Cyrus (antiguo persa Kourosh o Khorvash, persa moderno: کوروش, Kourosh) (ca. 576 – julio 529 a. C.) , también conocido como Ciro el Grande y Ciro II de Persia, fue el fundador del Imperio Persa bajo la dinastía Aqueménida. Como gobernante del pueblo persa en Anshan, conquistó a los medos y pasó a conquistar el Imperio babilónico. Escribió el Cilindro de Ciro, considerado la primera declaración de derechos humanos.

En los artefactos históricos descubiertos en las antiguas ruinas de Babilonia y Ur, Ciro se identifica a sí mismo como el rey de Irán, donde reinó desde el 559 a. C. hasta su muerte. Él es el primer gobernante cuyo nombre tenía como sufijo las palabras el Grande (Vazraka en persa antiguo, Bozorg en persa moderno), un título adoptado por muchos otros después de él, incluido el eventual Shah Acheamenid, Darío el Grande y Alejandro el Grande. quien derrocó a la dinastía aqueménida dos siglos después de la muerte de Ciro.

A través de su Cyropaedia, las nociones de Cyrus sobre los derechos humanos influyeron en la Constitución de los Estados Unidos: Thomas Jefferson poseía dos copias de este texto. El eurocentrismo ha llevado a muchos a pasar por alto la contribución de Cyrus a la gobernanza, como las divisiones administrativas. Representar a los persas como enemigos de los griegos, de quienes se creía que se derivaba todo lo clásico, la democracia en particular, llevó a una subestimación de la contribución de este rey persa al gobierno democrático. Ciro fue ejemplar por defender la religión universal libertad; es quizás más conocido por permitir que los judíos exiliados regresaran a Jerusalén para reconstruir el Templo.

Antecedentes

El nombre Cyrus es una transliteración latina del idioma griego, que es una versión del antiguo persa Kourosh o Khorvash. Los historiadores antiguos Ctesias y Plutarch notaron que Cyrus fue nombrado por Kuros, el sol, un concepto que se ha interpretado en el sentido de «como el sol», al señalar su relación con el sustantivo persa para sol , khorsheed, mientras usa -vash como sufijo de semejanza. Sin embargo, algunos historiadores modernos, como Karl Hoffmann y Rüdiger Schmitt de la Enciclopedia Iranica, han sugerido la traducción «humillador del enemigo en una contienda verbal».

En persa moderno, Cyrus se conoce como Kourosh- e Bozorg: el nombre derivado de Persa para Ciro el Grande. En la Biblia, se le conoce simplemente como Koresh.

Historia dinástica

Ciro el Grande era hijo de un rey persa llamado Cambises I y una princesa meda de la dinastía aqueménida, que gobernó el reino de Anshan, en lo que ahora es el suroeste de Irán.

La dinastía había sido fundada por Achaemenes (ca. 700 a. C.), a quien sucedió su hijo Teispes de Anshan. Las inscripciones indican que cuando este último murió, dos de sus hijos compartieron el trono como Ciro I de Anshan y Ariaramnes de Persia. Fueron sucedidos por sus respectivos hijos Cambises I de Anshan y Arsames de Persia.

Cambises es considerado por Herodoto y Ctesias de origen humilde, pero además señalan su matrimonio con la princesa Mandane de Media, quien era la hija de la princesa Aryenis de Lydia y Astyages, rey de los medos. De su unión, Mandane tuvo un solo hijo, Ciro II, más conocido hoy como Ciro el Grande, a quien Cambises nombró por el abuelo del niño.

Según Ctesias, Ciro el Grande se casó con una hija de Astiages. , lo que parece poco probable, ya que su esposa también sería su tía. Una posible explicación es que Astiages se casó de nuevo, y su segunda esposa le dio esta hija. Ciro tuvo dos hijos, Cambises II y Smerdis, que más tarde gobernaron por separado Persia durante un tiempo. Ciro también tuvo varias hijas, de las cuales Atossa es significativa, ya que más tarde se casó con Darío el Grande y fue madre de Jerjes I de Persia.

