Libanon déli részén olyan ókori csata bizonyítékai vannak, amelyek véglegesen megváltoztatták a Földközi-tenger partvonalát. Egy félsziget húzódik ki a szárazföldről, azon a helyen, ahol egy büszke szigetváros egyszer megtagadta a betolakodót, csendes tanúbizonyságot téve mindazok sorsáról, akik dacoltak Nagy Sándorral. A várost Tyrinek hívják, és körülbelül 20 kilométerre északra (12 mérföld) található az izraeli határtól és mintegy 80 kilométerre (50 mérföld) délre a libanoni fővárostól, Bejrúttól. Tyrust különösen a bibliakutatók ismerik (különösen nem kizárólag) Ezékiel próféciájából, aki arra ösztönzött, hogy előre láthassa Tyre bukásának olyan részleteit, amelyek kortársai számára rendkívül valószínűtlennek tűntek volna, de az idők folyamán a legapróbb részletekig is pontosnak bizonyultak.

Az ókori abroncs két részből állt. A város első része a szárazföldön, a második része pedig egy szigeten volt, alig egy kilométerre a partvonaltól. Tyros szigetvárosát nem egy, hanem két különálló kikötő áldotta meg, amelyek a sziget ellentétes oldalaival voltak szemben. Az északi kikötő (más néven “sidoniai kikötő”), amely ma is működik, az egyik legjobb természetes kikötő volt a Földközi-tenger keleti partján. Két kiváló védett kikötő nagy előnyöket adott a városnak, és lehetővé tette Tire számára, hogy a Földközi-tenger keleti részein élő emberekkel folytatott kereskedelmet és kereskedelmet remélő kereskedelmi hajók fő rendeltetési helye. A gumiabroncs nagyon gazdaggá vált, és a város szigeti része az idő múlásával erősen megerősödött. A szárazföldi város a város másodlagos része volt, és elsősorban Azt gondolhatnánk, hogy a város szárazföldi része “külváros”, míg a sziget a gazdagok és a nemesi születésűek otthona volt. A sziget a város vallási központjaként, valamint a kereskedelem és a kereskedelem fő helyszínéül is szolgált.

A gumiabroncs gazdagsága

Eleinte Tyros városának / államának jó kapcsolatai voltak Izraellel és Júda, bár a kapcsolat kereskedelmi jellegű volt, és nem vallási vagy kulturális szimpátián alapult. Amikor Salamon király megépítette Jeruzsálem első templomát, Hiram tirosi király híresen szállította a cédrust a libanoni erdőkből, valamint más anyagokat és még szakképzett munkásokat is. Ezért Hiram jól fizetett. (1. Királyok 5. könyve)

Az egyik export, amely hozzájárult Tyros nagy gazdagságához, a lila ruhafesték volt, amelyet tiriai lilának hívtak. Ez korának legértékesebb festéke volt, nagyrészt a kis mennyiségű termeléshez szükséges nagy munkaerő miatt. Először a Földközi-tengerből származó Murex kagylókat fogták csapdákba nagy számban. Hihetetlen mennyiségű ilyen kagyló kellett egy gramm festék előállításához. Például 12 000 kagylót használtak fel egyetlen ruhadarab festékének előállításához. Emiatt a lila színű ruhadarabok birtoklása a legtöbb ember számára megfizethetetlenül drága volt. Időben. a lila szín a jogdíjjal társult szín lett.

Tyros népét és a szomszédos városának, Sidonnak az embereit általában “föníciainak” hívják. A föníciaiak fő városai eredetileg Byblos, Sidon voltak. és Tyrost, de gyarmatokat hoztak létre az észak-afrikai part mentén, nyugatig, Portugáliáig és Spanyolországig. Byblos, Sidon és Tyros városai a modern Szíria és Libanon területén helyezkednek el. Egy észak-afrikai föníciai kolónia később Karthágó nevet viseli. nagyváros lett és heves versenytársa a Római Köztársaságnak. A föníciai városok városállamként szerveződtek, és úgy tűnik, hogy nem volt központosított föníciai kormány. A föníciaiak tengerész nép voltak, és kereskedőik hajói az egész világon a Földközi-tenger, ami nagyon gazdaggá teszi városait. nyugatig, mint Spanyolország.

