Cyrus (óperzsa Kourosh vagy Khorvash, modern perzsa nyelven: کوروش, Kourosh) (kb. 576. és ie. 529. július) , más néven Nagy Cyrus és II. Perzsa Cyrus, az Achaemenid-dinasztia alatt a Perzsa Birodalom alapítója volt. Anshanban a perzsa nép uralkodójaként meghódította a médeket, majd meghódította a Babiloni Birodalmat. Ő írta az emberi jogok első nyilatkozatának tartott Cyrus-hengert.

Babilon és Ur ősi romjaiban felfedezett történelmi tárgyakban Cyrus Irán királyaként azonosítja magát, ahol ie 559-től uralkodott. haláláig. Ő az első uralkodó, akinek a nevét a Nagy szavak (Vazraka óperzsa nyelven, Bozorg modern perzsa nyelven) toldalékolták, ezt a címet sokan átvették utána, köztük végül Acheamenid Sah, Nagy Darius és Nagy Sándor, aki két évszázaddal Cyrus halála után megdöntötte az Achaemenid-dinasztiát.

Cyropaedia révén Cyrus emberi jogi elképzelései befolyásolták az Egyesült Államok alkotmányát – Thomas Jefferson tulajdonában volt ennek a szövegnek két példánya. Az eurocentricizmus sokakat arra késztetett, hogy figyelmen kívül hagyja Cyrus kormányzáshoz való hozzájárulását, például az adminisztratív megosztottságot. A perzsáknak a görögök ellenségeként való képviselete, akiktől minden klasszikus – különösen a demokrácia – levezetését feltételezték, ennek a perzsa király demokratikus kormányzáshoz való hozzájárulásának alulértékeléséhez vezetett. Cyrus példamutató volt az egyetemes vallási szabadság; talán a legszélesebb körben arról ismert, hogy lehetővé tette a száműzött zsidók visszatérését Jeruzsálembe a templom újjáépítéséhez.

Háttér

A Cyrus név a görög nyelv latin átírása, amely az óperzsa Kourosh vagy Khorvash változata. Az ókori Ctesias és Plutarchosz történészek megjegyezték, hogy Cyrus Kurosból származott, a nap, egy olyan fogalom, amelyet úgy értelmeztek, hogy “hasonló a naphoz”, figyelembe véve annak kapcsolatát a perzsa nével , khorsheed, miközben a -vash szót használja a hasonlóság utótagjaként. Néhány modern történész azonban, például Karl Hoffmann és Rüdiger Schmitt, az Encyclopedia Iranica munkatársai javasolta az “ellenség megalázójának verbális versengésében” fordítást.

A modern perzsa nyelven Cyrus-t Kourosh- e Bozorg – Nagy Cyrus perzsa eredetű neve. A Bibliában egyszerűen Koresh néven ismerik.

Dinasztikus történelem

Nagy Cyrus egy I. Kambyses nevű perzsa király és az Achaemenid-dinasztiából származó méde hercegnő fia volt. uralkodott Anshan királyságán, a mai Irán délnyugati részén.

A dinasztiát Achaemenes (kb. ie 700) alapította, akinek fia, Anshan fia, Teispes utódja volt. A feliratok azt mutatják, hogy amikor ez utóbbi meghalt, két fia osztotta meg a trónt, mint az Anshan I. Cyrus és a perzsa Ariaramnes. Utódaikat fiaik, az Anshanból származó Cambyses I. és a perzsa Arsames követik.

Herodotus és Ctesias szerint Cambyses szerény eredetűnek számít, de további tudomásul veszik házasságát Mandane Media média hercegnővel, aki Aryenis lídiai és astyagesi hercegnő, a médek királyának lánya. Szakszervezetükből Mandane csak egy fiút szült, II. Cyrus-t, akit ma jobban ismerünk, mint Nagy Cyrus, akit Cambyses a gyermek nagyapjáról nevezett el.

