végtelen Jest a függőségen keresztüli amerikai boldogságkeresést vizsgálja azon képességünk rovására, hogy képesek vagyunk kapcsolatba lépni más emberekkel: 2005-re a regény és szerzője egyfajta kultikus státuszt ért el, inspirálva az olvasói odaadást és internetes rajongói oldalakat és e-mail beszélgető csoportok.

A beszédet legalább kétszer írta át, egyszer Kaelin Alexander “07, VHS-kazettaként felidézett szavakból, és egyszer Devin Thompson, a Wallace rajongója és hallgatója. Nazarene Egyetem Mount Vernonban, aki eljött t o Kenyon meghallgatni a megszólítást. Alekszánt arra kérték, hogy az öregdiákok ügynöksége készítse el az érettségi és kezdet címet tartalmazó röpirat átírását. Ez azonban nem az interneten volt a változat. A This Is Water megjelenéséig a legelterjedtebb változat Thompson volt. Thompson rögzítette Wallace beszédét egy Hi-8 kamerán, és ezt átírta, mint szívességet a Wallace-l-nek, a szerzőnek szentelt e-mail listának. Alexandertől eltérően Thompson szüneteket, verbális képeket, és olyan extrémporna megjegyzések, mint Wallace bevezető félre- “Ha bárki kedvet érez az izzadásra, azt tanácsolom, hogy menjen tovább, mert biztosan megyek. Valójában” fogok “(és Thompson itt Wallace-t is kihúzza bandanna, hogy letörölje az arcát) – és menet közbeni önszerkesztése (“stb., stb., kivágja a cuccokat, mert ez egy hosszú szertartás”).Thompson viselte a beszédet átíró szalagot, majd 2005 májusában elküldte a Wallace-l-nek. A szöveg széles lett.

“Úgy gondoltam, hogy a beszéd megfizethetetlen, és mindenkinek elküldtem, akit ismerek” – írta az egyik Válaszként a lista tagja.

“Nem tudom eldönteni, hogy ez felemelő vagy csuklóhasító” – írta egy másik listatag egy címről, amely kiszélesítette az elvárásokat azzal kapcsolatban, hogy mit lehetne megtenni egy kezdő beszédben. A beszéd őszintébb volt a felnőtt élet kihívásaira nézve, mint általában a műfaj szempontjából, és olyan sötét kérdésekkel foglalkozott, mint az öngyilkosság. Ugyanakkor őszintesége lehetővé tette a beszélő és a hallgató (vagy olvasó) közötti valódi kapcsolatot, az emberiség általános érzését, amely megvigasztalja és inspirál.

“Kizárólag a szubjektív belső taps-o-méter olvasatom alapján elég jól fogadták” – írta Thompson válaszul. “Szokásos gyakorlat-e a kezdő álláshelyet adni hangszóró? “

Bill Stillwell HTML-verziót tett közzé a blogjában, a Marginalia.org-ban. A cím szintén adaptív volt d és megjelent a The Best American Nonrequired Reading 2006-ban. A beszéd lényegében csendesen haladt az interneten, e-mailek és Facebook-posztok útján terjedt el, egészen Wallace haláláig.

Ez akkor történt, amikor a The Economist “Az Intelligensebb Élet” In Memoriam “néven tette közzé 2008. szeptember 18-án, és azt írta, hogy Wallace életének és szellemének a legjobb tisztelgés az, amelyet ő maga írt.” Szeptember 19-én a Guardian brit újság adaptálta és vezette a kenyoni beszédet, akárcsak a Wall Street Journal. Népszerűsége az olvasók körében az Ez a víz című könyvhez vezetett. Néhány, nem minden nap kiadott újranyomtatás tartalmazza a következőket: “Nem utolsó sorban véletlen, hogy a lőfegyverekkel öngyilkos felnőttek szinte mindig fejbe lőnek. És az igazság az, hogy ezeknek az öngyilkosságoknak a többsége jóval meghalt, mielőtt meghúznák. a kiváltó ok. “

Tehát a beszéd önálló életet élt. A másik nyilvánvaló kérdés, hogy miért.

” Azt hiszem, maga a beszéd is egyetemes vonzerővel bír , mert feltárja az unalom fajtáját, amelyet sokan naponta tapasztalnak, és ugyanakkor jó tanácsokat kínál ezen tapasztalatok kezeléséhez vagy legyőzéséhez “- mondta Nick Maniatis, aki a Wallace rajongói The Howling Fantods oldalt működteti. megnövekedett forgalmat tapasztalt a beszéd terjedése miatt, talán azért, mert az emberek Wallace-ot és művét keresték – írta a Maniatis e-mailben.

DT Max életrajzíró, akinek minden szellemtörténet egy szerelmi történet (2012) nyomon követi Wallace életét, azt mondta, hogy a beszéd ideális kiindulópont a Wallace számára új emberek számára.

“Az egyik olyan szembeszökő dolgok a szelíd hangok – mondta Max. “Ezt figyelmen kívül hagyhatja, ha akarja, én nem azért vagyok itt, hogy bevegyem a gyógyszerét.” A beszéd egyszerűbb és közvetlenebb, mint Wallace által írt minden más, talán azért, mert néha barokk szintaxisa és gyakori lábjegyzete olvassa el az oldalon, ne hangosan. Ez elég egyszerű beszéd: ne imádja a hamis bálványokat, hanem felemésztenek. Mindent megtesz, hogy kedves legyél. A világ az, amit csinálsz belőle.

