Válasz: A Biblia nem közli velünk Pál apostol halálának pontos idejét vagy módját, és a világi történelem még nem szolgáltatta nekünk minden végleges információval. A bizonyítékok azonban erősen azt sugallják, hogy Pál apostol halála azután következett be, hogy ötödik missziós útja 67-ben véget ért.

Pálnak a rómaiak valószínűleg Nero császár alatt lefejezték, valamikor Kr. 68. május vagy június körül öngyilkossággal halt meg ugyanezen év június 9-én.

A keresztény hagyomány szerint Pálot Rómában lefejezték Kr. u. 60-as évek közepe táján Nero uralkodása alatt. A legtöbb bibliai szótár és néhány a kommentárok részleteket adhatnak nekünk a Paul halálával kapcsolatos hagyományokról.

“Halálának idejét, helyét és módját illetően kevés a bizonyosságunk Általában úgy gondolják, hogy amikor Nero (Kr. U. 64 körül) általános üldöztetést emelt a keresztények ellen, és úgy tett, mintha Rómát felgyújtották volna, akkor Szent Pál és Szent Péter is vérével megpecsételte az igazságot; utóbbit lefelé fordított fejjel feszítették keresztre, az előbbit lefejezték, akár Kr. u. 64, akár 65-ben, és a Via Ostiensis-ben temették el .

“Eusebius, Hist, Eccles. lib. ii. sapka. 25, azt állítja, hogy e két apostol síremlékei felirataikkal az ő idejében fennmaradtak; és tekintélyeként Caius nevű szent embert idéz, aki a Kataphrygiak szektája ellen írt, aki ezt állította, mint személyes ismeretei alapján.

“Lásd Eusebius, Reading, 83. kötet; és lásd Dr. Lardnert ennek az apostolnak az életében, aki ezt a beszámolót szokásos szemléletességével és jóindulatával vizsgálja .

“Más írók különösebben foglalkoztak a halálával: azt mondják, hogy nem Nero, hanem a város prefektusai vértanúhalált haltak meg, Nero pedig hiányzott; hogy február 22-én a Rómától körülbelül három mérföldre lévő Aquae Salviae-ban lefejezték; hogy nem lehet keresztre feszíteni, mint Péter volt, mert Róma városának szabad embere volt.

“De ezekben a témákban nagy a bizonytalanság, így nem támaszkodhatunk pozitívan egyetlen olyan beszámolóra sem, amely még a régiek közöltek velünk ennek az apostolnak a haláláról, és még kevésbé a modernek beszámolóiról; és mindenekelőtt azokról, amelyek megtalálhatók a martyrológusokban.

“Akár Pál valaha is ezek után visszatért Rómába még nem bizonyították kielégítően. Valószínű, hogy megtette, és ott halált szenvedett, mint fentebb említettük; de még mindig nincs bizonyosságunk “(Adam Clarke a Biblia kommentárja, az ApCsel 28:31 kommentálása).

A következő részlet a The International-től származik Standard Bible Encyclopedia, First Edition, “Pál apostol”. Cikk.

“Amikor Pál újra Timóteusnak ír, börtönben telelt és nagyon szenvedett a hidegtől, és nem akar még egy telet a mamertine (valószínűleg) börtönben tölteni (2Timóteus 4:13, 21). Nem tudjuk, mi a vád most. Összekapcsolódhattak Róma égésével. Rengeteg adatközlő volt, aki szívesen elnyerte volna Neró kegyét. Bizonyításra most nem volt szükség.

“A kereszténység ma már nem a zsidóság menedéke alatt álló vallás. Most bűncselekmény kereszténynek lenni. Veszélyes, ha Pállal most találkozunk, és úgy érzi, dezertálás élénken (2Timóteus 1: 15ff; 4:10). Csak Lukács, a szeretett orvos van Pálnál (2Timóteusz 4:11), és olyan hűségesek, akik Rómában élnek még mindig bujkálva (2Timóteusz 4:21).

“Pál reméli, hogy eljöhet Timóteus, és elhozza Márkot is (2Timóteus 4:11). Nyilvánvalóan Timóteus eljött és börtönbe került (Zsidók 13:23). Paul nem fél. Tudja, hogy meghal. Megúszta az oroszlán száját (2Timóteus 4:17), de meg fog halni (2Timóteusz 4:18). Az Úr Jézus mellette állt, talán látható jelenlétben (2Timóteus 4:17).

“A hagyomány szerint Pál egyelőre kudarcot vall, hogy Pált mint római állampolgárt lefejezték az Osztián úton, közvetlenül Róma előtt. Nero Kr. u. 68. júniusában hunyt el, így Pált még azelőtt kivégezték. dátum, talán annak az évnek a késő tavaszán (vagy 67-ben). Talán Luke és Timothy is vele voltak.

Helyénvaló, ahogy Findlay javasolja, engedni Pál szavait a 2Timóteus 4: 6-ban – 8 szolgál saját epitáfijához. Kész volt arra, hogy Jézussal együtt legyen, amire régóta vágyott (Filippi 1:23) “

Végül a következő idézet Paul halálát a Smith bibliai szótárából vette át Dr. William Smith a “Paul.”

” Ez a levél, bizonyosan nem méltatlan beszéd ilyen korban és egy óra alatt még egy Szent Pál is, elhoz minket, jól is eshet feltételezhető, közel élete végéhez. Ami megmaradt, megvan az egyházi ókor egyidejű tanúsága, miszerint Rómában lefejezték, körülbelül ugyanabban az időben, amikor Szent Pétert keresztre feszítették ott.

“A legkorábbi utalás Szent Pál halálára abban a mondatban található, amelyet Clemens Romanus írt. A következő hatóságokat Eusebius idézi HE II-ben. 25. Dionysius, korinthoszi püspök (Kr. u. 170) azt mondja, hogy Péter és Pál Olaszországba mentek és együtt tanítottak, és mártírhalált szenvedtek. ugyanakkor.

“Ez, csakúgy, mint a Szent Pál halálával kapcsolatos állítások többsége, összekeveredik Szent Péter munkájának hagyományával, amelyre itt nem azonnal vonatkozunk. Rómában.

“Római Caius, akinek állítólag a 2. században írt, Szent Péter sírját a Vatikánon, Szent Pál sírját pedig Oostiai úton nevezi el. Eusebius maga teljes mértékben átveszi azt a hagyományt, miszerint Szent Pálot Nero alatt Rómában lefejezték.

“Többek között korai tanúságaink szerint van Tertullianusé, aki azt mondja (De Praescr. Haeret. 36), hogy Rómában:

“Petrus passioni Dominicae adaequatur, Paulus Johannis exitu coronatur;”

“és Jerome (Cat. Sc. Paulus )é:

“Hic ergo 14 to Neronis anno (eodem die quo Petrus) Romae pro Christo capite truncatus sepultusque est, via Ostiensi.”

“Hiába sorolnánk fel a további tanúvallomásokat a vitathatatlanokról.”