Ctesias szerint Nagy Cyrus feleségül vette Astyages lányát. , ami valószínűtlennek tűnik, mivel a felesége is a nagynénje lehet. Lehetséges magyarázat, hogy Astyages újra megnősült, második felesége pedig ezt a lányt szült neki. Cyrusnak két fia volt, II. Cambyses és Smerdis, akik később külön-külön kormányozták Perzsiát egy rövid időn belül. Cyrusnak több lánya is született, akik közül Atossa jelentős, mivel később feleségül vette Nagy Dariust, és a perzsa I. Xerxész anyja volt.

Korai élet

Kis Cyrus korai éveiről ismert, mivel az életének egy részét részletező források száma kevés, és sokan megrongálódtak vagy elvesztek. A legtöbb forrás szerint Cyrus ie 576-ban született. vagy ie 590-ig

Történeteiben Herodotus részletesen leírja Cyrus “hatalomra kerülését a rendelkezésre álló legjobb források szerint. Cyrus története” korán a Históriákban található élet a legendák műfajához tartozik, amelyben az elhagyott nemesi születésű gyermekek, mint például Oidipus, Romulus és Remus visszatérnek, hogy érvényesüljenek királyi pozícióikban. Főispánja saját nagyapja, Astyages volt, aki Babilónián kívül az összes asszír királyságot meghódította.

Cyrus születése után az Astyages egy olyan álmot látott, amelyet Magi (látnokok) annak jeleként értelmezett, hogy unokája végül megdönti. Ezután utasította Harpagus gondnokát, hogy ölje meg a csecsemőt. Harpagus, erkölcsileg képtelen hogy megöljön egy újszülöttet, összehívta a Mithridates nevű király pásztorát és megparancsolta neki, hogy ártalmatlanítsa a gyermeket. A fiatal fiú szerencséjére a pásztor magához vette és sajátjaként nevelte.

Amikor Cyrus tízéves Herodotus azt állítja, hogy nyilvánvaló volt, hogy Cyrus nem pásztor fia, kijelentve, hogy viselkedése túl nemes. Az Astyages interjút készített a fiúval, és észrevette, hogy hasonlítanak egymásra. Az Astyages megparancsolta Harpagusnak, hogy magyarázza el, mit csinált a csecsemőt, és miután bevallotta, hogy nem ölte meg a fiút, a király arra kényszerítette, hogy egye meg a saját fiát. Astyages engedékenyebben viselkedett Cyrus iránt, és megengedte neki, hogy visszatérjen biológiai szüleihez, Cambyseshez és Mandane-hez.

Bár Herodotus “leírás legendának tekinthető, betekintést enged a t-be Nagy Cyrus korai életét veszi körül.

Kelj fel és uralkodj

Apja ie. 559-ben bekövetkezett halálát követően Cyrus Anshan királya lett. Cyrus azonban még nem volt független uralkodó. Az előtte lévő elődökhöz hasonlóan Cyrusnak is el kellett ismernie a Medián fennhatóságát. A bosszút kereső Harpagus meggyőzte Cyrust, hogy gyűjtse össze a perzsa népet, amely akkor a médek számára volt vazallus állapotában, hogy lázadjon, ami ie 554 között történt. és ie. 553 Nagyon valószínű azonban, hogy Harpagus és Cyrus is az Astyages politikájával szembeni elégedetlenségük miatt lázadt fel, nem pedig Herodotosz által bemutatott történet miatt. hadseregeit Ecbatana elfoglalására vezette, és ténylegesen meghódította a Medián Birodalmat. Az Astyages “uralom alatt a médiumok Babilónián kívül meghódították az összes asszír királyságot, beleértve Anshant és Perzsiát.

Míg Cyrus úgy tűnik, elfogadta a A média, ie. 546-ig, hivatalosan átvette Perzsia királya címet. Arszamesnek, aki Perzsia uralkodója volt a médek alatt, ezért le kellett mondania trónjáról. Fia, Hystaspes, aki szintén Cyrus “második unokatestvére volt, akkor a partiás és frígiás szatrap lett. Arsames élni fog, amíg unokája Nagy Dariusz, Perzsa sahánsahája lesz, mindkét Cyrus” fia halála után.

