Pyrenejská společnost byla rozdělena do různých tříd, včetně králů nebo náčelníků (latinsky „regulus“), šlechticů, kněží, řemeslníků a otroků. Pyrenejská aristokracie, kterou prastaré zdroje často nazývali „senátem“, se sešla v radě šlechticů. Králové nebo náčelníci by udržovali své síly prostřednictvím systému povinností nebo vazalství, které Římané nazývali „fides“.

Iberians převzali od Řeků víno a olivy. Chov koní byl zvláště důležitý pro Iberians a jejich šlechtu. Těžba byla také velmi důležitá pro jejich ekonomiku, zejména doly na stříbro poblíž Gader a Cartago Nova, doly na železo v údolí Ebro, stejně jako těžba cínu a mědi. Vyráběli jemné kovové výrobky a vysoce kvalitní železné zbraně, jako je falcata.

Umění a náboženstvíEdit

Pyrenejci vyráběli sochařství z kamene a bronz, z nichž většina byla hodně ovlivněna Řeky a Féničany a dalšími kulturami, jako jsou asyrské, chetitské a egyptské vlivy. Styly iberského sochařství jsou geograficky rozděleny na levantské, střední, jižní a západní skupiny, z nichž levantská skupina vykazuje největší řecký vliv. Pyrenejská keramika a malba byla také výrazná a rozšířená po celém regionu. Výrazným rysem kultury byla keramika primárně zdobená geometrickými tvary v červené barvě, ale v některých oblastech (od Murcie na jih Katalánska) obsahovala také obrazové obrazy.

Pyrenejský polyteistické náboženství bylo ovlivněno řeckými a fénickými praktikami, jak je patrné z jejich soch. Mužský býk Bicha z Balazote (pravděpodobně božstvo plodnosti) a různá vyobrazení sfing a lvů jsou podobná mytologickým tvorům ve východním Středomoří. Elche a Lady of Guardamar ukazují jasný helénistický vliv. Fénická a řecká božstva jako Tanit, Baal, Melkart, Artemis, Demeter a Asclepius byli v této oblasti známí a uctívaní. V současné době je známo jen málo domorodých iberských bohů, ačkoli věštecké léčivé božstvo „je znám z latinského nápisu na Fuertes del Rey. T zde bylo zjevně důležité ženské božstvo spojené se zemí a regenerací, jak je znázorněno Paní z Baza a spojeno s ptáky, květinami a pšenicí. Kůň byl také významnou náboženskou osobností a důležitá svatyně věnovaná Koním byla nalezena v Mule (Murcia). Existuje mnoho vyobrazení „boha zkrocení koně“ nebo „pána koní“ (despotes hippon). V nápisech je také široce doložena ženská bohyně Ataegina.

Iberijci prováděli své obřady na otevřeném prostranství a také udržovali svatyně na svatých místech, jako jsou háje, prameny a jeskyně. Archeologické důkazy naznačují existenci kněžské třídy a Silius Italicus zmiňuje kněze v oblasti Tartessos v chrámu Melqart. Důkazy z keramiky odhalují některé informace o iberském mýtu a rituálu. Společnými tématy jsou slavnostní rituální tanec, který popsal Strabo a který je vidět na reliéfu Fuerte del Rey známém jako „tanec Bastetania“ a konfrontaci mezi zesnulým a vlčí postavou. Běžná byla také rituální oběť zvířat.

V iberské eschatologii „smrt byla považována za výchozí bod cesty symbolizované přechodem moře, země nebo dokonce oblohy. Nadpřirozené a mýtické bytosti, jako Sfinga nebo vlk a někdy i samotné božství doprovázelo a vedlo zesnulého na této cestě “. Iberians spálili své mrtvé a popel uložili do slavnostních uren, ostatky pak uložili do kamenných hrobek.

Iberians uctívali boha války Carioceka.

Indalo byl iberský bůh ze Španělska .

WarfareEdit

Kartágo a Řím široce zaměstnávali iberské vojáky jako žoldáky a pomocná vojska. Velkou část kartáginských sil během punských válek tvořili Iberians a Celtiberians. Pyrenejská válka byla endemická a byla založena na mezikmenových nájezdech a drancování. V bitvě o jeden kus bylo známo, že Iberians pravidelně dobíjejí a ustupují, házeli oštěpy a křičeli na své protivníky, aniž by se skutečně zavázali k plnému kontaktnímu boji. Tento druh boje byl Římany nazýván souhlasem. Iberijci měli obzvláště rádi přepadení a taktiku partyzánů.

