Anabaptistické víry a pronásledování

Jméno Anabaptist označuje „ten, kdo znovu křtí“. Pronásledovatelé jim říkali toto, co se týká zvyku křtít osoby, když se obrátily nebo vyznaly svou víru v Krista, i když byli pokřtěni jako novorozenci. Anabaptisté trvali na tom, aby kandidáti na křest mohli učinit prohlášení o víře, které je svobodně určeno a tak se zřeklo křtu kojenců. První členové tohoto hnutí nepřijali jméno Anabaptist a tvrdili, že křest kojenců nebyl součástí písem, a byl tedy neplatný a nesmyslný. Řekli, že křest oddaných, kteří se přiznali, byl jejich prvním pravým křtem:

„Nikdy jsem neučil anabaptismus …. Ale správný křest Krista, kterému předchází učení a ústní vyznání víry, učím a říkám, že křest dítěte je loupeží správného křtu Krista. ““ – Hubmaier, Balthasar (1526), krátká omluva.

Anabaptisté byli od 16. století často pronásledováni jak učitelskými protestanty, tak římskými katolíky, hlavně kvůli jejich výklad biblického textu, který je staví do opozice se zavedenou státní církví a vládou. Anabaptismus nebyl nikdy zaveden žádným státním orgánem a v důsledku toho nikdy neměl žádnou z privilegií, která s ním přicházejí.

Většina anabaptistů se držela striktního výkladu Kázání na hoře, které bránilo složení přísahy a zapojilo se do militantní služby a účast v civilní vládě. Ostatní skupiny, které následovaly rebaptismus, jsou nyní pryč, považovány za jinak a povinné s těmito prvky občanské společnosti. Byli tedy v zásadě anabaptisté, avšak konzervativní Amish a Mennonité, jak je někteří historici považují za vyloučené ze skutečného anabaptismu. Conrad Grebel napsal v dopise Thomasovi Müntzerovi v roce 1524:

„Praví křesťanští věřící jsou ovce mezi vlky, ovce na porážku … Ani oni používejte světský meč nebo válku, protože veškeré zabíjení s nimi přestalo. „