Katonai hadjáratok

Cyrus “Média meghódítása csupán háborúinak kezdete volt. Az Astyages-t sógorával szövetkezték Lydia sógorával (II. Alyattes fia), Nabonidus-val. Babilon és az egyiptomi Amasis II, akik állítólag összefogni szándékoztak Kürosz és Birodalom ellen.

Lídia és Kis-Ázsia

Kr. e. 547-ben a lydiaiak megtámadták az Achaemenid Birodalmat. Télen, mielőtt a szövetségesek egyesülhettek volna, Cyrus fővárosában, Sardesben ostromolta Croesust. Röviddel azelőtt, hogy meg kellett volna kezdeni a két uralkodó közötti utolsó csatát, Harpagus tanácsot adott Cyrusnak nak nek tegye dromedárjait harcosai elé; a lídiai lovak, akik nem szoktak hozzá a dromedárok “szagához, nagyon félnének. És valóban, a lídi lovasság haszontalanná vált, és Cyrus a Pteriumnál legyőzte Croesust, elfogta és elfoglalta fővárosát Sardisban, meghódítva a lídiai királyságot ie. 546-ban. Herodotosnak Cyrus megkímélte Croesus életét és tanácsadóként tartotta fenn, de ez a beszámoló ütközik a korabeli Nabonidus Krónikával, amely arról számol be, hogy Lídia királyát megölték.

Mielőtt visszatérne a fővárosba, egy lídiai nevű Pactyes-t Cyrus megbízta Croesus “kincstárának Perzsiába juttatásával. Cyrus” távozása után azonban hamarosan Pactyes zsoldosokat bérelt fel, és felkelést okozott Sardes-ban, fellázadva Lydia, Tabalus perzsa szatrapja ellen. Croesus ajánlásaival, miszerint fényűzésre kell fordítania a lídiai nép elméjét, Cyrus Mazareset, egyik parancsnokát küldte a felkelés visszaszorítására, de Pactyas életben való visszaadását követelte. Mazares érkezésekor Pactyas Ióniába menekült, ahol zsoldosokat alkalmazott. Mazares bevonult csapataiba a görög országba, és elfoglalta Magnézia és Priene városokat, ahol Pactyas elfogták és büntetés céljából visszaküldték Perzsiába.

Mazares folytatta Kis-Ázsia hódítását, de ismeretlen okokból meghalt jóniai hadjárata során. Cyrus Harpagust küldte el, hogy teljesítse Mazares “kis-ázsiai hódítását. Harpagus elfogta Líciát, Kilikiát és Föníciát, földmunkák építésének technikájával az ostromlott városok falainak feltörésére, a görögök számára ismeretlen módszerrel. I. E. 542-ben fejezte be a terület meghódítását és visszatért Perzsiába.

Babilónia

Kr. E. 539 szeptember vége felé., Cyrus “seregei Gubaru, Gutium kormányzójának irányításával megtámadták az Opist a Tigris folyón, és a polgárok kisebb felkelése után legyőzték a babiloniakat. Opis hatalmuk alatt a perzsák átvették az irányítást a Babilónia.

Október 10-én Sippar városát csata nélkül elfoglalták, a lakosság alig vagy alig ellenezte. Nabonidus ekkor a városban tartózkodott, és hamarosan Babilonba menekült, amelyet évek óta nem látogatott el.

Két nappal később, október 12-én Gubaru csapatai ismét a babiloni hadseregek ellenállása nélkül léptek be a fővárosba, Babilonba. Hérodotosz elmagyarázza, hogy ennek a bravúrnak a teljesítéséhez a perzsák az Eufrátesz folyót egy csatornába terelték, így a vízszint “az ember combjának közepe magasságáig” esett, ami lehetővé tette a betolakodó erők számára, hogy közvetlenül a folyó medrén keresztül vonuljanak át éjszaka belépni. Október 29-én Cyrus maga lépett Babilon városába, és letartóztatta Nabonidust. Ezután átvette a “Babilon királya, Sumer és Akkad királya, a világ négy oldalának királya” címet.

