1906 és valami rendkívüli esemény zajlott le egy bukdácsoló kunyhóban Los Angeles ipari külterületén. Tömegek gyűltek össze éjjel-nappal az Apostoli Hit Misszióban, hogy részesei lehessenek az Azusa utcai ébredésnek, egy fekete miniszter által vezetett karizmatikus keresztény megújuló mozgalomnak. William Seymour nevű Louisianából.
A Los Angeles Times tudomásul vette az Azusa utcai szokatlan lelki ébredést, leírva az eksztatikus résztvevőket, akik „furcsa megnyilatkozásokat lélegeznek és hitvallást szúrnak ki, amelyet úgy tűnik, hogy épeszű halandó nem képes megérteni”. hozzátéve, hogy “a furcsa doktrína hívei gyakorolják a legfanatikusabb rítusokat, a legvadabb elméleteket hirdetik, és őrült izgalom állapotába hozzák magukat.”
Lehet, hogy a Times gúnyolódott, de a hívők ezreiért, akik keresztszámlálást tett Seymour alapszintű spirituális mozgalmához való csatlakozáshoz valódi erő és bibliai igazság volt ebben az egész “őrületben”. Spontán és eufórikus megnyilvánulásuk, a “nyelveken beszélés” néven ismert, egyértelmű jele annak, hogy Szentlélekben keresztelték meg őket, ahogy Jézus tanítványai “megteltek Szentlélekkel” és “más nyelvekkel kezdtek beszélni”. “a pünkösdként elhíresült zsidó ünnep alatt.
Az Azusa utcai szellemi vihar híre gyorsan elterjedt az egész országban és végül az egész világon, elindítva a vadul népszerű keresztény mozgalmat, amelyet ma pünkösdnek hívnak. híres a Szentlélek spontán kiáradásáról az éneklés, a nyelveken való beszéd és az isteni gyógyítás által. Ma, csak 113 évvel az Azusa utcai ébredés után, a pünkösdiek világszerte mintegy 300 millió hívőt számlálnak, és csak a katolikusok mögött állnak a világon Keresztény felekezet.
Az Egyesült Államokban a legnagyobb pünkösdi egyházak közül kettő az Isten Krisztusban egyháza, amelynek 6,5 millió tagja többnyire afro-amerikai, valamint a Isten 3,2 millió taggal, több mint 13 000 gyülekezetben.
A pünkösdösség és az ehhez kapcsolódó karizmatikus keresztény mozgalmak a világ leggyorsabban növekvő vallási felekezetei közé tartoznak. 1980-ban a globális keresztények 6 százaléka pünkösdi volt. 2015-re a globális keresztények 25 százaléka pünkösdi volt, és a legnagyobb koncentráció az úgynevezett “globális déli” területeken volt – Afrika, Latin-Amerika és Délkelet-Ázsia nagyrészt elszegényedett régióiban.
Reklám
Hirdetés
Amiben hisznek a pünkösdiek “vagy” helyreállító “mozgalom a kereszténységen belül. Ezek a mozgalmak most és újra létrejöttek, amikor a keresztények úgy érzik, hogy valami fontos Krisztus eredeti tanításaiban és egyházában elveszett, és helyre kell állítani őket.
Abban az esetben, ha a pünkösdiek közül azok a lenyűgöző szellemi erők és prófétai elhívások vesztek el, amelyeket Krisztus 11 megmaradt apostolának adományoztak az Újszövetség Apostolok cselekedeteinek könyvében – mondja Mittelstadt. keresztre feszítették és feltámadt, megjelent tanítványainak, és azt mondta nekik, várják Jeruzsálemben, “amíg a magasból hatalommal bírnak” (Lukács 24:49). Ez az erő a Shavuot zsidó fesztivál idején érkezett, amelyet görögül pünkösdként (“ötvenedik”) ismernek, mert 50 nappal a húsvét után kerül sor.
Míg az apostolok és több mint 100 más ókeresztény összegyűlt a a pünkösdi ünnep, “hang hallatszott az égből, mint a rohanó, hatalmas szél, és betöltötte az egész házat, ahol ültek” – írja az Apostolok cselekedetei 2. “És megjelentek nekik olyan hasított nyelvek, mint a tűz, és leült mindegyikükre megtelt Szentlélek, és elkezdtek más nyelveken beszélni, amikor a Lélek kimondta őket. “
William Seymour pünkösdi úttörő és mások megértették ezt az eredeti bibliai könyvet. A pünkösdi élmény a “Szentlélekben való keresztelés” vagy a “szellemkeresztség” példája. Az ilyen Lélekkeresztség azután következik be, hogy valaki már áttért a kereszténységbe a szívében azzal, hogy elfogadta Jézus Krisztust személyes Megváltójának (más néven “megmentettnek”), és elkülönül a vízkereszttől. Szentlélekben megkeresztelkedni annyit jelent, hogy “Szentlélekkel és tűzzel” megkeresztelkednek, ahogy Keresztelő János a Máté 3:11 -ben megígérte.
A pünkösdiek úgy gondolják, hogy az eredeti 11 apostol által tapasztalt átalakító szellemi keresztség mindenki számára elérhető, és életének és személyes küldetésének Jézus Krisztussal való összehangolásához szükséges.
