Kysymys: ”Mitkä ovat erot saddukeusten ja fariseusten välillä?”
Vastaus: Evankeliumeissa viitataan usein saddukeuksiin ja fariseuksiin, koska Jeesus oli melkein jatkuvassa ristiriidassa heidän kanssaan. Saddukeukset ja fariseukset muodostivat Israelin hallitsevan juutalaisten luokan. Näiden kahden ryhmän välillä on joitain yhtäläisyyksiä, mutta myös niiden välillä on merkittäviä eroja.
Fariseukset ja saddukeukset olivat molemmat uskonnollisia lahkoja juutalaisuudessa Kristuksen aikana. Molemmat ryhmät kunnioittivat Moosesta ja lakia, ja molemmilla oli poliittinen valta. Sanhedrinillä, muinaisen Israelin 70-jäsenisellä korkeimmalla tuomioistuimella, oli jäseniä sekä saddukeuksista että fariseuksista.
Fariseusten ja saddukeusten väliset erot ovat meille tiedossa parin raamatunkohdan ja olemassa olevien kirjoitusten kautta. fariseusten. Uskonnollisesti sadduceukset olivat konservatiivisempia yhdellä oppialueella: he vaativat Raamatun tekstin kirjaimellista tulkintaa; fariseukset toisaalta antoivat suulliselle perinteelle samanarvoisen vallan Jumalan kirjoitetulle sanalle. Jos saddukeukset eivät löytäneet komentoa Tanakhista, he hylkäsivät sen ihmisen tekemänä.
Ottaen huomioon fariseusten ja saddukeusten erilaisen näkemyksen Raamatusta, ei ole mikään yllätys, että he riitelivät tietyistä opeista. Saddukeukset hylkäsivät uskon kuolleiden ylösnousemukseen (Matteus 22:23; Markus 12: 18–27; Apostolien teot 23: 8), mutta fariseukset uskoivat ylösnousemukseen. Saddukeukset kielsivät tuonpuoleisen, katsoen, että sielu menehtyi kuollessaan, mutta fariseukset uskoivat kuolemanjälkeiseen elämään ja yksilöiden asianmukaiseen palkkioon ja rangaistukseen. Saddukeukset hylkäsivät ajatuksen näkymättömästä, hengellisestä maailmasta, mutta fariseukset opettivat enkeleiden ja demonien olemassaoloa hengellisessä valtakunnassa.
Apostoli Paavali käytti älykkäästi fariseusten ja saddukeusten välisiä teologisia eroja päästäessään kynsistään. Paavali oli pidätetty Jerusalemissa ja puolustautui Sanhedrinissä. Tietäen, että jotkut tuomioistuimesta olivat saddukeuksia ja toiset fariseuksia, Paavali huusi: ”Veljeni, minä olen fariseus, polveutun fariseuksista. Minä olen oikeudenkäynnissä kuolleiden ylösnousemuksen toivon vuoksi” (Apostolien teot 23: 6 Paavalin maininta ylösnousemuksesta aiheutti fariseusten ja saddukeusten välisen riidan, jakoi kokouksen ja aiheutti ”suuren hälinän” (jae 9). Rooman komentaja, joka seurasi menettelyä, lähetti joukot lähitaisteluun pelastaakseen Paavalin väkivallaltaan (jae 10).
Sadduceukset olivat sosiaalisesti elitaarisempia ja aristokraattisempia kuin fariseukset. Saddukeukset olivat yleensä varakkaita ja pitivät voimakkaampia asemia. Ylipapit ja ylipappi olivat saddukeuksia, ja heillä oli suurin osa paikoista Sanhedrinissä. Fariseukset edustivat enemmän tavallista työväkeä ja kunnioittivat ihmisiä. Saddukeusten valtakunta oli Jerusalemin temppeli; fariseukset hallitsivat synagogia. Saddukeukset olivat ystävällisempiä Rooman kanssa ja mukautuivat Rooman lakeihin kuin fariseukset. Fariseukset vastustivat usein hellenisaatiota, mutta saddukeukset suhtautuivat siihen myönteisesti.
Jeesuksella oli enemmän sisäänkäyntejä fariseusten kuin sadduceusten kanssa, luultavasti sen takia, että he pitivät ensisijaisena suullista perinnettä. ”Sinä jätät huomiotta Jumalan lain ja korvaat oman perinteen”, Jeesus sanoi heille (Markus 7: 8, NLT; ks. Myös Matteus 9:14; 15: 1–9; 23: 5, 16, 23, Markus 7: 1–23 ; ja Luukas 11:42.) Koska sadduceukset olivat usein enemmän kiinnostuneita politiikasta kuin uskonnosta, he jättivät huomiotta Jeesuksen, kunnes he alkoivat pelätä, että Hän saattaa tuoda ei-toivotun Rooman huomion ja järkyttää status quoa. Siihen aikaan sadduceukset ja fariseukset hylkäävät erimielisyytensä, yhdistyivät ja salaliitot tappoivat Kristuksen (Joh. 11: 48–50; Markus 14:53; 15: 1).
Saddukeukset ryhmänä lakkasivat olemasta Jerusalemin tuhoutumisen jälkeen, mutta Fariseusten perintö jatkoi. Itse asiassa fariseukset olivat vastuussa Mishnan kokoamisesta, joka on tärkeä asiakirja, jossa viitataan juutalaisuuden jatkumiseen temppelin tuhoamisen jälkeen. Tällä tavalla fariseukset loivat pohjan nykypäivälle Rabbiininen juutalaisuus.