A gumiabroncs vallása

Kulturális szempontból a föníciaiak kánaániták voltak, a kánaáni nyelv egyik változatát beszélték, és ugyanazok az istenek variációit imádták, mint a kánaáni nép Izraelben. A Biblia “Baál” -ként emlegetett termékenységi istenét Phoeniciában általában imádták, a rituális prostitúció, a szeximádat és a csecsemőáldozat kísérő gyakorlataival együtt. A Tyrosban imádott Baál istenséget Melkartnak (vagy Melqartnak) hívták. úgy látta, hogy Melkart saját félistenének, Heraklesnek (vagy Herkulesnek a rómaiaknak) variációja. Ez a kapcsolat a görög isteni mítoszhőssel szerepet játszana a város bukásában.

Úgy tűnik, hogy Melkart tiriai Baal-imádata hogy Aháb király uralkodása alatt bevezették Izrael 10 törzs királyságába.Ahab oktalanul kötött házassági szövetséget a föníciai Sidon királyának a Bibliában elnevezett leányával, az “Ethbaal” (jelentése: “Baallal”) néven. Ethbaal lánya természetesen a hírhedt Jezabel volt, Melkart imádatának agresszív előmozdítója, és Izrael Istenének imádatának gonosz ellenzője.

A történelem ezen pontja után az egykor jó kapcsolatok, amelyeket Tyros élt és Júda és Izrael népe megsavanyodott. Joel próféta azzal vádolta Tyros és Sidon népét, hogy Júda népét rabszolgának adták el a görögöknek:

“És Júda és Jeruzsálem népe, ti eladták a görögöknek, hogy távolítsák el őket a területükről ”(Joel 3: 6)

Ezékiel próféciái Tyre ellen

A Tyros lakói túlságosan magabiztosak voltak a szigetek természetes védekezésében és túl büszkék városuk gazdagságára és szépségére. Féltékenység és versengés érzése támadt Jeruzsálem iránt, és elszenvedte azokat a szerencsétlenségeket, amelyekkel szembesült, és remélte, hogy kereskedelmi célokra használja Ezen okok miatt Ezékiel prófétát arra ösztönözte, hogy prófétáljon ellene:

“Emberfia, mert Tyros azt mondta Jeruzsálem ellen: Aha! A népek átjárója megtört! Minden az utamba fog jönni, és meggazdagodom most, amikor megsemmisült ”; ezért ezt mondja Jehova Felséges Úr: „Itt vagyok ellened, Tírusz, és sok nemzetet hozok fel ellened, ahogy a tenger is felhozza hullámait. Elpusztítják Tyre falait, és lebontják a tornyait, én pedig elkaparom a talajt, és ragyogó, csupasz sziklává teszem. Szárító udvarrá válik a tenger közepén a szivárványok számára. ”(Ezékiel 26: 2-5)

Vegyük észre, hogy ez a jóslat jóslatokat tesz:

• “sok nemzet” lenne Tyros ellen (Ezékiel 26: 3).
• Falai és tornyai leszakadnának (Ezékiel 26: 4)
• A talaját lekaparják, és fénylő csupasz kőzet lesz belőle (Ezékiel 26: 4).
• A halászok a területet hálók szárítására használják (Ezékiel 26: 5).

