Kýros (staroperský Kourosh nebo Khorvash, moderní Peršan: کوروش, Kourosh) (asi 576 – červenec 529 př. n. l.) , také známý jako Cyrus Veliký a Cyrus II. z Persie, byl zakladatelem perské říše za dynastie Achajmenovců. Jako vládce perského lidu v Anšanu dobyl Médy a pokračoval v dobytí Babylonské říše. Napsal Cyrusův válec, považovaný za první deklaraci lidských práv.

V historických artefaktech objevených ve starověkých ruinách Babylonu a Uru se Cyrus označuje za krále Íránu, kde vládl od roku 559 př. N. L. až do své smrti. Je prvním vládcem, jehož jméno bylo doplněno slovy Veliký (Vazraka ve staré perštině, Bozorg v moderní perštině), titul, který po něm přijali mnozí další, včetně případného Acheamenida Shaha, Dareia Velkého a Alexandra Velikého, který svrhl Achaemenidskou dynastii dvě století po smrti Kýra.

Prostřednictvím své Cyropaedia ovlivnily Kýrovy pojetí lidských práv americkou ústavu – Thomas Jefferson vlastnil dvě kopie tohoto textu. Eurocentricismus vedl mnoho k přehlížet Cyrusův „příspěvek k řízení, jako je správní rozdělení. Zastupování Peršanů jako nepřátel Řeků, od nichž se věřilo, že se od nich odvozuje vše klasické – zejména demokracie, vedlo k nedoceněnému příspěvku tohoto perského krále k demokratické správě. Cyrus byl příkladem pro prosazování univerzálního náboženského vyznání svoboda; je pravděpodobně nejznámější tím, že umožnil návrat vyhnaným Židům k návratu do Jeruzaléma, aby znovu postavili chrám.

Pozadí

Jméno Cyrus je latinský přepis řeckého jazyka, který je verzí staroperského Kourosh nebo Khorvash. Starověcí historici Ctesias a Plutarchos poznamenali, že Cyrus byl pojmenován od Kurosu, slunce, pojem, který byl interpretován ve smyslu „jako slunce“, a to tím, že si všiml jeho vztahu k perskému podstatnému jménu slunce , khorsheed, zatímco používá -vash jako příponu podoby. Někteří novodobí historici, například Karl Hoffmann a Rüdiger Schmitt z Encyclopedia Iranica, však navrhli překlad „ponižující nepřítele ve verbální soutěži.“

V moderní perštině je Cyrus označován jako Kourosh- e Bozorg – perský název pro Kýra Velikého. V Bibli se o něm říká, že je prostě Koresh.

Dynastická historie

Cyrus Veliký byl synem perského krále Kambýsse I. a medéské princezny z achajmenovské dynastie, která vládl království Anshan v dnešním jihozápadním Íránu.

Dynastii založil Achaemenes (asi 700 př. n. l.), který byl následován jeho synem Teispesem z Anshanu. Nápisy naznačují, že když zemřel ten, dva z jeho synů sdíleli trůn jako Kýros I. z Anšanu a Ariaramnes z Persie. Následovali jejich příslušní synové Kambýses I. z Anšanu a Arsames z Persie.

Kambýses je Herodotem a Ctesiasem považován za skromného původu, ale dále si všímají jeho manželství s princeznou Mandane z Media, která byla dcera princezny Aryenis z Lydie a Astyages, krále Médů. Z jejich svazku porodil Mandane pouze jednoho syna Kýra II., Dnes známého jako Kýros Veliký, kterého Kambýs pojmenoval podle dědečka dítěte.

Podle Ctesiase se Kýros Veliký oženil s dcerou Astyagesů. , což se zdá nepravděpodobné, protože jeho manželka by byla také jeho tetou. Možným vysvětlením je, že Astyages se znovu oženil a jeho druhá manželka mu porodila tuto dceru. Kýros měl dva syny, Kambýsse II a Smerdise, kteří oba později samostatně vládli v Persii. Kyrus měl také několik dcer, z nichž Atossa je významná, protože se později provdala za Dária Velkého a byla matkou perského Xerxa I.

Časný život

Malá je známo o Kýrovi „raná léta, protože pramenů popisujících část jeho života je málo a mnoho z nich bylo poškozeno nebo ztraceno. Podle většiny zdrojů se Cyrus narodil buď v roce 576 př. N. L. nebo 590 př.nl

Ve svých Historiích Herodotus podrobně popisuje Kýrovu „vzestup k moci podle nejlepších dostupných zdrojů. život nalezený v Dějinách patří k žánru legend, ve kterém se opuštěné děti vznešeného původu, jako Oidipus nebo Romulus a Remus, vracejí, aby získaly svá královská postavení. Jeho vládcem byl jeho vlastní dědeček Astyages, který kromě Babylónie ovládl všechna asyrská království.

