- 5 Publicado en 1991, The Middle Ground, del New Western Historian Richard White. Indios, imperios y R (…)
19 Además, considerar al oeste estadounidense como una «encrucijada cultural» e interpretar su pasado en términos de «convergencia», como dice el historiador Stephen Aron ha hecho durante la última década, abre perspectivas más amplias. Si bien la Nueva Historia Occidental hizo hincapié en la diversidad étnica y racial de Occidente y estudió su pasado a través del prisma del multiculturalismo, el nuevo énfasis en la «convergencia» destaca las conexiones, interacciones, intercambios y «el complejo tejido de conexiones transculturales que estas interacciones han generado «(Aron 4). Aunque la New Western History ha allanado el camino para esta lectura (especialmente gracias al concepto de Richard White del» término medio «5), su enfoque en el multiculturalismo ha tendido a aislar los diferentes Los historiadores ahora analizan la forma en que estos grupos se reunieron e interactuaron, y las situaciones complejas que surgieron como resultado de sus conexiones. Gregory Nobles, por ejemplo, estudia la frontera como «un área de interacción entre dos o más culturas en la que ninguna cultura se supone que tiene una posición completamente superior. implica un proceso mucho más complejo de intercambio mutuo en el que ninguna cultura, nativa americana o euroamericana, podría permanecer sin cambios «(Nobles 12). Desde el período colonial, cuando los imperios y las naciones convergieron, se encontraron y chocaron en Occidente, hasta la Occidente moderno, que sigue siendo, con sus fronteras internacionales, una encrucijada de pueblos, la región siempre se ha alimentado de estos contactos, intercambios e interacciones. Por lo tanto, a través de su énfasis en la noción de «convergencia», la última investigación parece dar una imagen más completa del pasado occidental, prestando tanta atención a los bordes y zonas de contacto como al centro de la región.
20 Curiosamente, la noción de «encrucijada» o » intersección «, deriva del énfasis multicultural de la Nueva Historia Occidental y sugiere un retorno a la noción turneriana de frontera, redefiniéndose esta última para vaciarla de sus connotaciones racistas y etnocéntricas. Además, la apertura sugerida por la reciente interpretación Los iones pueden ser una forma de devolver a Occidente a la relevancia en el escenario nacional. Si el énfasis de los nuevos historiadores en el regionalismo ha resultado en el aislamiento de Occidente, también ha fomentado la especialización de los historiadores. Como observa un crítico, «la historia occidental de alguna manera no es completamente ‘estadounidense'» (Klein 214). De hecho, Turner fue un historiador estadounidense que interpretó el movimiento hacia el oeste como la explicación clave de la historia estadounidense. Los Nuevos Historiadores, por otro lado, son occidentales, que se centran en la región occidental, aislándola del resto de la nación. No es de extrañar, entonces, que su revisionismo no haya parecido tan atractivo como la gran síntesis de Turner. Lo que queda por ver es si el intento de la última generación de historiadores de conciliar las nociones de «lugar» y «proceso», al tiempo que enfatiza el papel de Occidente en la construcción de la nación estadounidense en general, resulta tan complejo como el La narrativa de los nuevos historiadores, con su enfoque en la diversidad racial y en las consecuencias de la expansión hacia el oeste, pero tan convincente como la síntesis de Turner.
