Les caissiers musulmans » refusent de manipuler le porc en La file d’attente des caisses n’a fait la une des journaux que récemment. Mais Hussein Abdullahi a traité le problème en privé il y a dix ans. Lorsqu’il est arrivé au Minnesota en provenance d’Éthiopie en 1997, il a accepté un emploi dans une épicerie et s’est heurté à un conflit avec sa foi.

Selon la croyance islamique, le porc est sale et, à tout le moins, ne devrait pas être mangé.

Abdullahi pense que l’interdiction va bien au-delà de ne pas manger de porc. Il dit le livre saint de l’Islam, le Coran indique clairement que l’on ne peut ni vendre ni même toucher du porc.

Abdullahi a supposé que le propriétaire du magasin était un musulman pratiquant comme lui, parce qu’il était libanais. Abdullahi a donc été surpris d’apprendre que le propriétaire du magasin vendait du porc et de l’alcool.

« Et je lui ai dit que j’étais désolé d’avoir pris le poste en premier lieu. Mais maintenant je vois ces choses se passer, alors je dois abandonner mon travail et démissionner. Je suis musulman, je ne peux pas vendre de porc ou d’alcool », dit-il.

Le propriétaire du magasin a essayé de confier à Abdullahi d’autres tâches comme nettoyer le sol, de sorte qu’il n’aurait pas à manipuler du porc ou de l’alcool. Mais Abdullahi a jugé préférable de chercher du travail ailleurs pour éviter tout conflit avec ses croyances.

Cela étant dit, il est consterné par les informations selon lesquelles certains caissiers musulmans locaux refusent de scanner des produits à base de porc, offensant ainsi certains clients. Il pense que si vous prenez un travail qui consiste à manipuler du porc, vous devez vivre avec ou partir.

Les dirigeants de nombreuses organisations musulmanes de la région disent que la plupart des musulmans feraient ce qu’Abdullahi a fait dans de telles circonstances – il suffit de passer à autre chose – s’ils trouvaient les tâches de manutention de porc inacceptables.

Les dirigeants musulmans affirment que ces décisions privées ont gardé le problème largement invisible pour le public.

Mais une autre raison du manque de visibilité du problème est la suivante: de nombreux musulmans, y compris certains dirigeants, ne pensez pas que la manipulation du porc est un problème.

Ali Khan, directeur national de l’American Muslim Council, basé à Chicago, déclare qu’en ce qui concerne les problèmes liés au lieu de travail, l’islam permet aux besoins économiques d’un individu de l’emporter sur ses obligations religieuses comme éviter le porc.

« Si votre travail vous oblige à déplacer des produits comme le porc d’un côté du magasin à un autre pour nourrir votre famille, cela a priorité sur le fait de rester à la mosquée toute la journée et de prier cinq fois par jour, « Affirme Khan. » Donc, évidemment, cela fait partie de l’exigence de votre travail de faire quelque chose comme ça, et vous devriez utiliser votre bon sens et prendre soin de votre famille. C’est maintenant le point de vue de nombreux musulmans traditionnels.

Khan voit les récents événements avec les caissiers musulmans du Minnesota comme des incidents isolés qui ne devraient pas se propager ailleurs. Jusqu’à présent, aucun autre incident similaire n’a été signalé aux États-Unis. L’American Civil Liberties Union n’a documenté aucun cas de ce type. Et Wal-Mart, le plus grand employeur privé du pays, affirme n’avoir rencontré aucun problème avec les employés musulmans refusant de manipuler du porc. Plusieurs avocats de Twin Cities spécialisés dans les questions d’emploi affirment que la question n’a jamais traversé leur radar auparavant.

Quelqu’un qui a grandi dans une ville où il y a beaucoup de chrétiens, de juifs et d’étrangers réagirait différemment de quelqu’un qui a grandi dans un petit village où il ne voit que des gens faire les choses dans un sens.

« Il s’agit en grande partie d’un battage médiatique », déclare Hesham Hussein de la Muslim American Society of Minnesota.