“A a cél az 1. századi kereszténység újbóli megvalósítása – mondja Mittelstadt. – Fel akarják feleleveníteni az Apostolok cselekedeteinek könyvét. És a pünkösdi nap eseményei központi szerepet játszanak a pünkösdi világnézet jellemében. “
Ennek a világképnek a középpontjában az a meggyőződés áll, hogy Jézus Krisztus visszatérése küszöbön áll. . Az Apostolok cselekedeteiben 2 Péter apostol a tanítványokat “a pünkösdi furcsa viselkedéssel jelzi, hogy közel van a második eljövetel. Idézi Joel ószövetségi prófétát, aki azt jósolta, hogy” az utolsó napokban … ki fog ömleni a Lélek minden testre. “
A kora pünkösdiek az” Utolsó eső “régóta várt érkezéseként látták az Azusa utcán és másutt zajló eseményeket, beteljesítve azt a próféciát, hogy a Szentlélek erre az utolsóra önt. generáció Krisztus diadalmas visszatérése előtt.
Hirdetés
Hirdetés
Mi a helyzet a nyelvbeszéddel?
A nyelveken való beszéd sok furcsának tűnik furcsa -Pünkösdösök. Még az első pünkösd szemtanúi is azt hitték, hogy az apostolok naprészegek voltak, amikor spontánul idegen nyelveken dumálni kezdtek. De a nyelveken való beszéd nagyon fontos szerepet tölt be a pünkösdiek számára.
A pünkösdi úttörő, Charles F. Parham volt az egyik legkorábbi, aki a pünkösdelvűség egyik alapvető igazságát hirdette, vagyis azt, hogy a nyelveken való beszéd fizikai bizonyíték arra, hogy Szentlélekben keresztelték meg. A spontán beszédet, akár betanított idegen nyelven (xenoglossia), akár értelmetlen isteni megnyilatkozások (glossolalia) révén, a pünkösdiek “bizonyítékként” tekintenek arra, hogy valaki megtelt Szentlélekkel. a nyelvek ajándékának átvételének funkcionális célja is volt. Miután a Szentlélekben megkeresztelkedtek, a hívek gyakran külföldre utaztak, hogy pünkösdi misszionáriusként hirdessék az igét.
De Mittelstadt hangsúlyozni akarja, hogy a nyelveken való beszédet soha nem látták szigorúan haszonelvű megvilágításban. “Ezek a tapasztalatok mélyen spirituálisak voltak ezeknek az embereknek” – mondja. “Az Istennel való mély és bensőséges találkozás szimbolikus vagy metaforikus jellegűek is voltak.”
A nyelveken való beszéd továbbra is ellentmondásos és ragaszkodó pont a pünkösdiek és más keresztények között, akik ezt nem gyakorolják. ( Felhívják a figyelmet arra, hogy más bibliai versek szerint a nyelveken való beszédet csak akkor szabad nyilvános helyen folytatni, ha valaki ott van, hogy értelmezze az üzenetet a hallgatóság többi részének számára.)
Reklám
Hirdetés
pünkösdiek és karizmatikus istentisztelet
A kora pünkösdi mozgalomban Mittelstadt azt mondja, hogy az egyházi istentiszteletek négy vagy öt órán át egyenesen folytak, és sok éneklést és teret adtak a spontán dicséretek kifejezésére táncolnak, tapsolnak, kiabálnak és nyelveken beszélnek. A vezetők arra is kérhetik az embereket, hogy jöjjenek a gyülekezet elé gyógyulásra, ahol megkenhetik őket olajjal és imádkozhatnak felettük.
“Az egyik gre a pünkösdiek hozzászólásánál ez a dicséret, az imádat, a spontaneitás és a szabadság új hangsúlya volt “- mondja Mittelstadt. “Az istentisztelet nem előttetek zajlik, de teljes jogú résztvevők vagytok benne.”
Sok pünkösdi gyakorlat más keresztény felekezetekbe is bejutott, az úgynevezett karizmatikus mozgalomnak. Vannak karizmatikus katolikus, metodista és evangélikus egyházak.
A nagyobb gyülekezetek modern pünkösdi istentiszteletei nem annyira spontánok és eksztatikusak, mint elődeik – mondja Mittelstadt, aki sajnálja az átvett „teljesítményelemet”. .
Reklám
Hirdetés
Az egész világ pünkösdi
The Pulitzer Center ” s A pünkösdi atlasz becslése szerint naponta 35 000 ember tér át pünkösdista életre, és a világ egyik legnagyobb temploma pünkösdi. A megváltott keresztény Isten egyháza a nigériai Lagosban azt állítja, hogy csak Nigériában 5 millió tagja van. A dél-koreai Szöulban található Yoido Teljes Evangéliumi Egyház 800 000 tagot követel.
Mittlelstadt számos okot említ a pünkösdista növekedés robbanásszerű növekedésének a globális déli részén. Kezdetként még a nem keresztények is hozzászoktak a vallási istentisztelet és gyakorlat rendkívül tapasztalati formáihoz. “olyan emberekről beszélünk, akik már spirituális dinamikában élnek, és hisznek a természetfölöttiben” – mondja Mittelstadt. “Az” Isten versus a hatalmakkal “gondolat mindennapi valóság ezeknek az embereknek.”
A pünkösdölés második oka a globális déli térségben való gyors elterjedésével összefügg azzal, amit gyakran becsmérlően neveznek a jólét evangéliuma, “az a meggyőződés, hogy egy bizonyosfajta keresztény élet megélése nemcsak lelki áldásokat, hanem pénzbeli jutalmat is hoz. Mittelstadt nem ért egyet azzal, hogy a globális déli pünkösdiek minden új BMW-t akarnak vásárolni, de elismeri, hogy a Szentlélekben való megkeresztelés gyakran észrevehető “felemelkedést” hoz magával.
“Ez a mélységes a lelki tapasztalat és hirtelen a házastárs iránti hűség válik fontossá, az oktatás fontossá válik, feladja az alkoholt, leáll egy munkát, a családja átalakul és a közösségei átalakulnak “- mondja Mittelstadt. emelés, amely a pünkösdi élményhez tartozik. “
Hirdetés