Ezékiel 26. fejezetének részletesebb vizsgálata további részleteket tár fel:

• lemészárolják a vidéki településeket (Ezékiel 26: 6)
• király A babiloni Nebukadnecar Tyros ellen lépne fel (Ezékiel 26: 7).
• Ostromot vetne és letépné Tyre falait és házait (Ezékiel 26: 12).
• Tyre kövei, famunkái és talaja vízbe dobnák (Ezékiel 26: 12)

Nebukadnecár Tyros ostroma

Nebukadnecár Tyrus ostroma nem sokkal azután kezdődött Ezékiel szavai a város ellen. Josephus első századi zsidó történész szerint Nebukadnecar hihetetlen 13 éven át ostromolta Tyrost:

“Most hozzáadom a föníciaiak feljegyzéseit; mert nem lesz felesleges ebből az alkalomból több mint elegendő bemutatót tartani az olvasóknak. Bennük több királyuk korának ez a felsorolása található: “Nabuchodonosor tizenhárom évig ostromolta Tyrost Ithobal, királyuk napjaiban; utána uralkodott Baálon, tíz évig. ” (AgainstApion, 1.21)

Josephus egy olyan beszámolót is idéz, amely napjainkig nem maradt fenn, egy Philostratus nevű történész (aki Kr. E. 170–250 körül élt) aki beszámolójában azt mondta Nebukadnecárról: “ez a király tizenhárom évig ostromolta Tyrost: miközben Ethbaal Tyrusban uralkodott”. Sajnos ennyi az ősi feljegyzések mondanivalója Nebukadnecar ostromáról. Ezékiel, Josephus és bizonyos régészeti feljegyzések között mégis levonható néhány következtetés. Hogy az ostrom hosszú lenne, Ezékiel hozzáteszi:

“Az ember fia, Nebukadnecar babiloni király nagyon megerõsítette hadseregét Tyros ellen. Minden fej kopasz lett, és minden vállát csupaszra dörzsölték. De ő és serege nem kapott fizetést a Tyruson elköltött munkáért. Ezért ezt mondja Jehova Felséges Úr: „Itt adom Egyiptom földjét Nebukadnecar babiloni királynak, és ő elveszi annak gazdagságát, és sok zsákmányt és zsákmányt fog belőle; és ez hadserege bérévé válik. Az ellene elkövetett munkája ellenértékeként adom neki Egyiptom földjét, mert értem cselekedtek ”- jelenti ki Jehova Szuverén Úr.” (Ezékiel 29: 18-20)

Az elhúzódó, több éves ostrom során a babilóniai katonák fejei csupaszok voltak sisakjuk, válluk kopása miatt nyersen dörzsölte a páncél viselését és az ostromban végzett hosszú munkát. Nyilvánvalóan a város szárazföldi része a babilóniaiakra esett, a környező területek kapcsolódó településeivel együtt. A szárazföldi város falai és tornyai megegyeztek a bent lévő otthonokkal együtt. A szomszédos településeket földhöz zárták, lakóikat pedig kegyetlenül lemészárolták.Jelentős haditengerészet hiányában azonban Babilon képtelen volt elvenni az erődített szigetvárost. Nebukadnecár tehát úgy döntött, hogy ostrom alá veszi a szigetet, elválasztva azt a szárazföldtől származó rendelkezésektől és amennyire csak lehet, elválasztva a tengeri utánpótlástól. Így azt remélték, hogy behódolják a várost. Az ilyen típusú hosszadalmas ostrom költséges lett volna a babilóniaiaknak, amit Ezékiel is sejtet, mondván, hogy a hadsereg “nem fizet béreket a Tyruson elköltött munkáért”. (Ezékiel 29:18.) Kárpótlásként Nabukodonozornak ígéretet tesznek Egyiptom földjének gazdagságára.

Bár mind a babiloni Tyros ostrom, mind az azt követő Egyiptom inváziójának története korlátozott, a régészeti bizonyítékok igen támogatják a bibliai feljegyzést. Egy törött ékírásos tábla, amelyet először 1926-ban tett közzé Eckhard Unger német régész, a “királynak és katonáinak Tírusz elleni menetükhöz” való élelmiszer-ellátásra utal. Nebukadnecar babiloni király. Végül egy ékírásos tábla a Brit Múzeumban azt mutatja, hogy Nebukadnecar valóban sikeresen bevonta az egyiptomi erőket.