Hussein dit que les médias d’information ont exagéré le problème. Et il s’oppose au fait qu’Ali Khan qualifie les caissiers qui «ne traitent pas le porc comme étant en dehors du courant dominant. Il dit que ces gens ne sont pas des« extrémistes »et qu’ils« n’obtiennent pas leur opinion des imams dogmatiques en particulier.

Hussein dit que certains musulmans « la prudence à propos du porc peut bien provenir d’une interprétation stricte de l’interdiction musulmane de manger, de vendre ou de promouvoir des articles qui ne sont pas » halal « ou autorisés – comme le porc. Mais il dit qu’il serait en fait acceptable qu’un caissier scanne – et donc vende – des produits de porc, tant que les caissiers ne travaillent pas dans un magasin qui ne vend que du porc.

« Par exemple, vous » vous travaillez dans un magasin qui vend des articles avec lesquels vous n’avez aucun problème, et puis il y a une petite minorité – 1 ou 2% – des articles ne sont pas halal, beaucoup d’érudits musulmans seraient d’avis qu’il « est normal de travailler dans ce secteur d’activité », dit-il.

La clarté peut être difficile à trouver.

Jocelyne Cesari, Harvard L’expert universitaire sur l’islam, dit que la religion manque de règles strictes sur cette question. Elle dit que l’obligation d’éviter de vendre du porc s’appliquerait généralement aux propriétaires d’un magasin, pas aux employés. Mais elle dit sur ces questions, ce qui est permis et ce qui ne l’est pas n’est pas strictement proscrit.

« Dans la tradition islamique, vous avez » au milieu « , beaucoup de nuances qui vont du toléré à non recommandé », explique-t-elle.

Cesari dit que l’appartenance ethnique ne tient pas compte des différences d’interprétation. Selon elle, le refus des caissiers de scanner les produits de porc n’a probablement pas grand-chose à voir avec leur pays d’origine. Elle dit que ces décisions ont tendance à être davantage liées aux traditions personnelles.

«Ce n’est pas une spécificité ethnique plus qu’une tendance religieuse ou un comportement religieux fondé sur une interprétation particulière », dit Cesari.

Hesham Hussein, de la Muslim American Society of Minnesota, dit qu’il est possible, cependant, que certains musulmans » l’aversion pour la manipulation du porc découle de leur expérience dans leur pays d’origine. Il dit qu’au Minnesota, de nombreux musulmans sont des réfugiés de régions où le porc n’était pas un problème parce qu’il n’était pas couramment vendu.

« Quelqu’un qui a grandi dans une ville où il y a « beaucoup de chrétiens, de juifs et d’étrangers réagiraient différemment de quelqu’un qui a grandi dans un petit village où ils ne voient les gens faire les choses que dans un sens », explique Hussein.

C’est comment c’était pour Hussein Abdullahi de retour en Éthiopie. Il a dit que l’on pourrait trouver du porc dans certaines régions du capitale, Addis-Abeba. Mais il dit que même dans d’autres villes avec beaucoup de résidents non musulmans, il n’a jamais vu de porc.

«En Éthiopie, aucun de nous ne manipule du porc», dit-il.

« Même les chrétiens? » Je demande.

«Non», affirme-t-il.

Mais Abdullahi fournit également un exemple de la variation que l’on trouve dans la pratique islamique. Bien qu’il évite strictement le porc et refuse de vendre de l’alcool, il ne voit aucun problème pour un chauffeur de taxi musulman transportant de l’alcool dans un taxi.

Il dit que les chauffeurs de taxi de Twin Cities qui ne transportent pas de passagers transportant de l’alcool ont une fausse interprétation du problème.

Alors qu’Abdullahi fait valoir son point, son fils de deux ans hulule en arrière-plan, et sa femme se renfrogne en désaccord. Elle s’oppose à tout contact avec l’alcool.

« Elle dit ne pas toucher {alcool}. Si elle n’aime pas ça, c’est à elle de décider! »S’exclame-t-il.

Sa femme appelle leur imam au téléphone pour obtenir des éclaircissements.

Les deux en parlent avec l’imam, qui confirme l’interprétation de Hussein Abdullahi.

« C’est exactement ce que je dis », déclare Abdullahi.

Néanmoins, sa femme a l’air anxieuse et peu convaincue.