Kunnioitetun kirjailijan David Foster Wallacen alkupuheenvuoro Kenyonissa 2005 jatkaa kansantajunnassa, sosiaalisessa mediassa ja painettuna , vuoden kuluttua sen toimittamisesta ja sen kirjoittajan itsemurhasta. Tällä puheiden lisääntymisellä useissa muodoissa on ollut sivuvaikutus Kenyoniin, mikä on lisännyt Kollegion nimeä neljännesvuosittain, missä sitä ei muuten voida kuulla. Elizabeth Lopatto ”06, joka osallistui seremoniaan nähdäkseen ystävien valmistumisen, oli puheen joukossa” Alkuperäinen yleisö. Kuten monet muut sinä päivänä, ja siitä lähtien hän havaitsi, että puhe juuttui. Hän on tutkinut puhetta Austinin Texasin yliopiston Wallace-arkistossa ja kirjoittanut siitä Kenyon Review Online -palvelussa.

David Foster Wallace oli yllään tuotemerkkinsä bandannassa ja valkoisessa paidassa, jossa oli Nehru-kaulus, kun Christopher Bench ”05 ja Meredith Farmer” 05 tapasivat hänet. Hänen edessään olivat sivut aloitusosoitteesta, jonka hän oli aikeissa antaa, miehitti suurimman osan pöydästä Sunset Cottage -seminaarihuoneessa. Ne oli peitetty musteella; hän oli edelleen tarkistamassa ja leikkaamassa, enimmäkseen. Huoneessa oli myös hajallaan sylkeä, tupakasta, jota hän oli pureskellut. Kun maanviljelijä kertoi hänelle, että hän oli nimittänyt hänet puhumaan heidän valmistumisensa, hän sanoi: ”F *** sinä, en ole tarpeeksi vanha tähän. En ole isäni!” Ja nauroi. / p>

Kuultuaan Benchin kotoisin Allentownista, Pennsylvaniasta, hän alkoi tuottaa synteettisiä ääniä kyseisen otsikon Billy Joel -laulusta, jota Bench kuvasi sekä nöyryyttäväksi että ihastuttavaksi.

Wallace ei ”Älä käytä nauhaa, kun hän piti puheen, vaikka pyysi kasvonsa muutaman kerran puhuessaan. Ja joskus valmistumisseremoniaan 21. toukokuuta 2005; Wallacen itsemurha 12. syyskuuta 2008; ja nyt aloituspuheen teksti tuli niin tunnetuksi, että kirjailija Tom Bissell, Wallacen ystävä, valitti lähettäneensä sen hänelle sähköpostitse tätiltään, naiselta. joka ”ei tuntisi David Foster Wallacea, jos hän putosi hänen päällensä”.

Wallace’n vuoden 2005 Kenyonin aloituspuhe otti nopeasti oman elämänsä ja kantoi Kenyonin nimeä. Aika-, Slate- ja Elle-lehdet on uusintapainettu paikoissa Wall Street Journalista O: han, The Oprah Magazine, ja se on tunnustettu yhdeksi parhaista aloituspuheista joko viimeisten 25 vuoden aikana tai kaikkien aikojen. kuten sanomalehdet kuten Washington Post ja USA Today. Se julkaistiin kirjamuodossa vuonna 2009, kirjoittajan kuoleman jälkeen, kuten This Is Water: Jotkut ajatukset toimitetaan merkittävässä tilanteessa, myötätuntoisen elämän elämisestä. Viittauksia puheeseen tai sen lainauksia esiintyy usein Internetissä ja sosiaalisen median haut hakusanalla ”Kenyon College”.

Lukuisat tämän artikkelin haastatellut ihmiset kertoivat samanlaisesta ilmiöstä: Alma materin mainitsemisen jälkeen seuraava keskustelukumppanin kommentti on ”Voi, ei” David Foster Wallacen puhe pidettiin? ” Useat ihmiset puhuivat ystävien ja perheen suosittelemasta puheesta.

Kuinka aloituspuheella on tällainen jälkielämä?