Nebukadnecar nem erőszakkal vette be a szigetvárost. Valószínűnek tűnik, hogy a város átadás 13 év ostrom után. Vagy Tyros király, Ithobal meghalt az ostrom alatt, vagy pedig átadták a babilóniaiaknak, hogy fia, Baál helyettesítse, aki babiloni báburalkodóvá válna. Az elméletet a Babilonban élő külföldi királyok ősi listája támasztja alá, akik Joeiachin judea királyhoz hasonlóan foglyok voltak, akik életükben a babiloni uralkodótól függtek. Ennek a listának a tetején egy meg nem nevezett Tyros király található.

A Tyrussal kapcsolatos próféciát ezen a ponton azonban csak részben lehetne teljesíteni. Nebukadnecár elfoglalta a szárazföldi várost, de a szigetvárost mégsem pusztították el, nem is beszélve arról, hogy “vízbe dobták”. A prófécia ezen részének teljesítése több mint 250 évet vár Nagy Sándor felemelkedésére. Ne feledje, Ezékiel azt mondta hogy Tyrost “sok nemzet” kifosztja. (Ezékiel 26: 3)

Babilon bukása után az Achaemenid-dinasztia uralkodott azon, amit a Biblia „médek és perzsák” birodalmának nevez (Dániel 5:28). Ez a perzsa birodalom uralkodott két évszázadon át Babilónia egykori birtokain, beleértve Tírust is, amíg Macedóniából egy heves fiatal király elvitte őket. Haláláig, nem sokkal a 33 éves kor elérése előtt Nagy Sándor irányította a Görögországtól lefelé húzódó birodalmat. déltől Egyiptomig és egészen Keletig, valamint Indiáig. Soha nem vereséget szenvedett a csatában, és folytathatta hódításait, ha hirtelen nem halt meg Babilonban olyan körülmények között, amelyek még mindig vitatottak. Sok ókori történész úgy gondolta, hogy megmérgezték, bár sokan (de nem mind) ) a modern történészek úgy vélik, hogy természetes okok miatt halt meg, például malária vagy tífusz.

Nem sokkal azután, hogy apja utódja lett, Sándor kelet felé fordította tekintetét Görögország ősi vetélytársai felé, és elhatározta, hogy meghódítja Perzsiát. Először hadserege vonult fel.délre, Egyiptom felé. Sándor már két fenékig tartó perzsa hadsereget adott elő, mielőtt Föníciába érkezett. A perzsák királya, III. Darius elkerülte az elfogást, és birodalma keleti részébe menekült, szabadon harcolva egy másik nap. Sándor serege dél felé folytatta, ahol a föníciai városok, Byblos és Sidon harc nélkül kapituláltak. Most csak Tyros, a föníciaiak legnagyobb és leggazdagabb városa maradt Alexander ellenőrzése alatt.

Tyros elutasítja Alexander kérését

A vérontás elkerülése érdekében Tyros királya küldötteket küldött ajándékba, hogy találkozzanak. Sándorral. A leg udvariasabban üdvözölték Sándort, és bár hivatalosan nem nyújtották be magukat, hivatalos szövetséget kértek. Sándor ellenkezett egy saját kérésével, amely azonnal gyanút keltett a tiriaiakban. Az erősen megerősített szigetvároson belül egy régi és híres templom volt Tyros főistenének, Melkartnak (vagy Melqartnak). A görögök ezt az istent híres mitikus hősükkel, Herkulessel (Herkules) azonosították. Sok ősi királyhoz hasonlóan Sándor is azt állította, hogy az istenektől származik. Konkrétan Sándor azt állította, hogy a Héraklészből származik. Az Alekszandrról készített szobrokon és képeken a Héraklészhez kapcsolódó tárgyakat viseli vagy viseli. Érmein fiatalos és hatalmas Heraklesként ábrázolják. A mai kifejezéssel azt lehet mondani, hogy Héraklész Sándor „márkája”.