Starověké zdroje zmiňují dva hlavní typy iberské pěchoty, scutati a caetrati. Scutati byli těžce obrnění a nesli velký štít keltského typu. Caetrati nesli caetru, malého iberského štítu.Pyrenejská výzbroj zahrnovala slavného Gladius Hispaniensis, zakřivený meč zvaný falcata, přímé meče, kopí, oštěpy a celokovové kopí zvané Soliferrum. Pyrenejští jezdci byli klíčovým prvkem iberských sil i kartáginských armád. Španělsko bylo bohaté na vynikající divoké koně a iberská jízda patřila k nejlepším ve starověkém Středomoří.

Pyrenejské kmenyEdit

Iberians sídlil podél východních a jižních pobřežních oblastí Pyrenejského poloostrova, což odpovídá severozápadním břehům Středozemního moře (viz mapa), zhruba v dnešním Katalánsku, východním, severovýchodním a severním Aragonsku, ve Valencijském společenství, v regionu Murcia, ve východní Andalusii a na Baleárských ostrovech (ve Španělsku), a také v dnešním Roussillonu a částech regionu Languedoc ( ve Francii). Poloostrov má toto jméno, protože staří Řekové, Římané a další středomořské národy nejprve kontaktovaly národy (kmeny nebo kmenové konfederace), které byly Iberians v etnickém a jazykovém smyslu, ačkoli většina národů na Pyrenejském poloostrově, že pobývali v severních, středních a západních regionech (většina oblasti poloostrova), nebyli sami Iberians v etnickém a jazykovém smyslu (mohli být považováni pouze za Iberians v geografickém smyslu, tj. sídlili v Pyrenejský poloostrov).

Pyrenejské kmeny nebo kmenové konfederace byly:

• Andosini – v horách jižních svahů východních Pyrenejí, ve vysokém povodí řeky Segre, oblast moderní Andorra.
• Ausetani – v oblasti Osona (stará hrabství Osona), uprostřed povodí řeky Ter. Ausa (dnešní Vic) byla jejich hlavním centrem.
• Bastetani / Bastitani / Bastuli – Největší iberská kmenová konfederace v této oblasti. Bydleli na území, které zahrnovalo velké oblasti středomořského pobřeží a pohoří Sierra Nevada. , v čem jsou dnes části moderních provincií Murcia, Albacete, Jaén, Almería, Granada a Málaga. Jejich hlavním centrem byla Basti (dnešní Baza).
  • Mastieni – na území Mastia a v jeho okolí (Cartagena ).
• Bergistani / Bergusii – ve vysokém povodí řeky Llobregat, zhruba v dnešní barcelonské provincii. Berga byla jejich hlavním centrem. Severně od Lacetani.
• Castellani – v povodí vysoké Ter, jižní svahy východních Pyrenejí. severně od Ausetani.
• Cessetani / Cossetani – v oblasti Tarraco (zhruba v dnešní provincii střední a východní Tarragona) ve středomořské pobřežní oblasti. Kese (Tarraco v římských dobách, které by se stalo hlavním městem Hispania Tarraconensis), bylo jejich hlavním centrem.
• Ceretani / Cerretani – v Cerretana (dnešní Cerdanya / Cerdaña) a dalších jižních svazích hor ve východních Pyrenejích, také ve vysokých povodích řek Segre a Noguera (přítoky řeky Iberus – Ebro), ve východní části Ribagorça, jejich hlavním centrem byla Libyca nebo Julia Libyca (dnešní Llivia). Severně od Ilergetes a Bergistani.
• Contestani – jižně od řeky Sucro (Xúquer) a severně od řeky Thader (Segura), v oblasti, která je dnes zhruba součástí Alicante / Alacant ve Valencii Provincie Murcia a Albacete. Kmenová konfederace. Na východ od Bastetani. Střediska zahrnovala Saetabi (moderní Xàtiva) a la Bastida de les Alcusses.
  • Deitani – na území Ilici a v jeho okolí (dnes Elx / Elche)
• Edetani – severně od řeky Sucro (Xúquer / Júcar) a jižně od řeky Millars, zhruba v dnešní provincii Valencia. Jeden z největších iberských kmenů nebo kmenových konfederací. Edeta (římská doba Lauro, dnešní Lliria), severozápadně od Valencie, byla jejich hlavním centrem, Ass (Saguntum v římských dobách, dnešní Sagunto / Sagunt) byl také na jejich území. Severně od Contestani a Bastetani a jižně od Ilercavones.
• Elisyces / Helisyces – kmen, který přebýval v oblasti Narbo (Narbonne) a moderního severního Roussillon. Mohl to být buď Iberian nebo Ligurian, nebo Ligurian-Iberian kmen.
• Ilercavones – v nízkém povodí řeky Iberus (Ebro) k řece Millars podél pobřeží Středozemního moře a do vnitrozemí směrem k Sierra de Gúdar, v Ilercavonia. Jeden z největších iberských kmenů nebo kmenových konfederací. Hibera (římský čas Dertusa nebo Dertosa, moderní doba Tortosa) byla jejich hlavním centrem. Severně od Edetani, jižně od Ilergetes, východně od Sedetani a západně od Cessetani.
• Ilergetes / Ilergetae – v rovinaté oblasti střední a nízké řeky Segre a Cinca směrem k Iberu (Ebro) okraje řeky. Jeden z největších iberských kmenů nebo kmenových konfederací. Jejich hlavním centrem byla Iltrida (v římských dobách Ilerda, dnešní Lérida / Lleida).
• Indigetes / Indigetae – v povodí nížiny Ter, na jižních svazích východních Pyrenejí, obsadili daleký severovýchod oblasti Pyrenejského poloostrova známý jako Hispania Tarraconensis, v zálivu Empodrae (Empúries) a Rhoda ( Roses), táhnoucí se až do Pyrenejí přes regiony Empordà, Selva a snad až po Gironès, v přibližně dnešní provincii Girona. Jejich hlavním centrem byla Indika / Indiga nebo Undika. Kmenová konfederace: byla vytvořena čtyři kmeny.
• Lacetani – uprostřed povodí řeky Llobregat a okolních kopců. severozápadně od Laietani.
• Laietani – v nízkém povodí řeky Llobregat, podél části středomořského pobřeží zhruba v dnešní části barcelonské provincie a města Barcelona. Laieta (Barcino v římských dobách a Barcelona v moderní době) byla jejich hlavním centrem.
• Oretani – ve vysokém údolí řeky Baetis (Guadalquivir) , východní Marianus Mons (Sierra Morena) a jižní oblast dnešní La Mancha. Mohli to být iberský kmen, keltský kmen nebo smíšený keltský a iberský kmen či kmenová konfederace (a tedy příbuzní s Celtiberians). Mantesani / Mentesani / Mantasani dnešní La Mancha a Němci (z Oretanie) ve východním Marianus Mons (Sierra Morena) a v západním údolí řeky Jabalón jsou někdy zahrnuti v Oretani, ale není jisté, zda šlo o oretanské kmeny.
• Sedetani – jižně od řeky Iberus (Ebro) a západně od řeky Guadalope, zhruba ve střední pánvi Iberus (Ebro). Salduie (římský čas Salduba a Caesaraugusta a moderní doba Zaragoza) byl v jejich území. Může mít užší vztah k Edetanům. Západně od Ilercavones.
• Sordones – na území Roussillonu (Pyrénées Orientales Départment, Francie), Ruscino (dnešní Château-Roussillon poblíž Perpignanu) bylo jejich hlavním centrem.
• Vescetani / Oscenses – V dnešním severním Aragonu, východně od řeky Gállego, v Sobrarbe, v Bolskanu a okolí, později v Osce (Huesca) a ve vysokém údolí řeky Cinca ve Španělsku. Mohly by také souviset s Vascony, a proto by mohly souviset s Aquitani, kteří mluví Aquitani jazyk nebo smíšený ibersko-aquitánský kmen nebo kmenová konfederace.
• Neznámý kmen nebo kmeny na Baleárských ostrovech (tvořené ostrovy Pityusic a gymnaziánskými ostrovy), mohli být Iberians.

