Det iberiske samfund blev opdelt i forskellige klasser, herunder konger eller høvdinge (latin: “regulus”), adelsmænd, præster, håndværkere og slaver. Iberisk aristokrati, ofte kaldet et “senat” af de gamle kilder, mødtes i et råd af adelige. Konger eller høvdinge ville opretholde deres styrker gennem et system med forpligtelse eller vassalage, som romerne kaldte “fides”.

Ibererne vedtog vin og oliven fra grækerne. Hesteopdræt var især vigtigt for ibererne og deres adel. Minedrift var også meget vigtig for deres økonomi, især sølvminerne i nærheden af Gader og Cartago Nova, jernminerne i Ebro-dalen samt udnyttelsen af tin- og kobberaflejringer. De producerede fint metalarbejde og jernvåben af høj kvalitet såsom falcata.

Kunst og religionEdit

Ibererne producerede skulptur i sten og bronze, hvoraf det meste var meget påvirket af grækerne og fønikerne og andre kulturer som assyriske, hettiske og egyptiske påvirkninger. Stilarterne i den iberiske skulptur er opdelt geografisk i levantinske, centrale, sydlige og vestlige grupper, hvoraf den levantinske gruppe viser den mest græske indflydelse. Iberisk keramik og maleri var også tydeligt og udbredt i hele regionen. Et tydeligt træk ved kulturen var keramikken primært dekoreret med geometriske former i rødt, men i nogle områder (fra Murcia til den sydlige del af Catalonien) inkluderede det også figurative billeder.

Den iberiske polyteistisk religion blev påvirket af den græske og fønikiske praksis, som det fremgår af deres skulpturer. Manden-tyren Bicha fra Balazote (muligvis en fertilitetsgud) og forskellige skildringer af sfinxer og løver ligner de mytologiske væsner i det østlige Middelhav. af Elche og Lady of Guardamar viser klar hellenistisk indflydelse. Fønikiske og græske guddomme som Tanit, Baal, Melkart, Artemis, Demeter og Asclepius var kendt i regionen og tilbad. I øjeblikket er der kun få indfødte iberiske guder kendt, selvom den orakulære helbredende guddom “Betatun “er kendt fra en latinsk indskrift på Fuertes del Rey. T her var tydeligvis en vigtig kvindelig gud forbundet med jorden og regenerering som skildret af Lady of Baza og forbundet med fugle, blomster og hvede. Hesten var også en vigtig religiøs skikkelse, og der er fundet en vigtig helligdom dedikeret til heste i Mula (Murcia). Der er mange skildringer af en “hest, der tæmmer gud” eller “hestens herre” (despotes hippon). Den kvindelige gudinde Ataegina bekræftes også bredt i inskriptionerne.

Iberianere udførte deres ritualer i det fri og vedligeholdt også helligdomme på hellige steder som lunde, kilder og huler. Arkæologiske beviser antyder eksistensen af en præsteklasse, og Silius Italicus nævner præster i regionen Tartessos ved et tempel i Melqart. Bevis fra keramik afslører nogle oplysninger om iberisk myte og ritual. Almindelige temaer er en festlig ritualdans beskrevet af Strabo og set i en lettelse fra Fuerte del Rey kendt som “Bastetania-dansen” og konfrontationen mellem den afdøde og en ulvefigur. Rituel ofring af dyr var også almindelig.

I den iberiske eskatologi blev “døden betragtet som udgangspunktet for en rejse symboliseret ved en krydsning af havet, landet eller endda himlen. Overnaturlige og mytiske væsener, såsom sfinxen eller ulven, og undertiden selve guddommeligheden, ledsagede og vejledte de afdøde på denne rejse “. Iberierne forbrændte deres døde og placerede deres aske i ceremonielle urner, resterne blev derefter anbragt i stengrave.

Iberere ærede krigsguden Cariocecus.

Indalo var en iberisk gud fra Spanien. .

WarfareEdit

Iberiske soldater blev bredt ansat af Kartago og Rom som lejesoldater og hjælpetropper. En stor del af de kartagiske styrker under de puniske krige bestod af iberere og keltiberiere. Iberisk krigsførelse var endemisk og baseret på intertribal raiding og plyndring. I dødboldkamp var det kendt, at iberiere regelmæssigt anklagede og trak sig tilbage, kastede spyd og råbte på deres modstandere uden faktisk at forpligte sig til fuld kontaktkamp. Denne slags kamp blev kaldt concursare af romerne. Ibererne var særligt glade for baghold og gerillataktik.

