A régi hettita királyság
A hettita történelem két fő periódusát szokás nevezni Régi Királyság (kb. 1650–1500 ie) és az Új Királyság, vagy Birodalom (kb. 1400–1180). A mintegy százéves kevésbé jól dokumentált közjátékot néha Közép-Királyságnak nevezik. A császári levéltárosok által megőrzött vagy átdolgozott Boğazköy-szövegek közül viszonylag kevés az Óbirodalomra vonatkozó szöveg. A korszak történészei sok éven át többnyire egyetlen figyelemreméltó dokumentumra támaszkodtak: Telipinus alkotmányos ediktumára, az egyik utolsó királyra. Telipinus a korai hettita történelem hasznos, bár nem mindig megbízható összefoglalóját állítja szembe a legkorábbi elődei idején levő nemzet jólétével a dekadenciával, amelybe ez saját csatlakozása idején esett:
Korábban Labarnas volt Nagykirály; majd fiai, testvérei, házasságkötései, vérkapcsolatai és katonái egyesültek. Az ország pedig kicsi volt; de bárhová is vonult csatába, erejével leigázta ellenségei országait. Elpusztította az országokat, tehetetlenné tette őket, a tengert pedig határává tette. És amikor visszatért a csatából, fiai elmentek az ország minden részébe, Hupisnába, Tuwanuwába, Nenassába, Landába, Zallarába, Parsuhandába és Lusnába, és kormányozták az országot, és az ő kezében is a nagyvárosok gyarapodtak. Utána Hattusilis lett a király.
Így látszik, hogy a hettiták saját történelmüket Labarnas (Labarnash) nevű királlyal kezdték; ezt a következtetést megerősíti neve és Tawannannas felesége későbbi időkben történő felhasználása a későbbi uralkodók dinasztikus címeként vagy trónneveként. Erről a királyról azonban semmi mást nem tudni, és nem biztos, hogy ő volt az első sora. A legkorábbi korabeli szövegek fia, Hattusilis (Khattushilish; Telipinus említi) uralkodásának idejéből származnak, és közülük a legfontosabb egy hettita és akkád nyelvű kétnyelvű felirat, amelyet 1957-ben találtak. feltételezhető, hogy valójában Tawannannas unokaöccse. A hettite-ben Hattusilis lesz, és kettős címet kap “Hattusas királya” és “Kussara embere” címmel. Ez a körülmény arra a feltételezésre adott okot, hogy míg dinasztiájának eredeti székhelye Kussara volt, uralkodása alatt valamikor uralkodása alatt Hattusasba helyezte át (Anittas által régen elpusztította), és így vette fel a Hattusilis nevet.
A hettita történelmi szövegekben a helynevek földrajzi identitása mindig is vita tárgyát képezte, de a Telipinus-ediktumban említettek közül néhány ismert: Tuwanuwa (klasszikus Tyana, a modern Bor közelében); Hupisna (klasszikus Heraclea Cybistra; modern Ereğli); Parsuhanda (Purushkhanda; valószínűleg modern Acemhöyük); és Lusna (klasszikus Lystra). Landa kivételével (valószínűleg északon) a lelőhelyek mind a Kızıl folyótól délre fekvő területen találhatók, amelyet a hettiták Alsóföldnek neveztek, ami arra utal, hogy a Hettita Királyság először meghosszabbodik korlátozott hazájából a kanyarban. A Kızıl folyó szigete keményen követte az új fõváros létrehozását Boğazköy-ben. Ennek a terjeszkedésnek a mértéke és iránya előre nem látható lehetett a helyszín kiválasztásakor. Mint a fennsík északkeleti sarkában uralkodó hegyi erőd, Boğazköynek akkoriban sok javaslata volt, de későbbi hódítások a királyság perifériájára hagyták, és ennek következtében a biztonsága csökkent. Ezt a lehetőséget tükrözi a kétnyelvű szöveg, amely részletes beszámolót ad Hattusilis hat egymást követő uralkodási évének eseményeiről.