Että David Foster Wallace suosittelisi kerätä harvinaista huomiota ei pitäisi olla täysin yllättävää.Wallace pidetään laajalti hänen sukupolvensa tärkeimpien kirjailijoiden joukossa, maine juontuu ainakin hänen kiertueella julkaistun romaanin Infinite Jest julkaisemisesta vuonna 1996. Syvästi hauska, syvästi surullinen romaani , Infinite Jest tutkii amerikkalaista onnen tavoittelua riippuvuuden kautta kykymme olla yhteydessä muihin ihmisiin.Vuonna 2005 romaani ja sen kirjoittaja olivat saavuttaneet eräänlaisen kulttiaseman, innostavat lukijaa omistautumaan ja synnyttäneet Internet-fanisivustoja ja sähköpostikeskusteluryhmät.

Puheen kirjoitti ainakin kaksi kertaa, kerran Kaelin Alexander ”07, VHS-nauhana muistelemastaan, ja kerran Wallinin fani ja opiskelija Devin Thompson. Nazarene University Vernon -vuorella, joka tuli t o Kenyon kuulemaan osoitteen. Alumniasiain toimisto pyysi Aleksanteria lähettämään kirjasen esitteelle, joka sisältää ylioppilastutkinnon ja aloituksen osoitteet. Se ei kuitenkaan ollut Internetissä oleva versio. Thompsonin versio oli levinnein julkaisuun This Is Water julkaisemiseen saakka. Thompson oli tallentanut Wallacen puheen puheen Hi-8-kameralla ja tehnyt siitä transkription palvelukseksi tekijälle omistetulle sähköpostilistalle Wallace-l: lle. Toisin kuin Alexander, Thompson sisälsi taukoja, suullisia tiksejä, ja ylimääräisiä huomautuksia, kuten Wallacen johdantokappale – ”Jos joku tuntuu hikoilulta, neuvoisin sinua jatkamaan, koska aion varmasti mennä. Itse asiassa” aion ”(ja Thompsonin mukaan Wallace vetää ulos hänen bandannansa pyyhkiä kasvonsa) – ja hänen itse muokkauksensa lennossa (”jne. leikkaamalla tavaraa, koska tämä on pitkä seremonia”).Thompson käytti puheen nauhoittavaa nauhaa ja lähetti sen sitten Wallace-l: lle toukokuussa 2005. Teksti meni laajalle.

”Luulin, että puhe oli korvaamaton, ja lähetti sen kaikille, jotka tiedän”, kirjoitti yksi jäsen luettelossa vastauksena.

”En voi päättää, onko tämä kohottavaa vai ranteiden halkaisua”, toinen listan jäsen kirjoitti osoitteesta, joka laajensi odotuksia siitä, mitä aloituspuheessa voitaisiin tehdä. Puhe oli rehellisempää aikuiselämän haasteista kuin tavallisesti sen tyylilajin suhteen ja käsitteli pimeitä asioita, kuten itsemurhaa, ja samalla rehellisyys mahdollisti todellisen yhteyden puhujan ja kuuntelijan (tai lukijan) välille, yleisen ihmiskunnan tunteen ja inspiroi.

”Pelkästään subjektiivisen sisäisen suosionosoitukseni-o-mittarin lukemani perusteella se otettiin melko hyvin vastaan”, Thompson kirjoitti vastauksena. ”Onko vakiokäytäntö antaa pysyvä o aloitukselle puhuja? ”

Bill Stillwell lähetti HTML-version blogiinsa Marginalia.org. Osoite oli myös adapte d ja julkaistu lehdessä The Best American Nonrequired Reading 2006. Puhe pääosin putosi hiljaa Internetissä ja levisi sähköpostin ja Facebook-lähetysten kautta Wallacen kuolemaan asti.

Silloin The Economist ”Älykkäämpi elämä julkaisi sen nimellä” In Memoriam ”18. syyskuuta 2008 ja kirjoitti, että paras kunnianosoitus Wallacen elämästä ja hengestä on se, jonka hän itse kirjoitti.” 19. syyskuuta Guardian-brittiläinen sanomalehti mukautti ja piti Kenian puheen, samoin kuin Wall Street Journal. Sen suosio lukijoiden keskuudessa johti kirjaan Tämä on vettä.