Po narození Kýra měl Astyages sen, který jeho Mudrci (vidoucí) interpretovali jako znamení, že ho jeho vnuk nakonec svrhne. Potom nařídil svému stevardovi Harpagovi, aby dítě zabil. Harpagus, morálně neschopný zabít novorozence, svolal pastevce krále jménem Mithridates a nařídil mu, aby se dítěte zbavil. Naštěstí pro mladého chlapce ho pastevec vzal a vychoval ho jako svého.

Když byl Cyrus Herodotus starý deset let tvrdí, že je zřejmé, že Cyrus nebyl pasteveckým synem, a uvedl, že jeho chování bylo příliš ušlechtilé. Astyages s chlapcem provedli rozhovor a všimli si, že se na sebe navzájem podobají. Astyages nařídil Harpagovi, aby vysvětlil, co udělal dítě a poté, co se král přiznal, že chlapce nezabil, ho přinutil sníst vlastního syna. Astyages byl ke Cyrusovi shovívavější a umožnil mu vrátit se ke svým biologickým rodičům, Kambýsovi a Mandanovi.

Ačkoli Herodotův popis může být legendou, poskytuje vhled do t figuruje kolem raného života Kýra Velikého.

Povstaň a vládni

Po smrti svého otce v roce 559 př. n. l. se Kýros stal králem Anšanu. Cyrus však ještě nebyl nezávislým vládcem. Stejně jako jeho předchůdci před ním musel Cyrus uznat mediánskou nadvládu. Harpagus, usilující o pomstu, přesvědčil Kýra, aby shromáždil perský lid, který byl poté ve stavu vasalage k Médům, ke vzpouře, ke které došlo mezi lety 554 př. N. L. a 553 př. n. l. Je však velmi pravděpodobné, že se Harpagus i Cyrus vzbouřili spíše kvůli své nespokojenosti s politikou Astyages, než kvůli příběhu představenému Herodotem.

Od 550 př. N. L. Do 549 př. N. L., S pomocí Harpagus, Cyrus vedl své armády k dobytí Ecbatany a účinně dobyl Mediánskou říši. Během vlády Astyages Médi dobyli všechna asyrská království kromě Babylónie, včetně Anšanu a Persie.

Zatímco se zdá, že Cyrus přijal korunu Media, do roku 546 př. N. L., Místo toho oficiálně převzal titul perského krále. Arsames, který byl pod Médem vládcem Persie, se proto musel vzdát svého trůnu. Jeho syn Hystaspes, který byl také Kýrovým „bratrancem“, se poté stal satrapou z Parthie a Frýgie. Arsames by se po smrti obou Kýrových „synů“ dožil svého vnuka Dariuse Velikého, perského šahansha. p>

Vojenské kampaně

Kýros „dobytí Média bylo pouhým začátkem jeho válek. Astyage se spojil se svým švagrem Krésem z Lydie (synem Aljatty II.), Nabonidem z Babylon a egyptský Amasis II., Kteří údajně zamýšleli spojit své síly proti Kýrovi a Říši.

Lydia a Malá Asie

V roce 547 př. n. l. zaútočili Lydians na achajmenovské impérium. Během zimy, než se spojenci mohli spojit, obléhal Kýros Krésos v jeho hlavním městě Sardes. Krátce před zahájením závěrečné bitvy mezi oběma vládci Harpagus poradil Kýrovi do postav své dromedáře před své válečníky; Lydianští koně, zvyklí na vůni dromedářů, by se velmi báli. A skutečně se lydiánská jízda stala zbytečnou a Kýros porazil Kréseus v Pteriu, zajal ho a obsadil jeho hlavní město na Sardis, když v roce 546 př. n. l. dobyl Lydské království. K Herodotovi ušetřil Kýros Krésův život a ponechal si ho jako poradce, ale tento účet je v rozporu se současnou Nabonidovou kronikou, která zaznamenává, že král Lydie byl zabit.

Před návratem do hlavního města byl Lydian jménem Pactyes byl Kýrosem pověřen, aby poslal Krésovu „pokladnici do Persie. Brzy po Kýrově“ odchodu však Pactyes najal žoldáky a způsobil povstání v Sardes, které se vzbouřilo proti perskému satrapovi Lydii Tabalusovi. S doporučeními od Kroese, že by měl obrátit mysl Lydianů na přepych, poslal Cyrus Mazarese, jednoho ze svých velitelů, aby podmanil povstání, ale požadoval, aby byl Pactyas vrácen živý. Po příjezdu Mazares „uprchl Pactyas do Ionie, kde najal žoldáky. Mazares pochodoval se svými jednotkami do řecké země a dobyl města Magnesia a Priene, kde byl Pactyas zajat a poslán zpět do Persie za trest.