Gamle kilder nævner to hovedtyper af iberisk infanteri, scutati og caetrati. Scutati var stærkt pansret og bar store keltiske type scutum skjold. Caetratien bar caetraen, en lille iberisk spænder.Iberiske våben omfattede den berømte Gladius Hispaniensis, et buet sværd kaldet falcata, lige sværd, spyd, spyd og et helt jernspyd kaldet Soliferrum. Iberiske ryttere var et nøgleelement i iberiske styrker såvel som kartagiske hære. Spanien var rig på fremragende vilde heste, og iberisk kavaleri var noget af det bedste i det antikke Middelhav.

Iberiske stammer Rediger

Iberere boede langs østlige og sydlige kystregioner på den iberiske halvø, der svarer til den nordvestlige bred af Middelhavet (se kortet), omtrent i dagens Catalonien, det østlige, nordøstlige og nordlige Aragon, Valencia, Murcia-regionen, det østlige Andalusien og De Baleariske Øer (i Spanien), og også i dagens Roussillon og dele af Languedoc ( i Frankrig) .Halvøen har dette navn, fordi gamle grækere, romere og andre middelhavsfolk først kontaktede folk (stammer eller stammekonføderationer), der var iberere i etnisk og sproglig forstand, skønt størstedelen af den iberiske halvøs folk, at boede i de nordlige, centrale og vestlige regioner (størstedelen af halvøens område), var ikke iberiere selv i etnisk og sproglig forstand (de kunne kun betragtes som iberere i geografisk forstand, dvs. de boede i Den iberiske halvø).

De iberiske stammer eller stammekonføderationer var:

• Andosini – i bjergene i de østlige Pyrenæer sydlige skråninger, i det høje Segre-flodbassin, område med moderne Andorra.
• Ausetani – i Osona-regionen (det gamle amt Osona), i det midterste Ter-flodbassin. Ausa (i dag Vic) var deres vigtigste centrum.
• Bastetani / Bastitani / Bastuli – Den største iberiske stammeforening i området, de boede i et område, der omfattede store områder af Middelhavskysten og Sierra Nevada , i hvad der i dag er dele af de moderne provinser Murcia, Albacete, Jaén, Almería, Granada og Málaga. Basti (i dag Baza) var deres vigtigste centrum.
  • Mastieni – i og omkring Mastia-området (Cartagena ).
• Bergistani / Bergusii – i det høje Llobregat-vandløb, omtrent i dagens Barcelona-provins. Berga var deres vigtigste centrum. Nord for Lacetani.
• Castellani – i det høje Ter-flodbassin, østlige Pyrenæer sydlige skråninger. Nord for Ausetani.
• Cessetani / Cossetani – i Tarraco-regionen (nogenlunde i dagens centrale og østlige Tarragona-provins) , i Middelhavets kystregion. Kese (Tarraco i romertiden, der ville blive Hispania Tarraconensis hovedstad), var deres vigtigste centrum.
• Ceretani / Cerretani – i Cerretana (i dag Cerdanya / Cerdaña) og andre østlige Pyrenæer bjerge sydlige skråninger, også i de høje Segre- og Noguera-flodbassiner (bifloder til Iberus-Ebro-floden) i den østlige del af Ribagorça. Libyca eller Julia Libyca (i dag Llivia) var deres vigtigste centrum. Nord for Ilergetes og Bergistani.
• Contestani – Syd for Sucro (Xúquer) floden og nord for Thader (Segura) floden, i et område, der i dag omtrent er en del af Alicante / Alacant, Valencia Provinserne Murcia og Albacete. En stammeforening. Øst for Bastetani. Centrene omfattede Saetabi (moderne Xàtiva) og la Bastida de les Alcusses.
  • Deitani – i og omkring Ilici-området (i dag Elx / Elche)
• Edetani – Nord for Sucro (Xúquer / Júcar) floden og syd for Millars floden, omtrent i dagens Valencia provins. En af de største iberiske stammer eller stammeforbund. Edeta (romertiden Lauro, i dag Lliria), nordvest for Valencia, var deres vigtigste centrum, Ass (Saguntum i romertiden, i dag Sagunto / Sagunt) var også på deres område. Nord for Contestani og Bastetani og syd for Ilercavones.
• Elisyces / Helisyces – en stamme, der boede i regionen Narbo (Narbonne) og moderne nordlige Roussillon. Kan have været enten iberisk eller ligurisk eller en ligurisk-iberisk stamme.
• Ilercavones – i det lave Iberus (Ebro) vandløbsbassin til Millars-floden langs Middelhavskysten og til indlandet mod Sierra de Gúdar, i Ilercavonia. En af de største iberiske stammer eller stammeforbund. Hibera (romertiden Dertusa eller Dertosa, moderne tid Tortosa) var deres vigtigste centrum. Nord for Edetani, syd for Ilergetes, øst for Sedetani og vest for Cessetani.
• Ilergetes / Ilergetae – i sletteområdet i de midterste og lave Segre- og Cinca-floder mod Iberus (Ebro) flodmargener. En af de største iberiske stammer eller stammesammenslutninger. Iltrida (Ilerda i romertiden, i dag Lérida / Lleida) var deres vigtigste center.
• Indigetes / Indigetae – i det lave Ter-vandløb, østlige Pyrenæer sydlige skråninger, besatte de det nordøstlige område af den iberiske halvø kendt som Hispania Tarraconensis, i Empodrae-bugten (Empúries) og Rhoda ( Roser), der strækker sig op i Pyrenæerne gennem regionerne Empordà, Selva og måske så langt som Gironès, i det, der i dag er omtrent i dag Girona-provinsen. Indika / Indiga eller Undika var deres vigtigste centrum. En stammeforening: de blev dannet af fire stammer.
• Lacetani – i det midterste Llobregat-vandløb og de omkringliggende bakker. Nordvest for Laietani.
• Laietani – i det lave Llobregat-vandløb langs en del af Middelhavets kyst nogenlunde i det, der i dag er en del af Barcelona-provinsen og Barcelona-byen. Laieta (Barcino i romertiden og Barcelona i moderne tid) var deres vigtigste centrum.
• Oretani – I den høje Baetis (Guadalquivir) floddal , østlige Marianus Mons (Sierra Morena) og det sydlige område af dagens La Mancha. De kunne have været en iberisk stamme, en keltisk, eller en blandet keltisk og iberisk stamme eller stammeføderation (og dermed relateret til keltiberianerne). Mantesani / Mentesani / Mantasani i dag La Mancha og Germani (Oretania) i det østlige Marianus Mons (Sierra Morena) og vest Jabalón floddal er undertiden inkluderet i Oretani, men det er ikke sikkert, om de var Oretani stammer.
• Sedetani – syd for floden Iberus (Ebro) og vest for Guadalope-floden, omtrent i midten af Iberus (Ebro). Salduie (romertiden Salduba og Caesaraugusta og moderne tid Zaragoza) var i deres område. Kan have været tættere beslægtet med Edetani. Vest for Ilercavones.
• Sordones – i Roussillon-området (Pyrénées Orientales Département, Frankrig), Ruscino (i dag “Château-Roussillon nær Perpignan) var deres vigtigste centrum.
• Vescetani / Oscenses – I dagens nordlige Aragon, øst for Gállego-floden, i Sobrarbe, i og omkring Bolskan, senere Osca (Huesca) og den høje Cinca-floddal, Spanien. De kunne også være relateret til Vascones og derfor være relateret til Aquitani, der talte Aquitani et sprog eller en blandet iberisk-akvitansk stamme eller stammeføderation.
• Ukendt navngivet stamme eller stammer på De Baleariske Øer (dannet af Pityusic Islands og Gymnesian øerne) kan have været iberere.

Iberisk sprogRediger

Det iberiske sprog, ligesom resten af de paleohispaniske sprog, blev uddød i det 1. til 2. århundrede e.Kr. efter gradvist at være blevet erstattet af latin. Det iberiske sprog forbliver et uklassificeret ikke-indo-europæisk sprog. En undersøgelse fra 1978 hævdede mange ligheder mellem det iberiske og det messapiske sprog. Iberiske sprog deler også nogle elementer med det baskiske sprog. Der er også fundet links til det etruskiske sprog og minoisk lineær A.

Der er forskellige teorier om oprindelsen af det iberiske sprog. Ifølge den catalanske teori opstod det iberiske sprog i det nordlige Catalonien, hvorfra det ekspanderede nord og syd.

Iberiske skrifter Rediger

Ibererne bruger tre forskellige skrifter til at repræsentere det iberiske sprog.

• Nordøstlige iberiske skrift
  • Dobbeltvariant (4. århundrede f.Kr. og 3. århundrede f.Kr.)
  • Ikke -dualvariant (2. århundrede f.Kr. og 1. århundrede f.Kr.)
• Sydøstlig iberisk skrift
• Græsk-iberisk alfabet

Det nordøstlige iberiske skrift og det sydøstlige iberiske skrift deler en fælles karakteristisk typologisk karakteristik, der også findes i andre paleohispaniske skrifter: de præsenterer tegn med syllabisk værdi for okklusiverne og tegn med monofonematisk værdi for resten af konsonanter og vokaler. Fra et skrivesystemers synspunkt er de hverken alfabeter eller læseplaner, de er blandede manuskripter, der normalt identificeres som semi-læseplaner. Om denne fælles oprindelse er der ingen enighed mellem forskere: for nogle er denne oprindelse kun knyttet til det fønikiske alfabet, mens det græske alfabet for andre også havde deltaget.