Vida temprana

Poco Se conoce de los primeros años de Cyrus, ya que las fuentes que detallan que parte de su vida son pocas en número, y muchas se han dañado o perdido. Según la mayoría de las fuentes, Ciro nació en 576 a.E.C. o 590 aC

En sus Historias, Herodoto da una descripción detallada de Ciro «ascenso al poder según las mejores fuentes disponibles. La historia de Ciro». La vida que se encuentra en las Historias pertenece a un género de leyendas en el que los niños abandonados de noble cuna, como Edipo o Rómulo y Remo, regresan para reclamar sus posiciones reales. Su señor era su propio abuelo, Astiages, que había conquistado todos los reinos asirios, excepto Babilonia.

Después del nacimiento de Cyrus, Astyages tuvo un sueño que sus magos (videntes) interpretaron como una señal de que su nieto eventualmente lo derrocaría. Luego ordenó a su mayordomo Harpagus que matara al niño. Harpagus, moralmente incapaz para matar a un recién nacido, llamó a un pastor del rey llamado Mitrídates y le ordenó que se deshiciera del niño. Por suerte para el niño, el pastor lo acogió y lo crió como si fuera suyo.

Cuando Ciro estaba Herodoto, de diez años de edad, afirma que era obvio que Ciro no era el hijo de un pastor, y afirma que su comportamiento era demasiado noble. Astiages entrevistó al niño y notó que se parecían entre sí. Astiages le ordenó a Harpagus que explicara lo que había hecho con el bebé, y después de confesar que no había matado al niño, el rey lo obligó a comerse a su propio hijo. Astyages fue más indulgente con Cyrus, y le permitió regresar con sus padres biológicos, Cambyses y Mandane.

Si bien la descripción de Herodoto puede ser una leyenda, da una idea de t él se imagina que rodea la vida temprana de Ciro el Grande.

Levántate y gobierna

Después de la muerte de su padre en 559 a. C., Ciro se convirtió en rey de Anshan. Sin embargo, Cyrus aún no era un gobernante independiente. Como sus predecesores antes que él, Cyrus tuvo que reconocer el señorío mediano. Harpagus, buscando venganza, convenció a Ciro de unir al pueblo persa, que estaba entonces en estado de vasallaje a los medos, para que se rebelara, lo que ocurrió entre el 554 a. C. y 553 a.E.C. Sin embargo, es muy probable que tanto Harpagus como Cyrus se rebelaran debido a su insatisfacción con las políticas de Astyages, en lugar de la historia presentada por Herodotus.

Desde 550 a. C. hasta 549 a. C., con la ayuda de Harpagus, Cyrus llevó a sus ejércitos a capturar Ecbatana y conquistó efectivamente el Imperio Mediano. Durante el gobierno de Astiages, los medos conquistaron todos los reinos asirios, excepto Babilonia, incluidos Anshan y Persia.

Mientras que Ciro parece haber aceptado la corona de Media, en 546 a. C., había asumido oficialmente el título de Rey de Persia. Arsames, que había sido el gobernante de Persia bajo los medos, tuvo que renunciar a su trono. Su hijo, Hystaspes, que también era primo segundo de Ciro, se convirtió en sátrapa de Partia y Frigia. Arsames viviría para ver a su nieto convertirse en Darío el Grande, Shahanshah de Persia, después de la muerte de los dos hijos de Ciro.

Campañas militares

La conquista de Media por Ciro fue simplemente el comienzo de sus guerras. Astiages se había aliado con su cuñado Creso de Lidia (hijo de Alyattes II), Nabonido de Babilonia y Amasis II de Egipto, quienes supuestamente intentaron unir fuerzas contra Ciro y el Imperio.