Mazares pokračoval v dobývání Malé Asie, ale během své kampaně v Ionii zemřel z neznámých příčin. Cyrus poslal Harpaguse, aby dokončil Mazaresovo „dobytí Malé Asie“. Harpagus zajal Lycii, Cilicii a Fénicii pomocí techniky stavby zemních prací, aby rozbil zdi obklíčených měst, což je metoda, kterou Řekové neznali. Své dobytí oblasti ukončil v roce 542 př. N. L. A vrátil se do Persie.

Babylonia

Ke konci září roku 539 př. N. L.„Armády Cyruse“ pod velením guvernéra Gubaru zaútočily na Opis na řece Tigris a porazily Babyloňany po menším povstání občanů. S Opisem pod jejich mocí převzali Peršané kontrolu nad rozsáhlým systémem kanálů Babylonia.

10. října bylo město Sippar chyceno bez bitvy, s malým nebo žádným odporem obyvatelstva. Nabonidus v té době ve městě pobýval a brzy uprchl do Babylonu, který už několik let nenavštívil.

O dva dny později, 12. října, vstoupily Gubaruovy jednotky do hlavního města Babylonu opět bez odporu babylónských vojsk. Hérodotos vysvětluje, že aby toho dosáhli, Peršané odklonili řeku Eufrat do kanálu, takže hladina vody klesla „do výšky středu lidského stehna“, což umožnilo invazním silám pochodovat přímo korytem řeky. vstoupit v noci. 29. října sám Cyrus vstoupil do města Babylon a zatkl Nabonida. Poté převzal tituly „král Babylóna, král Sumeru a Akkadu, král čtyř stran světa.“

Před invazí Kýra do Babylonu Babylónská říše dobyla mnoho království. Kromě samotné Babylónie Cyrus začlenil do své říše své subnárodní entity, včetně Sýrie a Palestiny.

Před odchodem z Babylonu Cyrus osvobodil také Izraelity tím, že jim umožnil návrat do jejich rodné země, čímž účinně babylonské zajetí. Návrat vyhnanců posílil židovskou populaci v jejich vlasti, která od začátku babylónské vlády upadala.

Podle Behistunova nápisu Dareia Velkého musely Kýrovy panství zahrnovat největší říše, kterou svět ještě viděl. Na konci Kýrovy vlády se achajmenovské impérium táhlo od Malé Asie a Judy na západě až k řece Indus na východě.

Cyrus Cylinder

Po dobytí Babylonu vydal Cyrus prohlášení napsané na hliněném sudu, dnes známém jako Cyrusův válec. Vypráví o jeho vítězstvích a milosrdných činech a dokumentuje jeho královskou linii. Byl objeven v roce 1879 v Babylonu a dnes je uložen v Britském muzeu.

Ačkoli válec odráží dlouhou tradici v Mezopotámii, kde již ve třetím tisíciletí př. N. L. Začali vládnout králové jako Urukagina s prohlášeními reforem je válec Kýra v moderní době široce označován jako „první listina lidských práv“. V roce 1971 jej Organizace spojených národů přeložila a vydala do všech svých úředních jazyků. Válec nařizuje normální témata perské vlády: náboženská tolerance, zrušení otroctví, svoboda volby povolání a rozšiřování říše.

Smrt

Ctesias uvádí pouze to, že Kýros se setkal s jeho smrtí v roce 529 př. n.l. Massagetae, kmen z jižních pouští Kharesm a Kizilhoum v nejjižnější části stepní oblasti, poté, co ignoroval radu svého poradce Croesuse, aby nepokračoval vpřed. Massagetae byli příbuzní Skythům v jejich šatech a způsobu života; bojovali na koních i pěšky.

Královna Massagetae, Tomyris, která převzala kontrolu poté, co Kýros porazil Tomyrisova syna Spargapise, vedla útok. Perské síly utrpěly těžké ztráty, včetně samotného Cyruse .Po bitvě Tomyris nařídil nalézt tělo Kýra a poté mu namočil hlavu do krve, aby pomstil smrt jejího syna v jeho rukou.

Byl pohřben ve městě Pasargadae, kde jeho hrobka zůstává dodnes. Strabo i Arrian podávají popisy své hrobky na základě zpráv očitých svědků z doby invaze Alexandra Velikého. Ačkoli samotné město je nyní v troskách, pohřebiště Kýra Velkého zůstalo z velké části nedotčené, protože hrobka byla částečně obnovena, aby se zabránilo jejímu přirozenému zhoršování v průběhu let.