A tiriaiak udvariasan elutasították Sándor azon kérését, hogy áldozatot adjanak városukban. A kérés évente megrendezett nagy vallási fesztiváljuk idején érkezett Melkarthez, és úgy érezhették, hogy Annak engedélyezése, hogy Sándor ott és ott áldozzon, akkor azt jelentette volna, hogy elismerték a város feletti szuverenitását. Talán azt gyanították (helyesen), hogy a görögök talán soha nem hagyják el a bejárati ajtót.Vagy azt akarták, hogy a háború eldöntése előtt ne válasszanak oldalt a görögök és a perzsák között. Mindenesetre azt javasolták, hogy ahelyett, hogy áldozatot tenne Tírus szigetvárosának templomában, Sándor áldozatait a Nebukadnecár által elpusztított szárazföldi városban, az “Old Tyros” templomában tegye. Sándor dühös és azonnal ostromlással fenyegetett, mondván: “Valóban, a helyzetedre támaszkodva, mert egy szigeten élsz, megveted ezt a gyalogos katonaságot, de hamarosan megmutatom neked, hogy a szárazföldön vagy. Ezért azt akarom, hogy tudd, hogy vagy belépek a városodba, vagy ostrom alá veszem. ”

A tiriaiak továbbra is visszautasították Sándort. Sándor követeit meggyilkolták. Igaza volt rájuk nézve, a tiriaiak túlságosan magabiztosak voltak természetes szigetvédelmükben és saját katonai erőikben. Azt is gondolhatták, hogy ha Alekszandrát nehéz és elhúzódó ostromra kényszeríthetik, akkor a perzsa III. Dáriusznak lesz ideje felkészülni és megmenteni őket. Egy másik elmélet szerint a Tyros lakói talán a legnagyobb kolóniájuktól, Karthágótól remélhették a segítséget.

A két évszázaddal korábbi Nebukadnecárral ellentétben Sándor nem elégedett meg azzal, hogy egyszerűen megvárja és éhen engedi a tiriánokat. Nebukadnecárnak nem volt képzelőereje ahhoz, hogy megcsinálja, amit Sándor követ. Sándornak birodalmai voltak a hódításhoz, és Tyros szigete útjában állt. A késés tűrhetetlen volt! Továbbá, ha egyedül hagyja Tyrost, a perzsák biztonságosan kiköthetik ott flottájukat, és Sándornak továbbra is ellensége lesz a hátán, amikor keletre merészkedik. Bár a tenger elzárta az útját, Sándor képes volt átlátni ezen az akadályon. Szavához híven Tyrosz szigetét szárazfölddé változtatja.

Sándor úttestet épít

A szárazföldi gumiabroncs romjainak (“Régi gumiabroncs”) lebontása, Sándornak meg voltak a kövei a tengerbe dobták abban a pontban, ahol a szárazföld és Tyros szigete közötti távolság a legrövidebb volt. Erői hatalmas masszívutat (más néven “vakondnak”) kezdtek építeni a sziget felé. Sándor katonái mérnökök és építőmunkások lettek. Anyaguk Libanon híres cédruserdőiből származó fa volt, valamint Tyros óvárosának rengeteg kője, sőt talaja, amely romokban hevert, mióta Nebukadnecár két évszázadon keresztül elpusztította.

Ahogy a víz elmélyült , az úttest haladása lassulni kezdett. Ekkor Sándor embereinek erőfeszítései csak gúnyolódást hívtak elő a tiriaiaktól. A tyrei férfiak csónakokban keresték meg a munkásokat, hogy elég közel legyenek ahhoz, hogy meghallják őket, de elég távol a veszély elkerülése érdekében. Gúnyolódást és szemrehányást kiáltanának Sándor embereire. “Büszke katonáknak készült ez a mű? El tudta képzelni, amikor besorozta, hogy szikla- és kosárkosarakat cipel a hátán? Elképzeli, hogy Sándor nagyobb, mint a tenger istene?”

