Otázka: „Jaké jsou rozdíly mezi saducey a farizey?“
Odpověď: Evangelia často zmiňují saducey a farizey, protože Ježíš byl s nimi téměř v neustálém konfliktu. Saduceji a farizeové tvořili vládnoucí třídu Židů v Izraeli. Mezi oběma skupinami existují určité podobnosti, ale také mezi nimi významné rozdíly.

Farizeové a saduceové byli v době judaismu náboženskými sektami v době judaismu. Obě skupiny ctily Mojžíše a Zákona a obě měly určitou míru politické moci. Sanhedrin, sedmdesátičlenný nejvyšší soud starověkého Izraele, měl členy jak saduceů, tak farizeů.
Rozdíly mezi farizey a saduceji jsou nám známy z několika pasáží Písma a z existujících spisů farizeů. Saduceové byli v jedné doktrinální oblasti nábožensky konzervativnější: trvali na doslovném výkladu textu Písma; farizeové na druhé straně dali ústní tradici stejnou autoritu psanému Božímu slovu. Pokud saduceové nemohli najít příkaz v Tanachu, odmítli jej jako vytvořený člověkem.
Vzhledem k odlišnému pohledu farizeů a saducejů na Písmo není žádným překvapením, že se hádali o určité doktríny. Saduceji odmítli víru ve vzkříšení mrtvých (Matouš 22:23; Marek 12: 18–27; Skutky 23: 8), ale farizeové ve vzkříšení věřili. Saduceji popřeli posmrtný život s tím, že duše zahynula při smrti, ale farizeové věřili v posmrtný život a v přiměřenou odměnu a trest pro jednotlivce. Saduceji odmítli myšlenku neviditelného duchovního světa, ale farizeové učili existenci andělů a démonů v duchovní oblasti.
Apoštol Pavel chytře využil teologické rozdíly mezi farizey a saduceji, aby unikl ze svých spárů. Paul byl zatčen v Jeruzalémě a bránil se před Sanhedrinem. Pavel věděl, že někteří ze soudu byli saduceové a další farizeové, a proto zavolal: „Moji bratři, já jsem farizej, pocházející z farizeů. Stojím před soudem kvůli naději na vzkříšení mrtvých.“ (Skutky 23: 6 Pavlova zmínka o vzkříšení vyvolala spor mezi farizey a saduceji, který rozdělil shromáždění a způsobil „velký rozruch“ (verš 9). Římský velitel, který sledoval postup, poslal vojáky do rvačky, aby Pavla zachránili před násilím (verš 10).
V sociální oblasti byli saduceové elitářštější a aristokratičtější než farizeové. Saduceji měli tendenci být bohatí a zastávat silnější pozice. Vrchními kněžími a veleknězem byli saduceové a zastávali většinu křesel v Sanhedrinu. Farizeové více reprezentovali obyčejný pracující lid a měli respekt mas. Saduceceovým centrem moci byl chrám v Jeruzalémě; farizeové ovládali synagogy. Saduceji byli přátelštější k Římu a vstřícnější vůči římským zákonům než farizeové. Farizeové často helenizaci vzdorovali, ale saduceové to uvítali.
Ježíš měl více útoků na farizey než na saduceje, pravděpodobně kvůli tomu, že první z nich dává přednost ústnímu podání. „Ignorujete Boží zákon a nahrazujete svou vlastní tradici,“ řekl jim Ježíš (Marek 7: 8, NLT; viz také Matouš 9:14; 15: 1–9; 23: 5, 16, 23, Marek 7: 1–23 ; a Lukáš 11:42). Protože saduceové se často více zajímali o politiku než o náboženství, ignorovali Ježíše, dokud se nezačali bát, že by mohl přinést nechtěnou římskou pozornost a narušit současný stav. Právě v tom okamžiku se saduceové a farizeové odložili jejich rozdíly, sjednotili se a spikli se, aby usmrtili Krista (Jan 11: 48–50; Marek 14:53; 15: 1).
Saduceové jako skupina přestali existovat po zničení Jeruzaléma, ale farizejské dědictví žilo dál. Ve skutečnosti byli farizeové zodpovědní za sestavení Mišny, důležitého dokumentu s odkazem na pokračování judaismu i po zničení chrámu. Tímto způsobem farizeové položili základy pro současnost Rabínský judaismus.