Cyrus “Babilonba való betörése előtt a Babiloni Birodalom sok királyságot hódított meg. Magán Babilónián kívül Cyrus beépítette szubnacionális egységeit birodalmába, ideértve Szíriát és Palesztinát is. a babiloni fogság. A száműzöttek visszatérése megerősítette a zsidó lakosságot hazájukban, amely a babilóniai uralom kezdete óta fogyatkozott.

Nagy Darius Behistun felirata szerint Cyrus “uralmainak kellett volna a legnagyobbat alkotniuk. birodalom, amelyet a világ még látott. Cyrus “uralma végén az Achaemenid Birodalom Kis-Ázsiától és Júda felől nyúlik le, egészen keleten az Indus folyóig.

Cyrus Cylinder

Babilon elfoglalásakor Cyrus nyilatkozatot adott ki egy agyaghordóra, amelyet ma Cyrus hengernek neveznek. Beszámol győzelmeiről és kegyes cselekedeteiről, és dokumentálja királyi származását. 1879-ben fedezték fel Babilonban, és ma a Brit Múzeumban őrzik.

Bár a henger Mezopotámiában hosszú hagyományt tükröz, ahol már Kr. E. Harmadik évezredében olyan királyok kezdték uralkodni, mint Urukagina. reformnyilatkozatokkal a Cyrus hengerét a modern időkben széles körben az “emberi jogok első chartájának” nevezik. 1971-ben az ENSZ lefordította és közzétette az összes hivatalos nyelvén. A henger megszabja a perzsa uralom szokásos témáit: vallási tolerancia, a rabszolgaság eltörlése, a szakma választásának szabadsága és a birodalom terjeszkedése.

Halál

a Massagetae, Kharesm és Kizilhoum déli sivatagából származó törzs a pusztai régió legdélebbi részén, miután figyelmen kívül hagyta tanácsadója, Croesus tanácsát, miszerint ne folytassa tovább. A Massagetae öltözékében és életmódjában rokonságban állt a szkítákkal; lóháton és gyalogosan harcoltak.

A Massagetae királynője, Tomyris, aki átvette az irányítást, miután Cyrus legyőzte Tomyris “fiát, Spargapises-t, vezette a támadást. A perzsa erők súlyos veszteségeket szenvedtek, köztük maga Cyrus is. . A csata után Tomyris elrendelte, hogy találják meg Cyrus holttestét, majd vérbe mártotta a fejét, hogy megbosszulja a fia halálát a kezén.

Pasargadae városában temették el, ahol sírja ma is megmaradt. Strabo és Arrian is leírja sírját, Nagy Sándor inváziójának idei szemtanúi beszámolók alapján. Noha maga a város romokban hever, Nagy Kírosz temetkezési helye nagyrészt érintetlen maradt, mivel a sírt részben helyreállították, hogy ellensúlyozzák az évek során bekövetkezett természetes romlását.

Cyrus halála után fia legidősebb fia, II. Cambyses követte őt Perzsia királyaként. Kisebbik fia, Smerdis meghalt, mielőtt Cambyses távozott, hogy megtámadja a keleti frontot. Herodotosz beszámolójából Cambyses megölte testvérét, hogy távollétében elkerülje a lázadást. Cambyses folytatta apja terjeszkedési politikáját, és sikerült elfoglalnia Egyiptomot a birodalom számára, de csak hét év uralom után hamarosan meghalt. A Gaumata nevű csaló, aki Smerdisnek vallotta magát, hét hónapig lett Perzsia egyedüli uralkodója, amíg Nagy Darius, Arszames unokája meg nem ölte, aki Cirusz “felemelkedése előtt uralta Perzsiát”.

Örökség

Cyrus államférfiként és katonaként egyaránt kiemelkedett. Az elnyomás helyett a nagylelkűség politikáját folytatva, és a helyi vallásoknak kedvezve képes volt újonnan meghódított alattvalóit lelkes támogatókká tenni. Az általa létrehozott erős politikai infrastruktúra miatt az Achaemenid Birodalom még a halála után is kitartott és boldogult.