Po Kýrově smrti jeho jeho nejstarší syn, Kambýses II., nastoupil po něm jako perský král. Jeho mladší syn, Smerdis, zemřel před tím, než Kambýses odešel napadnout východní frontu. Z Herodotova účtu zabil Kambýsse svého bratra, aby se vyhnul povstání v jeho nepřítomnosti. Cambyses pokračoval v politice expanze svého otce a podařilo se mu dobýt Egypt pro říši, ale brzy zemřel, po pouhých sedmi letech vlády. Podvodník jménem Gaumata, který prohlašoval, že je Smerdis, se na sedm měsíců stal jediným vládcem Persie, dokud nebyl zabit Dáriem Velikým, vnukem Arsamesa, který vládl v Persii před Kýrovým „vzestupem“.

Legacy

Cyrus se vyznačoval stejně jako státník i jako voják. Uplatňováním politiky velkorysosti místo represí a upřednostňováním místních náboženství dokázal ze svých nově dobytých subjektů udělat nadšené příznivce. Díky silné politické infrastruktuře, kterou vytvořil, Achaemenidská říše přetrvala a prosperovala dlouho po jeho zániku.

Náboženství

Dobrým příkladem jeho náboženské politiky je jeho zacházení se Židy v Babylonu. . Bible zaznamenává, že se pozůstatek židovského obyvatelstva vrátil do Zaslíbené země z Babylonu na základě Kýrova ediktu o přestavbě chrámu. Tento edikt je plně reprodukován v knize Ezra. V důsledku Kýrovy politiky jej Židé ctili jako důstojného a spravedlivého krále. Je jediným nežidem, který byl v Tanachu označen za mesiáše, božsky ustanoveného krále. Koresh (hebrejsky pro Kýra) je běžný název pro ulice v Izraeli a je relativně běžným izraelským příjmením.

Politika

Cyrus udržoval kontrolu nad rozsáhlou oblastí království tím, že organizoval říši do provincií zvaných satrapie. , vazalští králové zvaní satrapové, si užívali značné autonomie. Kýros požadoval pouze pocty a brance z mnoha částí říše.

Kýrovy výboje začaly novou éru ve věku budování říše, kde velký superstát, zahrnující mnoho desítky zemí, ras a jazyků byly ovládány jedinou správou v čele s ústřední vládou. O staletí později přijali Řekové a Římané správní techniky vytvořené Cyrusem a jeho nástupci Dariusem I. a Xerxem I., včetně satrapy systému místního guvernéra. Dnes se stále používá modernizovaná verze systému, lépe známá jako administrativní dělení.

Jeho skutečné i legendární exploity byly použity jako materiál pro studenty absolvující kurzy politických věd. Cyropaedia of Xenophon, založená na posledně jmenovaných znalostech výchovy velkého krále, byla vlivným politickým pojednáním ve starověku a znovu během renesance. Prostřednictvím Thomase Jeffersona, který vlastnil dvě vydání Cyrusovy Cyropaedia, ovlivnil Cyrus Ústavu USA. Tyto řecké a hebrejské verze byly darovány Kongresové knihovně, kde jsou k dispozici tři další vydání ze stejného období. Jedna z těchto kopií patřila George Washington.

Filozofie

Anglický filozof Sir Thomas Browne pojmenoval svůj diskurz z roku 1658 po dobrotivém vládci. S názvem The Garden of Cyrus, může to být monarchistická kritika autokratické vlády Olivera Cromwella.

Cyrus je dodnes citován jako významný vůdce. V roce 1992 byl zařazen na 87. místo v seznamu nejvlivnějších osobností historie Michaela H. Harta. 10. prosince 2003 při přijetí Nobelovy ceny míru vyvolala Shirin Ebadi Kýra slovy:

Jsem Íránec, potomek Kýra velký. Tento císař před 2500 lety prohlásil na vrcholu moci, že „nebude vládnout lidem, pokud si to nepřejí“. Slíbil, že nebude nikoho nutit, aby změnil své náboženství a víru a zaručil svobodu pro všechny. Charta Kýra Velkého by měla být studována v dějinách lidských práv.

Poznámky

Starověké zdroje

• Biblické knihy Izaiáše, Daniela, Ezry a Nehemjáše.
• Ctesias, Persica.
• Válec Cyrus.
• Hérodotos. Historie, trans. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Starožitnosti Židů, trans. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Nabonidova kronika Babylonských kronik.
• Modlitba Nabonida (jeden ze svitků od Mrtvého moře)

Moderní zdroje

• Frye, Richard Nelson. Dědictví Persie. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. Biblické země. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. Dějiny perské říše. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine a Jean Palou. La Perse Antique. Paris: Presses Universitaires de France, 1967 >
• Cyrusova charta lidských práv Íránské komorní společnosti
• Cyropaedia of Xenophon; The Life of Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Seder Olam Rabbah, Part 2: Solomon’s Temple, and Zerrubabel