A munka az úttesten folytatódott, és sokáig a szomszédos városokból szolgálatba állított férfiak tízezreit vették igénybe. Tyrus emberei csak most kezdtek felébredni a veszélyre.

Az út előrehaladtával ez Tire falán az íjászok hatósugarába kerültek. Bár a magasságról szóló ősi beszámolók eltúlozhatnak, kétségtelen, hogy a szigeti erőd falai szokatlanul magasak és félelmetesek voltak. Nyilak és más lövedékek dobálták le Sándor munkásait, akik megölték és megsebesítése és a további előrehaladás, kivéve lehetetlen. Sándor ellensúlyozta az ókori történelem két legmagasabb ostromtornyának felépítését, majd az átjáró végére költöztette. Ezeket a fatornyokat nyersbőr borította, hogy megvédje a keretet az égő sorok. Ezek a tornyok megvédték Sándor munkásait az ellenséges tűz elől, és lehetővé tették számukra, hogy folytassák a munkát. Továbbá a tornyok tüzérségi emelőként is szolgáltak. Az ostromtornyok tetején álló katapultok és íjászok képesek voltak tüzet adni a Tyros falain lévő katonákra.

Ez arra ösztönözte a tiriaiakat, hogy nagyon okos ellentámadást alkossanak. Egy régi szállítóhajót véve a tűzfegyverekig jól éghető anyagokkal töltötték meg. Olajos üstöket akasztottak fel az árbocokból, majd két gályahajó a tűzhajót az úttest végéig vontatta, és zátonyra futott. A tiriai katonák gyorsan lángra lobbantották az edényt, és a pokol átterjedt Sándor ostromtornyaira és más ostromfelszerelésekre. A csónakokban lévő tiriai katonák leszálltak az úttesten, hogy megöljék vagy visszaszorítsák Sándor katonáinak és munkásainak azokat, akik megpróbálják elfojtani a lángot. A gambit teljes sikert aratott. A tornyok megsemmisültek, és az úttesten végzett munka leállt.

A visszaesés rövid ideig tartott. Alexander nem hagyta, hogy ugyanaz a stratégia kétszer működjön. Rájött, hogy haditengerészetre lesz szüksége. Szerencsére a többi Fönícia városa, amely nagyrészt harc nélkül adta meg magát, harci hajókkal rendelkezett.Továbbá Ciprus királya szövetségre akart lépni Sándorral, és 120 harci hajóját elküldte. További 23 harci hajó Ionia görög városállamból érkezett. Összesen Sándornak most 223 hajója volt a haditengerészetével, amely meghaladta Tyrosz birtokát, és több mint elegendő volt a szigetváros blokádjára. A türiai hajók túlerőben találják magukat Tyre két kikötőjében, ahol a legjobbat a városba való bejutás ellen védték. A blokád befejeződött, a tiriánok most összefogtak a városukban, és nem tudták zaklatni Sándor embereit, vagy ellátni a várost a tengertől.

A munka folytatódott az úttesten. Sándor elrendelte, hogy tovább szélesítsék, és újjáépítsék az ostromtornyokat. Amint elkészült az úttest, új haditengerészete különböző pontokon tesztelte a város védekezését, és megtámadta a kikötők bejáratait. A májusi hajók elsüllyedtek a kikötő torkolatánál, de a védők képesek voltak távol tartani Alexander hajóit. Sándor hajóinak egy részét rongáló kosokkal szerelték fel, és számos helyszínen tesztelték a városfalakat. Más hajókat összekötöztek, így egy olyan magas ostromtornyot tudtak alátámasztani, hogy elérjék a városfal tetejét. Végül az egyik bántalmazott koszorúval felszerelt hajónak sikerült egy kis törést átütni a falakon.