Az az erkölcsi kódex, amelyet 2005-ben Kenyonban támogatott, Wallace megtanulta az Névtelen Alkoholistákban: pusztán azért, mert valami közhelyes, nem azt jelenti, hogy nem igaz. A közhelyek felhalmozódott emberi bölcsességet jelentenek, és az ismételt használatból adódó sima viselet nem azt jelenti, nem fogja felmérni a pontosságuk.

Az Infinite Jest egyik fő témája az imádat és a szeretet módjának megválasztása. A regény előfeltétele, hogy létezik olyan videó, amely annyira szórakoztató, hogy az emberek elveszítik bármi más iránti érdeklődés, csak újra és újra figyelés, haláluk elsorvadása. Québecois terrorista szerveződés ion fel akarja szabadítani a videót, hogy világossá tegye az Egyesült Államok állampolgárai számára, hogy nem tudják, hogyan válasszák az életet, hogy egy bizonyos ponton elfelejtették, hogyan válasszák ki, mit szeretnek és mit imádnak, és most csak a saját szórakozásukat imádják.

Válaszd ki a templomodat, mondta Wallace 2005 májusában Kenyonban. Imádj valamit, ami nem pusztít el. Bár a beszéd igénytelen, bölcsessége nehezen megszerzettnek tűnik, ami azt jelenti, hogy sok fájdalmat okozott a lecke megtanulása, amelyet Wallace próbált átadni. A beszéd sötétsége az, ami súlyt ad neki.

“Rájöttem, hogy még soha nem láttam embereket üléseik szélén egy kezdőcímen” – mondta Meredith Farmer, az egyik kenyoni idős, aki találkozott Wallace-szal a Sunset Cottage-ban. “Az emberek annyira összpontosítottak. Elragadtatták őket.”

Amikor Farmer kinevezte, olyan embert akart, aki megérti Kenyon értékeit, mondta. Ő és Jackie Giordano-Hayes “05 juhászos Wallace” neve az ifjúsági osztály bizottságának jelölési folyamatán keresztül, kitalálva, hogy mint aki a Pomona Főiskolán tanít, megérti Kenyon légkörét.

“Nem vagyok biztos benne, hogy megértettem az összes lehetséges jelentésszintet a ezt a beszédet azonnal – mondta Giordano-Hayes. – Minden megváltozik az életedben, és hatalmas zűrzavar ül ott.Csak akkor vettem észre, hogy utána pontosan ezt akartuk.

A beszéd kedvességének retorikája kiterjedt Wallace campusbeli viselkedésére is – mondta Szergej Lobanov-Rosztovszkij, a Angol, aki Wallace házigazdája volt. Amikor a hallgatók csillagcsillagokként feljöttek, Wallace rendíthetetlenül kegyes volt.

“Nem volt hajlandó távolságot vállalni” – mondta Lobanov-Rostovsky. “A beszéd után felmentünk. Középút, körülvéve emberek, akik el akarják mondani, milyen nagyszerű volt. És nagyon kedves volt benne, embernek tűnt. “

Christopher Bench, a másik idősebb, aki találkozott Wallace-szal a Sunset-ben, azonnal lenyűgözte a beszéd.” Ott van az egész szentimentális valóság, hm, ez a kezdő beszédem, és ennél is nagyobb – mondta. Most egy tanár, Bench felidézi azokat a diákokat, akik “amikor megtudják, hogy én vagyok Kenyonból, megkérdezik:” Voltál-e ott a Wallace-i beszéden? “És olyanok leszek, mint:” Ó, igen, voltam “, és valóságosnak tűnnek harminc másodpercig hűvös. “

Giordano-Hayest e-mailben küldték el a beszéd olvasói, hogy megkérdezzék, milyen volt ezt személyesen meghallani, és egyszer látott valakit, akinek a” Ez víz “tetoválás. Megkérte, hogy a könyvet a könyvesboltokban ajánlják neki.

Wallace öngyilkossága megerősítette a beszédet – mondta David Lynn “76, a Kenyon Review szerkesztője, egyfajta anyagi létezéssel ruházta fel. amúgy nem biztos, hogy megvolt.

“Nem hiszem, hogy egyikünk is arra számított volna, hogy a túlvilági élete lesz” – mondta. “Nagyon igaznak hangzik. Ez egyértelműen foglalkoztatta őt abban az időben, az életed irányításának módja, ahogy haladsz.”

Halála után sokan visszatértek a Kenyon szövegéhez oratórium. “Wallace megfogalmazása szerint” megtanulni valamilyen irányítást gyakorolni arról, hogyan és mit gondol “, hogy eldöntse, milyen jelentést fog meríteni az életéből, nem triviális törekvés. A tervezetekben Wallace saját szelleméhez fordul. saját kezdetén megpróbálta elmondani fiatalabb énjének azokat a dolgokat, amelyeket keményen meg kellett tanulnia, függőség és gyógyulás útján. Bár a “fiatal Dave” önhittsége megszűnik a megszólításból, felmerülhet a kérdés, hogy ki volt a beszéd igazi közönsége . Majdnem olyan volt, mintha Wallace azt gondolta volna, hogy ha eleget hiszünk neki, végül ő is elhiheti, amit mond.

Elizabeth Lopatto “06 megalapította a Kenyon Review blogot, és jelenleg az egészségügyről és a tudományról ír a Bloomberg számára. Hírek és Bloomberg BusinessWeek.

iv xmlns = “” xmlns: atom = “http://www.w3.org/2005/Atom “style =” egyértelmű: mindkettő; text-align: center; margó: 1em auto; “>