Lidia y Asia Menor

En 547 a. C., los lidios atacaron el Imperio aqueménida. Durante el invierno, antes de que los aliados pudieran unirse, Ciro sitió a Creso en su capital, Sardes. Poco antes de que comenzara la batalla final entre los dos gobernantes, Harpagus le advirtió a Ciro a coloque sus dromedarios frente a sus guerreros; los caballos de Lidia, no acostumbrados al olor de los dromedarios, tendrían mucho miedo. Y de hecho, la caballería de Lidia se volvió inútil y Ciro derrotó a Creso en Pterium, lo capturó y ocupó su capital en Sardis, conquistando el reino de Lidia en 546 a. a Herodoto, Ciro le salvó la vida a Creso y lo mantuvo como consejero, pero este relato entra en conflicto con la Crónica de Nabonido contemporánea, que registra que el rey de Lidia fue asesinado.

Antes de regresar a la capital, un lidio llamado Pactyes fue confiado por Ciro para enviar el tesoro de Creso a Persia. Sin embargo, poco después de la partida de Ciro, Pactyes contrató mercenarios y provocó un levantamiento en Sardes, rebelándose contra el sátrapa persa de Lidia, Tabalus. Con recomendaciones de Creso de que debería convertir la mente del pueblo de Lidia en el lujo, Ciro envió a Mazares, uno de sus comandantes, para someter la insurrección, pero exigió que Pactyas fuera devuelto con vida. A la llegada de Mazares, Pactyas huyó a Jonia, donde había contratado mercenarios. Mazares marchó con sus tropas al país griego y capturó las ciudades de Magnesia y Priene, donde Pactyas fue capturado y enviado de regreso a Persia para ser castigado.

Mazares continuó la conquista de Asia Menor, pero murió por causas desconocidas durante su campaña en Jonia. Cyrus envió a Harpagus para completar la conquista de Asia Menor por Mazares. Harpagus capturó Licia, Cilicia y Fenicia, utilizando la técnica de la construcción de terraplenes para romper los muros de las ciudades sitiadas, un método desconocido para los griegos. Terminó su conquista del área en 542 a. C. y regresó a Persia.

Babilonia

Hacia fines de septiembre de 539 a. C.Los ejércitos de Cyrus, bajo el mando de Gubaru, el gobernador de Gutium, atacaron Opis en el río Tigris y derrotaron a los babilonios después de un levantamiento menor de los ciudadanos. Con Opis bajo su poder, los persas tomaron el control del vasto sistema de canales de Babilonia.

El 10 de octubre, la ciudad de Sippar fue tomada sin una batalla, con poca o ninguna resistencia de la población. Nabonido se estaba quedando en la ciudad en ese momento, y pronto huyó a Babilonia, donde no había visitado durante varios años.

Dos días después, el 12 de octubre, las tropas de Gubaru entraron en la capital, Babilonia, nuevamente sin ninguna resistencia de los ejércitos babilónicos. Herodoto explica que para lograr esta hazaña, los persas desviaron el río Éufrates hacia un canal de modo que el nivel del agua bajó «a la altura de la mitad del muslo de un hombre», lo que permitió a las fuerzas invasoras marchar directamente a través del lecho del río. para entrar en la noche. El 29 de octubre, el propio Ciro entró en la ciudad de Babilonia y arrestó a Nabonido. Luego asumió los títulos de «rey de Babilonia, rey de Sumer y Acad, rey de los cuatro lados del mundo».

Antes de la invasión de Babilonia por parte de Ciro, el Imperio babilónico había conquistado muchos reinos. Además de la propia Babilonia, Ciro incorporó sus entidades subnacionales a su imperio, incluidas Siria y Palestina.

Antes de salir de Babilonia, Ciro también liberó a los israelitas permitiéndoles regresar a su tierra natal, poniendo fin a el cautiverio babilónico. El regreso de los exiliados reforzó la población judía en su tierra natal, que había estado menguando desde el comienzo del dominio babilónico.