A gumiabroncs esése

A tiriai figyelem felkeltése érdekében a görög erők számos terelő támadások a szigetek falainak és a haditengerészet különböző pontjai ellen lövedékekkel bombázták a várost minden oldalról. Tyre erői minden oldalról harcolva két hajó közeledett a megtört falhoz. Egy magas ostromtoronyból Sándor személyesen vezette elit katonáit Tyros falaira, és ők kénytelenek voltak bejutni a városba. Tyros alaposan demoralizált védői most pánikba estek, és az Alexanders erők képesek voltak átütni a város más területeit, beleértve a kikötőket is. A városban zajló harcok kiélezettek voltak, de viszonylag rövid ideig tartottak.

Néhány Tyros állampolgár menedéket keresett a melkarti templomban (Melqart), ahol Sándor áldozni akart Héraklésznek (Hercules). A város vágóhíd lett. 6000 tiriai védő halt meg a csatában, miközben állítólag Sándor férfiak közül csak 400 halt meg a Tyrosért folytatott utolsó harcban. Még akkor is, ha ezeket a számokat túlzásba viszik, az eltérés bizonyosan nagy volt. A Tyros állampolgárai közül 30 000 embert adtak el később rabszolgaságnak, míg 2000 katonát, akik túlélték a zuhanást, Tirosz strandjaira kényszerítették, és kézen fogva akasztották őket fákra, oszlopokra és kezdetleges keretekre, amíg meg nem haltak. A római birodalom később híresen alkalmazta ezt a lassú állami kivégzés latinul “keresztre feszítésnek” nevezett formáját.

Az ókori történészek szerint 15 000 tiriánt titokban megmentettek a győztes kegyetlenségétől. Mióta Sándor szolgálatba állította a leigázott föníciai városok katonáit és matrózait, számos ereje vérrel és kultúrával állt kapcsolatban Tyros népével. E csapatok egy része csendesen védelmet nyújtott rokonai számára, és a hajóikra titkolta őket, ahol csempészték őket a veszély elől.

Végül Sándor mégis áldozatokat adott Herkulesnek a melkarti templomban. Érdekes, hogy az általa elrendelt nagy mészárlás ellenére megkímélték azokat, akik a templomban kerestek menedéket. Itt valószínűleg a templom iránti tiszteletét igyekezett megmutatni, amelyet Héraklész imádatához társított.

Abroncs a későbbi évszázadokban

A gumiabroncsot földig rombolták. Szokásos gyakorlat volt, hogy egy győztes hadsereg romlotta le egy meghódított város falait, nehogy a várat felújítsák és újra ellenük használják. Tire esetében ez volt a helyzet. A büszke Tyros, lenyűgöző védelmeitől megfosztva, polgáraitól elárasztva, egy ideig egy sziget sem volt alkalmas, csak a halászok számára volt alkalmas arra, hogy a csupasz sziklán hálóikat szárítsák.

A várost végül újjáépítik. , bár soha többé nem élvezné korábbi politikai jelentőségét. A rómaiak alatt azonban a város fontos kereskedelmi központtá válna. Melkart imádata nem tűnt el gyorsan. Képét továbbra is a tiriai érméken mutatták be. Különös tény, hogy Jézus élete során a tiriai sekel (más néven Tetradrachma) volt az egyetlen elfogadható érme, amelyet fel lehet használni a jeruzsálemi templomadó megfizetésére. A pénzváltók, amelyeket Jézus elűzött a templomból, a római valutát tiriai sékelre változtatták. A 30 ezüstdarab, amelyet az áruló Júdás megvásárolt (Máté 26: 14,15), szinte biztosan tiriai sékel volt, és a tirosi Baál arcát viselte.