Iberský jazykEdit

Pyrenejský jazyk, stejně jako ostatní paleohispánské jazyky, vyhynul v 1. až 2. století našeho letopočtu , poté, co byl postupně nahrazen latinkou. Iberský jazyk zůstává neklasifikovaným neindoevropským jazykem. Studie z roku 1978 tvrdila mnoho podobností mezi iberským a messapským jazykem. Iberské jazyky také sdílejí některé prvky s baskickým jazykem. Byly také nalezeny odkazy na etruský jazyk a minojskou lineární A.

Existují různé teorie o původu iberského jazyka. Podle katalánské teorie pochází iberský jazyk ze severního Katalánska, odkud se rozšířil na sever a jih.

Pyrenejské skripty Upravit

Iberians používají tři různé skripty reprezentovat Iberian jazyk.

• Severovýchodní Iberian skript
  • Dual varianta (4. století BC a 3. století BC)
  • Non -duální varianta (2. století před naším letopočtem a 1. století před naším letopočtem)
• jihovýchodní iberské písmo
• řecko-iberská abeceda

Severovýchodní iberské písmo a jihovýchodní iberské písmo sdílejí společnou charakteristickou typologickou charakteristiku, která je přítomna i v jiných paleohispánských písmech: představují znaky se slabičnou hodnotou pro okluzivy a znaky s monofonematickou hodnotou pro ostatní souhlásky a samohlásky. Z hlediska systémů psaní to nejsou ani abecedy, ani slabiky, jsou to smíšené skripty, které jsou obvykle označovány jako poloslabiky. O tomto společném původu neexistuje shoda mezi vědci: u některých je tento původ spojen pouze s fénickou abecedou, zatímco u jiných se účastnila i řecká abeceda.