Según la inscripción de Behistun de Darío el Grande, Ciro «los dominios deben haber comprendido el mayor imperio que el mundo había visto todavía. Al final del gobierno de Ciro, el Imperio aqueménida se extendía desde Asia Menor y Judá en el oeste, hasta el río Indo en el este.

Cilindro de Ciro

Al tomar Babilonia, Cyrus emitió una declaración inscrita en un barril de arcilla, conocido hoy como el Cilindro de Cyrus. Relata sus victorias y actos misericordiosos y documenta su linaje real. Fue descubierto en 1879 en Babilonia y hoy se conserva en el Museo Británico.

Aunque el cilindro refleja una larga tradición en Mesopotamia, donde, ya en el tercer milenio a.C., reyes como Urukagina comenzaron sus reinos con declaraciones de reformas, el cilindro de Cyrus se conoce ampliamente en los tiempos modernos como la «primera carta de derechos humanos». En 1971, las Naciones Unidas lo tradujeron y publicaron en todos sus idiomas oficiales. El cilindro decreta los temas normales del dominio persa: tolerancia religiosa, abolición de la esclavitud, libertad de elección de profesión y expansión del imperio.

Muerte

Ctesias solo informa que Ciro encontró su muerte en el año 529 a. C., mientras luchaba contra las tribus al noreste de las cabeceras del Tigris. En el relato de Herodoto, Ciro encontró su destino en una feroz batalla con los masagetas, una tribu de los desiertos del sur de Kharesm y Kizilhoum en la parte más al sur de la región de la estepa, después de ignorar el consejo de su consejero, Creso, de no continuar. Los masagetas estaban relacionados con los escitas en su vestimenta y modo de vida; lucharon a caballo y a pie.

La reina de los Massagetae, Tomyris, que había asumido el control después de que Cyrus derrotara al hijo de Tomyris, Spargapises, encabezó el ataque. Las fuerzas persas sufrieron numerosas bajas, incluido el propio Cyrus . Después de la batalla, Tomyris ordenó que se encontrara el cuerpo de Cyrus, y luego le mojó la cabeza en sangre para vengar la muerte de su hijo a manos de él.

Fue enterrado en la ciudad de Pasargadae, donde su tumba permanece hoy. Tanto Estrabón como Arriano dan descripciones de su tumba, basadas en informes de testigos presenciales de la época de la invasión de Alejandro Magno. Aunque la ciudad en sí está ahora en ruinas, el lugar de enterramiento de Ciro el Grande ha permanecido prácticamente intacto, ya que la tumba ha sido parcialmente restaurada para contrarrestar su deterioro natural a lo largo de los años.

Después de la muerte de Ciro, su Su hijo mayor, Cambises II, lo sucedió como rey de Persia. Su hijo menor, Smerdis, murió antes de que Cambises partiera para invadir el frente oriental. Según el relato de Herodoto, Cambises mató a su hermano para evitar una rebelión en su ausencia. Cambises continuó la política de expansión de su padre y logró capturar Egipto para el imperio, pero pronto murió, después de solo siete años de gobierno. Un impostor llamado Gaumata, que afirmaba ser Smerdis, se convirtió en el único gobernante de Persia durante siete meses. hasta que fue asesinado por Darío el Grande, el nieto de Arsames, quien gobernó Persia antes de que Ciro «se levantara».

Heredado

Ciro se distinguió por igual como estadista y como soldado. Siguiendo una política de generosidad en lugar de represión, y favoreciendo las religiones locales, pudo convertir a sus súbditos recién conquistados en partidarios entusiastas. Debido a la sólida infraestructura política que creó, el Imperio aqueménida perduró y prosperó mucho después de su desaparición.