A föníciaiak közül sokan megszöktek. Tyre bukása végül az észak-afrikai Karthágóba vezetett. Tyros megsemmisítésével Karthágó a legfontosabb föníciai város lett, és egy ideig híres hadvezére, Hannibal alatt még a Rómával is versengett a Földközi-tenger uralmáért.

Jézus szolgálata alatt Tyrosból és Sidonból származó emberek tömegei utaztak, hogy hallják Jézus beszédét. Egy alkalommal Jézus személyesen meglátogatta Tyros környékét, amely alkalomból meggyógyította egy föníciai nő démonoktól megszállott gyermekét, aki nagyon szenvedett. Jézusnak a régióban tett látogatása nyilvánvalóan meghozta gyümölcsét, mert alig több mint 20 évvel később Pál apostol harmadik missziós útjának befejezése felé keresett és hét napig tartózkodott Tyrosban a keresztény közösségnél.

Kr. U. 7. század, Tyros, valamint a mai Libanon és Szíria a muszlim arab betolakodókra esett. 1124-ben az európai keresztesek elnyerték Tyrost a kereszténységért az első keresztes hadjáratban. 1291-ben a muszlim erők elűzték a kereszteseket, és a következő sok évszázadban Tyroszból megmaradt romokban hevert, szinte senki sem lakta őket. 1697-ben Henry Maundrell nevű angol akadémikus és papi Jeruzsálem felé vezető úton haladt át Tyroson. A Tyrosban csak “néhány szegény nyomorúságról számolt be, akik boltozatokban helyezkedtek el, és elsősorban a halászatból éltek”. Ez azonnal eszembe juttatja Ezékiel azon kijelentését, miszerint Tyrus, “… a tenger közepén a sárkányok szárító udvarává válik”. (Ezékiel 26: 5)

A 19. század végére az egykori Tyrusban ismét népesség kezdett kialakulni. Ezek már nem voltak föníciai emberek, akiknek kultúráját, vallását és nyelvét elveszítette a történelem. Az új várost inkább arabok leszármazottai népesítik be, akik Mohamed halála után telepedtek le először a földön. Sajnos a háború továbbra is látogatja a régiót. Különösen az 1970-es évek közepétől 1990-ig tartó libanoni polgárháború sok szenvedést hozott a régiónak. A háború harmadik szakaszában a várost 1982-ben erősen lelőtték az izraeli tüzérségek. Legutóbb a síita muszlim “Hezbollah” milíciához tartozó város fegyveres erőit bombázta Izrael a 2006-os libanoni háború alatt.

Ma csalódni fognak azok a látogatók, akik romokat keresnek a föníciai Tyrosból. mert egyáltalán nem maradt semmi abból az időszakból: Ebből a korszakból mindent eltávolítottak és a tengerbe dobtak, hogy Sándor úttestét megépítsék, csak „ragyogó, csupasz szikla” maradt (Ezékiel 26: 4). Léteznek lenyűgöző római kori romok, és az UNESCO a világörökség részévé nyilvánította a területet. Sándor úttestje véglegesen megváltoztatta a tengeri áramlást, és sok hosszú évszázados ülepedés miatt az úttest mintegy 500 méter széles homokos félszigetté vált. Az elmúlt évtizedekben a területet erősen átépítették. Az úttest területe ma több száz lakótömböt tartalmaz, és a libanoni gumiabroncs lakosságát 1993-ban nagyjából becslések szerint 117 000 főre teszik (bár a valós szám valószínűleg jóval magasabb). Tyre déli kikötője fokozatosan tele van iszappal, és már régen eltűnt, de az északi “sidoniai” kikötőt még mindig használják, és halászhajók és szórakoztató hajók töltik meg. Az elmúlt években a turizmus jelentősen megnőtt, és remélhetőleg az újszülött város a fehér homokos strandok és a gazdag történelmi örökség miatt a modern Tyres turisztikai hotspot lesz.

Fotók: