“Det er jeg vild med!”

Filosoffer har gjort gældende, at sådanne udsagn er gode (MacLachlan, 2010). Det viser, at du respekterer dig selv og ikke vil lade andre udnytte dig. Vrede viser, at du er en person med moralsk karakter, som kender rigtigt fra forkert, og ved derfor, hvornår der gøres forkert mod dig.

I modsætning hertil kan psykologer blive bekymrede for vrede, fordi de betyder noget andet. For psykologer kan vrede over en lang tidsperiode kan være et usundt svar på uretfærdighed, undertiden en uretfærdighed, der ikke ophører – såsom vedvarende nedværdigende kommentarer fra en partner eller urimelige krav fra en chef, der bare ikke “får det”. Vred i tilfælde som disse repræsenterer en udvikling i vrede fra mild til dybere – og den dvæler. Denne form for vrede kan føre til ulykke, kontinuerlig irritabilitet og psykologisk kompromis, herunder overdreven angst og depression (Enright & Fitzgibbons, 2015).

Hvis vi kunne beholde filosofens vrede og forvise den anden, kan dette handlingsforløb være bedst. Alligevel er det ikke så let, især fordi psykologens vrede alt for ofte ikke er en høflig gæst. Det ser ud til, at man aldrig ved, hvornår man skal rejse. Faktisk, hvis det ikke kontrolleres, kan det overtage det psykologiske hus inden i jer. Hvorfor er dette? Overvej tre grunde.

For det første har vi alle følt den oprindelige eufori skabt af et mod af mod efter en andens lovovertrædelse. Vi vil stå op for os selv. Vi vil Vred kan give dig en følelse ikke kun af eufori, men også af styrke. At pleje en sådan givende følelse kan blive en vane.

Jeg kender en person, der ved at have sin morgenkop kaffe ville afspille en tidligere uretfærdighed og føle den indre styrke som en måde at gøre sig klar på dagen. Han gjorde dette, indtil han indså, at en sådan rutine på lang sigt efterlod ham drænet, før han endda gik på arbejde. Hans midlertidige adrenalinhastighed tænkte på ham. Dette er et tilfælde af positiv forstærkning for noget, der viser sig, f.eks han lang sigt, for ikke at være så positiv.

For det andet, når vi først er klar over, at vores kortvarige eufori vender imod os, ved vi bare ikke hvordan man får vrede til at forlade. Hvordan slukker jeg vrede? Hvilken vej tager jeg for at få en indre ro? At tage jogging kan gøre det – men nogle gange, når du har genvundet din energi fra løbet, vender vreden tilbage. Hvad med afslapningstræning? Samme problem: Når muskelafslapningen er forbi, er der vrede med sit perverse smil, der ser tilbage på dig. “Jeg ved bare ikke, hvordan jeg skal slippe af med vrede!” er et råb, jeg hører for ofte.

For det tredje, og dette er det mest uhyggelige af alt, vrede kan blive en del af din identitet, en del af den, du er som en På dette tidspunkt bevæger du dig fra at vise vrede opførsel til at være en vrede person – og der er stor forskel mellem de to. Når du begynder at føle dig som en bestemt type person, kan det ændre din identitet. Så ofte vil folk leve med en identitet – en følelse af selv, en følelse af hvem man er – der går på kompromis for dem, fordi de er bange for forandring. Det velkendte er bedre end alternativet – selvom det velkendte inkluderer smerte og unødvendig lidelse.

Hvad skal jeg gøre med den uønskede gæst? Prøv disse 5 tilgange:

• Prøv at se den indre verden af den, der forårsager forstyrrelsen. Måske han selv bærer en ekstra byrde af vrede fra tidligere tider? Kan hun være l iver med bitterhed, der spreder sig til andre, inklusive dig? Kan du se såret hos den person, der sårer dig?
• Forpligt dig til ikke at skade den, der skader dig. Dette giver mulighed for at udvikle en ny form for indre styrke.
• Stå i smerten, så du ikke videregiver den til uskyldige andre. Dette kan også styrke dig.
• Videnskaben har identificeret en stærk vrede-buster: tilgivelse. At tilgive er en måde at tilbyde godhed på den, der gav dig den uønskede gave af vrede. I stedet for styrken ved den knyttede knytnæve og kæbe viser styrken fra tilgivelse, at du kan blødgøre dit hjerte mod den, der smittede din. Dette kan give dig indre lindring.
• Endelig vær åben for din nye identitet. Jeg er en der kan stå i smerterne. Jeg er en, der kan tilgive. Jeg er endda en, der kan bede vrede om at rejse – og det går.

Hvilken er den bedre identitet: et liv levet med en uønsket indre gæst eller et liv frit for at være en kanal for godt mod andre og dig selv ?