Religión

Un buen ejemplo de su política religiosa es el trato que dio a los judíos en Babilonia. . La Biblia registra que un remanente de la población judía regresó a la Tierra Prometida desde Babilonia, siguiendo un edicto de Ciro para reconstruir el Templo. Este edicto se reproduce íntegramente en el Libro de Esdras. Como resultado de las políticas de Ciro, los judíos lo honraron como un rey digno y justo. Es el único gentil designado como mesías, un rey designado por Dios, en el Tanaj. Koresh (en hebreo para Ciro) es un nombre de las calles en Israel y es un apellido israelí relativamente común.

Política

Cyrus mantuvo el control sobre una vasta región de reinos organizando el imperio en provincias llamadas satrapías. Los administradores provinciales , reyes vasallos llamados sátrapas, disfrutaban de una autonomía considerable. Ciro exigía solo tributos y reclutas de muchas partes del reino.

Las conquistas de Ciro comenzaron una nueva era en la era de la construcción del imperio donde un gran superestado, que comprendía muchos decenas de países, razas e idiomas estaban gobernados por una sola administración encabezada por un gobierno central. Siglos más tarde, las técnicas administrativas creadas por Ciro y sus sucesores Darío I y Jerjes I, incluido el sistema de satrapía de gobernación local, fueron adoptadas por los griegos y romanos. Hoy en día, todavía se utiliza una versión modernizada del sistema, más conocida como divisiones administrativas.

Sus hazañas, tanto reales como legendarias, se han utilizado como material para estudiantes que realizan cursos de ciencias políticas. La Cyropaedia de Jenofonte, basada en el conocimiento de este último sobre la educación del gran rey, fue un tratado político influyente en la antigüedad y nuevamente durante el Renacimiento. A través de Thomas Jefferson, que poseía dos ediciones de Cyropaedia de Cyrus, Cyrus influyó en la Constitución de los Estados Unidos. Estas versiones griegas y hebreas fueron donadas a la Biblioteca del Congreso, donde están disponibles otras tres ediciones del mismo período. Una de estas copias pertenecía a George Washington.

Filosofía

El filósofo inglés Sir Thomas Browne nombró su discurso de 1658 en honor al gobernante benevolente. Titulado El jardín de Ciro, bien puede ser una crítica realista sobre el gobierno autocrático de Oliver Cromwell.

Cyrus todavía es citado hoy como un líder importante. En 1992, ocupó el puesto 87 en la lista de Michael H. Hart de las figuras más influyentes de la historia. El 10 de diciembre de 2003, al aceptar el Premio Nobel de la Paz, Shirin Ebadi evocó a Cyrus y dijo:

Soy iraní, descendiente de Cyrus. El gran. Este emperador proclamó en el pináculo del poder hace 2.500 años que «no reinaría sobre el pueblo si no lo deseaba». Prometió no obligar a nadie a cambiar su religión y fe y garantizó la libertad para todos. La Carta de Ciro el Grande debe estudiarse en la historia de los derechos humanos.

Notas

Fuentes antiguas

• Los libros bíblicos de Isaías, Daniel, Esdras y Nehemías.
• Ctesias, Persica.
• El cilindro de Ciro.
• Herodoto. Las historias, trad. Aubery de Selincourt. Nueva York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Antigüedades de los judíos, trad. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• La Crónica de Nabonido de las Crónicas Babilónicas.
• La Oración de Nabonido (uno de los rollos del Mar Muerto)

Fuentes modernas

• Frye, Richard Nelson. La herencia de Persia. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. Las tierras bíblicas. Nueva York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. Historia del Imperio Persa. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine y Jean Palou. La Perse Antique. París: Presses Universitaires de France, 1967.

Todos los enlaces recuperados el 21 de noviembre de 2017.

• Personalidades históricas: Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Cyrus Charter of Human Rights Iran Chamber Society
• Cyropaedia of Xenophon; La vida de Ciro, la Gran Sociedad de Cámara de Irán
• Seder Olam Rabbah, Parte 2: Templo de Salomón y Zerrubabel