- 5 Publikováno v roce 1991, New Western Historian Richard White’s The Middle Ground. Indiáni, říše a R (…)
19 Kromě toho považujeme americký západ za „kulturní křižovatku“ a jeho minulost interpretujeme pojmem „konvergence“, jak to říká historik Stephen Aron udělal za poslední desetiletí, otevírá širší perspektivy. Zatímco New Western History zdůrazňoval etnickou a rasovou rozmanitost Západu a studoval jeho minulost skrz hranu multikulturalismu, nový důraz na „konvergenci“ zdůrazňuje spojení, interakce, výměny a „složitou vazbu mezikulturních spojení že tyto interakce vyvolaly. “(Aron 4). Přestože New Western History vydláždil cestu pro toto čtení (zejména díky konceptu„ střední cesty “Richarda Whitea 5), jeho zaměření na multikulturalismus mělo tendenci izolovat různé Historici nyní analyzují způsob, jakým se tyto skupiny setkaly a vzájemně ovlivňovaly, a složité situace, které se objevily v důsledku jejich spojení. Gregory Nobles například studuje hranice jako „oblast interakce mezi dvěma nebo více kulturami, v níž ani jedna z těchto kultur Předpokládá se, že má zcela lepší pozici. zahrnuje mnohem složitější proces vzájemné výměny, ve kterém ani kultura, domorodá Američanka ani euroameričanka, nemohla zůstat nezměněna. “(Nobles 12). Od koloniálního období, kdy se sbíraly, střetávaly a střetávaly říše a národy na Západě, až po novodobý Západ, který se svými mezinárodními hranicemi zůstává křižovatkou národů, se region vždy živil těmito kontakty, výměnami a interakcemi. Proto se zdá, že díky nejnovějšímu stipendiu dává nejnovější ucelenější obraz západní minulosti, věnující stejnou pozornost hranám a zónám kontaktu jako středu regionu.
20 Zajímavé je, že pojem „křižovatka“ neboli „ průsečík “, vychází z multikulturního důrazu Nových západních dějin a navrhuje návrat k Turnerovské představě o hranici, která je nově definována tak, aby ji vyprázdnila od jejích rasistických a etnocentrických konotací. Kromě toho otevřenost navrhovaná nedávným výkladem ionty mohou být způsobem, jak přivést Západ zpět na národní scénu. Pokud důraz nových historiků na regionalismus vyústil v izolaci Západu, posílilo to také specializaci historiků. Jak poznamenává jeden kritik, „západní historie není nějak úplně„ americká ““ (Klein 214). Turner byl skutečně americký historik, který číst hnutí na západ jako klíčové vysvětlení amerických dějin. Noví historici jsou na druhé straně lidé ze Západu, kteří se zaměřují na západní region a oddělují ho od zbytku národa. Nemělo by se tedy divit, že se jejich revizionismus nezdál tak lákavý jako Turnerova velká syntéza. Co se teprve uvidí, je, zda se pokus nejnovější generace historiků smířit s pojmy „místo“ a „proces“, který zdůrazňuje úlohu Západu při konstrukci amerického národa jako celku, ukáže stejně složitým jako Příběh nových historiků se zaměřením na rasovou rozmanitost a na důsledky expanze na západ, a přesto stejně přesvědčivý jako Turnerova syntéza.
