Odpověď: Bible nám neříká přesný čas ani způsob smrti apoštola Pavla a světská historie nás ještě musí poskytnout s jakoukoli definitivní informací. Důkazy však velmi naznačují, že ke smrti apoštola Pavla došlo poté, co jeho pátá misijní cesta skončila v roce 67 n. L.
Paul byl pravděpodobně sťat Římany za císaře Nerona někdy kolem května nebo června roku 68 nl zemřel sebevraždou 9. června téhož roku.
Křesťanská tradice také způsobila, že Paul byl sťat v Římě kolem poloviny 60. let našeho letopočtu za vlády Nerona. Většina biblických slovníků a některé komentáře nám mohou poskytnout podrobnosti o tradicích kolem Paulovy smrti.
„Pokud jde o čas, místo a způsob jeho smrti, máme malou jistotu Obecně se věří, že když Nero, kolem roku 64 n.l., vznesl proti křesťanům obecné pronásledování, pod záminkou, že zapálili Řím, jak svatý Pavel, tak svatý Petr poté svou krví zpečetili pravdu; druhý byl ukřižován s hlavou dolů; bývalý byl sťat, buď v roce 64 nebo 65 nl, a pohřben na Via Ostiensis .
„Eusebius, Hist, Eccles. lib. ii. víčko. 25, naznačuje, že v jeho době existovaly hrobky těchto dvou apoštolů s jejich nápisy; a cituje jako svou autoritu svatého muže jménem Caius, který psal proti sektě Katafrygiánů, která to tvrdila, podle svých osobních znalostí.
„Viz Eusebius, Reading, sv. ip 83; a viz Dr. Lardner, ve svém životě tohoto apoštola, který zkoumá tento záznam se svou obvyklou nadhledem a upřímností .
„Ostatní spisovatelé se konkrétněji zabývali jeho smrtí: říkají, že nebyl umučen pod velením Nerona, ale podle prefektů města, kde byl tehdy Nero nepřítomný; že byl 22. února sťat v Aquae Salviae, asi tři míle od Říma; že nemohl být ukřižován, jako byl Peter, protože byl svobodníkem města Říma.
„U těchto subjektů však panuje velká nejistota, takže se nemůžeme spolehlivě spolehnout na žádnou starověcí nám předali o smrti tohoto apoštola; a tím méně o odpovědích moderny; a nejméně ze všech o těch, které lze nalézt v martyrologech.
„Ať už Pavel někdy po tomto návratu do Říma dosud nebylo uspokojivě prokázáno. Je pravděpodobné, že ano, a utrpěl tam smrt, jak je uvedeno výše; ale stále nemáme jistotu. “(Komentář k Bibli od Adama Clarka, komentující Skutky 28:31.)
Následující výňatek pochází z Mezinárodního Standardní biblická encyklopedie, první vydání, článek „Apoštol Pavel.“
„Když Pavel znovu píše Timoteovi, měl zimu ve vězení a velmi trpěl zimou a nechce si užít další zimu ve vězení Mamertine (pravděpodobně) (2 Timoteovi 4:13, 21). Nevíme, jaké jsou nyní poplatky. Mohly být spojeny s vypálením Říma. Spousta informátorů, kteří toužili získat si přízeň Nera. Důkaz teď nebyl nutný.
„Křesťanství již není náboženstvím pod ochranou judaismu. Být křesťanem je nyní zločin. Nyní je s Paulem nebezpečné se setkávat a cítí, že dezerce horlivě (2 Timoteovi 1: 15nn; 4:10). Pouze Pavel, milovaný lékař, je s Pavlem (2Timoteovi 4:11) a ti věrní lidé, kteří žijí v Římě stále v úkrytu (2Timoteovi 4:21).
„Paul doufá, že Timoteus může přijít a přivést i Marka (2 Timoteovi 4:11). Timotej podle všeho skutečně přišel a byl uvězněn (Židům 13:23). Paul se nebojí. Ví, že zemře. Unikl z úst lva (2 Timoteovi 4:17), ale zemře (2 Timoteovi 4:18). Pán Ježíš stál při něm, snad ve viditelné přítomnosti (2 Timoteovi 4:17).
„Tradicí je, že prozatím nám Paul selhává, že Paul, jako římský občan, byl sťat na Ostian Road nedaleko Říma. Nero zemřel v červnu roku 68 n. l., takže Paul byl před tím popraven datum, možná na konci jara toho roku (nebo 67). Možná s ním byli Luke a Timothy.
Je vhodné, jak navrhuje Findlay, nechat Pavlova slova ve 2 Timoteovi 4: 6 – 8 slouží pro jeho vlastní epitaf. Byl připraven jít s Ježíšem, jak si dlouho přál být (Filipanům 1:23). “
Nakonec následující citát týkající se smrt Paula byla převzata z Smithova biblického slovníku Dr. Williamem Smithem, článek s názvem „Paul.“
“ Tato epištola, jistě žádný nedůstojný výrok v takovém věku a za takovou hodinu i svatého Pavla, nám přináší, možná dobře lze předpokládat, blízko konce jeho života. O tom, co zbylo, máme souběžné svědectví církevního starověku, že byl sťat v Římě, přibližně ve stejné době, kdy tam byl ukřižován sv. Petr.
„Nejčasnější narážka na smrt svatého Pavla je v té větě od Clemens Romanus, … která nám prostě neposkytne žádné podrobnosti o které se můžeme spolehlivě spolehnout. Další autority jsou ty, které citoval Eusebius ve svém HE ii. 25. Dionysius, korintský biskup (170 n. l.), říká, že Peter a Paul šli do Itálie a učili tam společně a trpěli mučednictvím o zároveň.
„Toto, stejně jako většina výroků týkajících se smrti sv. Pavla, je smícháno s tradicí díla sv. Petra v Římě.
„Římský Caius, který měl psát ve 2. století, pojmenoval hrob sv. Petra ve Vatikánu a hrob sv. Pavla v Ostianě. Eusebius sám zcela přijímá tradici, podle níž byl svatý Pavel za vlády Nerona v Římě sťat.
„Mimo jiné raná svědectví, máme svědectví Tertulliana, který říká (De Praescr. Haeret. 36) že v Římě:
„Petrus passioni Dominicae adaequatur, Paulus Johannis exitu coronatur;“
„a Jerome (kat. Sv. Paulus):
„Hic ergo 14 to Neronis anno (eodem die quo Petrus) Romae pro Christo capite truncatus sepultusque est, in via Ostiensi.“
„Bylo by zbytečné vyjmenovávat další svědectví o tom, co je nesporné.“