Az első évi kampány beszámolójában a homályos helynevek legfeljebb: egy lokális művelet általános benyomása, talán Kappadókia területén. A második év nyilvántartásaiban azonban a hettita hódítások mértéke lenyűgözőbb, és némi indoklás áll fenn Hattusilis állításának, miszerint “a tengert tette határává”. Valójában a legelső említett helynév a Tauruson túli Hattusilist hágja Észak-Szíria síkságain. Alalkha szinte biztosan Alalakh (modern Tell Açana, Antiochia közelében), amelynek romjait Sir Leonard Woolley brit régész tárta fel. 1937 és 1949 között ennek a városnak az elsőbbsége azt javasolja, hogy Szíriát közelítsék meg Cilicián keresztül és a Nur-hegységen átívelő Belen-hágón keresztül. Két másik város, Igakalis és Taskhiniya továbbra sem ismert, de Urshu, amelyet Hattusilis ostromolt (valószínűleg sikertelenül) visszatérő útján ismert, hogy az Eufráteszen található Carchemish felett.E beszámolóban meglehetősen kíváncsi, hogy nincs utalás Yamkhad (Aleppó központú) fontos királyságára, amelynek Alalakh vazallus állam volt. Hattusilis fennhatóságának hátralévő részében Aleppo nyilvánvalóan továbbra is Észak-Szíria fő hatalma maradt, amelynek seregeinek és szövetségeseinek saját csapatai többször is szembeszegültek. később fontos szerepet játszani a hettita történelemben. Ezek közül az első Arzawa volt, egy hatalmas királyság, kiterjedt területtel a félsziget délnyugati részén, amely ellen Hattusilis most hadjáratot szervezett. Ezzel védtelenül hagyta a déli és délkeleti tulajdonát, és haladéktalanul csatolták őket a hurriok, egy nép, amely most először lép be az anatóliai történelembe. A 3. évezred végétől a hurriaiak észak felől beszivárogtak Észak-Mezopotámiába és Szíriába, és hamarosan mindkét ország lakosságának fontos elemét képezték. Ebből az alkalomból Hattusilis, miután felhagyott Arzawa elleni támadásával, visszaszorította őket és visszaszerezte veszteségeit, de a következő két évet a határainak újjáépítésével töltötte. Felvett tevékenységének hatodik és utolsó évében ismét szembeszállt az észak-szíriai huriai hadsereggel, amelyet ezúttal aleppói csapatok támogattak. Aleppóval folytatott viszálya soha életében nem dőlt el, mert más forrásokból tudni lehet, hogy súlyos sérülésekkel tért vissza Kussarába, régi lakhelyére, és alig várta, hogy kinevezzen egy utódot, aki folytathatja a harcot. Ebben a törekvésben eleinte egyedülállóan sikertelen volt, mert három fia egymás után árulásig megbízhatatlannak bizonyult; A korszak egyik legemlékezetesebb és emberileg feltáró dokumentuma egy hosszú és keserű siránkozás, amelyben Hattusilis fiait hűtlenségük és hálátlanságuk miatt csípi. Ez a szöveg az ékírásban írt hettita nyelv egyik első példája, és úgy gondolják, hogy a babilóniai írástudókat azért importálták a fővárosba, hogy kidolgozzák ezt a képletet.
Hattusilis végül unokáját, Mursilist (Murshilish) fogadta utódjának, és bölcs választásnak bizonyult. Első gondja az volt, hogy Hattusilis halálát megbosszulja Aleppóval való elszámolással, amelyet megsemmisített, miután végérvényesen legyőzte a hurri seregeket. E győzelem után rendkívüli expedíciót indított Babilon ellen, és Telipinus szerint elpusztította a várost. A történészek nehezen tudták megmagyarázni azt a tényt, hogy Mursilis serege csaknem 500 mérföldet tudott előrejutni az Eufrátesz lefelé, és legyőzni a mezopotámiai főváros védelmét. Úgy tűnik, hogy a város megszállása rendkívül rövid volt, mert később nem a hettiták, hanem a kassziták vették át az ország irányítását és alapítottak dinasztiát Babilóniában. A kassziták valószínűleg a keleti felől Észak-Mezopotámiába hatoltak be a hurriák sarkán. Egyáltalán nem valószínűtlen, hogy Mursilis szövetségesként fogadta őket, és a Babilon elleni támadást támogatásuk tette lehetővé. Mivel biztosan Samsuditana, Babilon 1. dinasztia utolsó királyának halála előtt vagy közvetlenül utána következett be, az esemény 1595-ig tehető. Ez a dátum valószínűleg megfelelhetett Mursilis halálának is, mert miután visszatért zsákmánnyal terhelt saját fővárosába, rokonai közötti összeesküvés meggyilkolást eredményezett. Sógora, Hantilis örökösödésével kezdődött a Telipinus-ediktumban említett katasztrofális időszak, amelynek során a hettita királyság a kihalás szélére került.
Ebben az időszakban súlyos katasztrófa , amely elhomályosította a többi katonai kudarcot, Cilicia meghódítása volt a hurriák részéről. Ezt a nagy, a Taurus-hegységtől délre fekvő parti síkságot, amelyet “Adaniya (Adana) földnek” neveztek, átnevezték és egy Hurrian-dinasztia székhelyévé váltak. Észak-Szíria városai így elérhetetlenné váltak a hettita seregek számára, kivéve a délkeleti Taurus-hágókon keresztül, és a birodalmi időkig az is maradt. Amikor Telipinus védhető határok létrehozására törekedett, kénytelen volt szerződést kötni Kizzuwadna Isputakhsus nevű királlyal, és kénytelen volt lemondani a szomszédos Arzawa országgal szemben támasztott igényeiről is.
az utódlásról, meghatározva az új uralkodó kiválasztásakor betartandó precíziós sorrendet.Továbbá előírta, hogy
a nemeseknek újra egységesen kell állniuk a trón iránti hűségben, és ha nem elégedettek a király vagy egyik király magatartásával. fiai, törvényes jogorvoslati lehetőségeket kell igénybe venniük, és tartózkodniuk kell attól, hogy a törvényt gyilkossággal saját kezükbe vegyék. A törvénysértők büntetésének legfelsőbb bíróságának a pankusnak kell lennie.
A pankus (pankush) szó jelentőségéről sokat vitattak, mert azt vették. demokratikus értelemben vett közgyűlést jelent, amely a harcos férfiakból és a király szolgáiból áll. Mivel a pankus köztudottan lényegében indoeurópai koncepció volt, és nem maradt fenn birodalmi időkben, létezését bizonyítékként említették arra, hogy ebben az időszakban az indoeurópai arisztokrácia még nem olvadt össze az őslakos hattiai népességgel. Kevés egyéb bizonyíték támasztja alá azonban ezt a felvetést, és a feliratokban soha nem használnak konkrét kifejezést vagy epitettet a nem hettita őslakosok megkülönböztetésére.