Vallás

Valláspolitikájának jó példája a babiloni zsidókkal való bánásmód. . A Biblia azt írja, hogy a zsidó lakosság maradéka visszatért az Ígéret földjére Babilonból, miután egy Küroszból hozott parancsot a templom újjáépítésére. Ez a rendelet teljes egészében szerepel az Ezsra könyvében. Cyrus politikájának eredményeként a zsidók méltóságteljes és igaz királyként tisztelték. Ő az egyetlen pogány, akit messiásnak, isteni kinevezésű királynak neveztek ki a Tanakhban. Koresh (héberül Cyrus) Izrael utcáinak neve, és viszonylag gyakori izraeli családnév.

Politika

Cyrus fenntartotta az irányítást a királyságok hatalmas régiója felett azáltal, hogy a birodalmat szatrípiáknak nevezett tartományokká szervezte. , szatrapnak nevezett vazallus királyok jelentős autonómiát élveztek. Cyrus csak a tiszteletdíjat és a sorkatonákat követelte a birodalom számos részéből. országok, fajok és nyelvek tucatjait egyetlen közigazgatás irányította, amelyet egy központi kormány vezetett. Évszázadok múltán a görögök és a rómaiak átvették a Cyrus és utódai, I. Dareiosz és Xerxész I. által létrehozott adminisztrációs technikákat, beleértve a helyi kormányzás szatrápiás rendszerét is. Ma még mindig a rendszer korszerűsített változata van használatban, ismertebb nevén adminisztratív megosztottság.

Valódi és legendás kiaknázásait politológiai tanfolyamokon résztvevő hallgatók anyagaként használták fel. A Xenophoni Cyropaedia, amely utóbbi “a nagy király nevelésének ismeretein alapult, befolyásos politikai értekezés volt az ókorban, és ismét a reneszánsz idején. Thomas Jefferson révén, aki a Cyrus Cyropaedia két kiadásával rendelkezett, Cyrus befolyásolta az amerikai alkotmányt. Ezeket a görög és héber változatokat a Kongresszus Könyvtárának adományozták, ahol ugyanannak az időszaknak három másik kiadása áll rendelkezésre. Az egyik ilyen példány a George Washington.

Filozófia

Sir Thomas Browne angol filozófus 1658-os beszédét a jóindulatú uralkodóról nevezte el. A Cyrus kertje címmel királyi kritika lehet az autokratikus uralom ellen Oliver Cromwellé.

Cyrus-t ma is jelentős vezetőként említik. 1992-ben a 87. helyet foglalta el a történelem legbefolyásosabb alakjainak Michael H. Hart listáján. 2003. december 10-én, amikor elfogadta a Nobel-békedíjat, Shirin Ebadi idézte Cyrus-t, mondván:

Irán vagyok, Cyrus leszármazottja. a nagy. Ez a császár 2500 évvel ezelőtt a hatalom csúcsán hirdette, hogy “nem uralkodik az emberek felett, ha nem kívánják”. Megígérte, hogy senkit sem kényszerít vallásának és hitének megváltoztatására, és mindenki számára garantálja a szabadságot. Nagy Kírosz Alapokmányát tanulmányozni kell az emberi jogok történetében.

Jegyzetek

Ősi források

• Ézsaiás, Dániel, Ezsdrás és Nehémiás bibliai könyvei.
• Ctesias, Persica.
• A Cyrus henger.
• Herodotus. A történetek ford. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. A zsidók régiségei, ford. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• A babiloni krónikák Nabonidus krónikája.
• A Nabonidus imája (az egyik Holt-tengeri tekercs)

Modern források

• Frye, Richard Nelson. Perzsia öröksége. Costa Mesa, Kalifornia: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. A bibliai földek. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. A Perzsa Birodalom története. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine és Jean Palou. La Perse antik. Párizs: Presses Universitaires de France, 1967.

Az összes hivatkozást 2017. november 21-én szerezték be.

• Történelmi személyiségek: Cyrus, a Nagy Iráni Kamarai Társaság
• Az emberi jogok Cyrus-chartája az iráni kamarai társaság
• a Xenophoni Cyropaedia; Cyrus Nagy Iráni Kamarai Társaság élete
• Seder Olam Rabbah, 2. rész: Salamon temploma és Zerrubabel