Julkaisuversiot vaihtelevat. Joissakin, ei kaikkien sanomalehtien uusintapainoksissa on rivi ”Ei ole vähäisintä sattumaa, että ampuma-aseilla itsemurhaa tekevät aikuiset melkein aina ampuvat päähänsä. Ja totuus on, että suurin osa näistä itsemurhista on todella kuollut kauan ennen kuin ne vetävät laukaisu. ”

Joten näin puhe sai oman elämänsä. Toinen ilmeinen kysymys on miksi.

” Itse puhe on mielestäni yleismaailmallinen , koska se tutkii, minkä tyyppistä ikävyyttä monet ihmiset kokevat päivittäin, ja tarjoaa samalla hyviä neuvoja näiden kokemusten käsittelemiseksi tai voittamiseksi ”, kertoi Nickace Maniatis, joka johtaa Wallace -fanisivustoa The Howling Fantods. kävijät näkivät lisääntyneen puheen levittäessä, ehkä siksi, että ihmiset etsivät Wallacea ja hänen töitään, Maniatis kirjoitti sähköpostissa.

Elämäkerta DT Max, jonka kirja Jokainen haamutarina on rakkaustarina (2012) seuraa Wallacen elämää, sanoi puheen olevan ihanteellinen lähtökohta Wallacen uusille ihmisille.

”Yksi asioita, jotka ”ovat niin silmiinpistäviä, on lempeä sävy”, Max sanoi. ”Voit jättää tämän huomiotta, jos haluat, en ole täällä saadakseni sinua ottamaan lääkettäsi.” Puhe on yksinkertaisempaa ja suorempaa kuin useimmat muut, mitä Wallace kirjoitti, ehkä siksi, että hänen joskus barokkityyppinen syntaksinsa ja toistuvat alaviitteet on tarkoitettu lue sivulta, älä ääneen. Se on melko yksinkertainen puhe: älä palvo vääriä epäjumalia, ne kuluttavat sinua. Tee parhaansa ollaksesi kiltti. Maailma on se, mitä sinä siitä teet.

Wallace oppi tuntemattomien alkoholistien moraalikoodista, jonka hän kannatti Kenyonissa vuonna 2005: vain siksi, että jokin on klisee, se ei tarkoita, että se ei ole totta. sinua ei mitata heidän tarkkuudestaan.

Infinite Jestin pääteema on palvonnan ja rakastamisen valitseminen. Romaanin lähtökohtana on, että on olemassa video, joka on niin viihdyttävä, että ihmiset menettävät kiinnostus mihinkään muuhun kuin katsomiseen sitä uudestaan ja uudestaan, kuihtumalla heidän kuolemaansa. Québecois-terroristijärjestö ion haluaa vapauttaa videon, tehdä selväksi Yhdysvaltain kansalaisille, että he eivät osaa valita elämää, että he joskus unohtivat, miten valita mitä rakastaa ja mitä palvoa, ja palvovat nyt vain omaa viihdettään.

Valitse temppelisi, Wallace sanoi Kenyonissa toukokuussa 2005. Palvele jotain, joka ei tuhoa sinua. Vaikka puhe on vaatimaton, sen viisaus tuntuu ansaitulta, mikä tarkoittaa, että Wallace yritti antaa oppitunteja paljon tuskaa. Pimeys puheessa antaa sille painon.

”Tajusin, etten ollut koskaan nähnyt ihmisiä istuimenreunoilla aloitusosoitteessa”, kertoi Meredith Farmer, yksi Kenian eläkeläisistä. tapasi Wallace Sunset Cottagessa. ”Ihmiset olivat niin keskittyneitä. He olivat hurmioituneita.”

Kun maanviljelijä nimitti hänet, hän halusi jonkun, joka ymmärtäisi Kenyonin arvot, hän sanoi. Hän ja Jackie Giordano-Hayes ”05 paimenettu Wallace” nimi läpi nimitysprosessin junioriluokan toimikunnalle ajattelemalla, että Pomona Collegessa opettajana hän ymmärtäisi Kenian ilmapiirin.

”En ole varma, että sain kaikki mahdolliset merkitystasot tuo puhe heti ”, Giordano-Hayes sanoi.” Kaikki elämässäsi muuttuu, ja siellä istuminen on valtavaa myllerrystä.En tajunnut, ennen kuin sen jälkeen se oli juuri sitä mitä halusimme.

Ystävällisyyden retoriikka puheessa ulottui Wallacen käyttäytymiseen kampuksella, kertoi professori Sergei Lobanov-Rostovsky. Englantilainen, joka toimi Wallacen isäntänä. Kun opiskelijat tulivat tähtitarkastuksessa, Wallace oli ehdottomasti armollinen.

”Hän osoitti haluttomuutta ottaa etäisyyttä”, Lobanov-Rostovsky sanoi. ”Puheen jälkeen kävelimme ylös. Keskipolku, ympäröimänä ihmisiä, jotka haluavat sanoa kuinka hienoa se oli. Ja hän oli siitä todella mukava, hän näytti ihmiseltä. ”

Christopher Bench, toinen vanhempi, joka tapasi Wallacen Sunsetissa, vaikutti heti puheeseen.” Siellä on koko sentimentaalinen todellisuus, hm, se on minun aloituspuheeni ja se on myös sitä suurempi ”, hän sanoi. Nyt opettaja, Bench, muistuttaa opiskelijoita, jotka ”kun saavat selville, että olen kenialainen, kysyvät:” Olitko sinä siellä Wallace’n puheessa? ”Ja saan olla kuin” Voi kyllä, olin ”ja näyttävät todellisilta viileä kolmekymmentä sekuntia. ”

Puheen lukijat ovat lähettäneet Giordano-Hayesille sähköpostiviestin kysyä, millaista oli kuulla se henkilökohtaisesti, ja hän näki kerran jonkun, jolla oli” Tämä on vettä ” ”tatuointi. Hän antoi kirjan suositella hänelle kirjakaupoissa, hän sanoi.

Wallacein itsemurha vahvisti puheen, sanoi Kenyon Review -lehden toimittaja David Lynn ”76 antamalla sille eräänlaisen aineellisen olemassaolon. sillä ei muuten olisi voinut olla.

”En usko, että kukaan meistä odottaisi, että sillä olisi sen jälkeinen elämä”, hän sanoi. ”Se soi hyvin totta. Se on selvästi mikä huolestutti häntä tuolloin, tapoja hallita elämääsi edetessäsi.”

Hänen kuolemansa jälkeen monet ihmiset palasivat takaisin Kenian tekstiin. oratorio. ”Oppiminen käyttämään jonkin verran hallintaa siitä, miten ja mitä ajattelet”, kuten Wallace sanoo, päättää, millainen merkitys elämästäsi on, ei-triviaalinen tavoite. Luonnoksissa Wallace puhuu itsensä haamusta. omalla alkaessaan yrittäen kertoa nuoremmalle itselleen asiat, jotka hänen oli opittava kovalla tavalla riippuvuuden ja toipumisen avulla. Vaikka ”nuori Dave” -mielisyys on leikattu osoitteesta, voi ihmetellä kuka todellinen puheyleisö oli Oli melkein kuin Wallace ajatteli, jos uskoisimme häntä tarpeeksi, hän saattaisi lopulta uskoa myös sanoihinsa.

Elizabeth Lopatto ”06 perusti Kenyon Review -blogin ja kirjoittaa tällä hetkellä terveydestä ja tiedeestä Bloombergille. Uutiset ja Bloomberg BusinessWeek.

iv xmlns = ”” xmlns: atom = ”http://www.w3.org/2005/Atom ”style =” clear: molemmat; tekstin tasaus: keskellä; marginaali: 1em auto; ”>