Präsident Donald Trump hält eine Bibel in der Hand, als er die St. Johns Church in Lafayette besucht Park vom Weißen Haus am 1. Juni 2020 in Washington. (AP Photo / Patrick Semansky)
(RNS) – Eines der herausragenden Bilder der zeitgenössischen Politik ist das von Präsident Donald Trump, der wahrscheinlich profansten Person, die jemals das Weiße Haus besetzt hat eine Bibel vor einer vernagelten St. Johns Lafayette-Kirche, ein Zeichen für seine evangelisch-christlichen Anhänger seiner unerschütterlichen Verbundenheit mit ihnen.
Diese Verbindung hängt davon ab, dass der Präsident sich für die lebensnahen Überzeugungen der Evangelikalen einsetzt . Es ist der gleiche Impuls, der Amy Coney Barrett, eine konservative Katholikin, vor die Haustür des Obersten Gerichtshofs gebracht hat. Unabhängig von der persönlichen Moral des Präsidenten wird argumentiert, dass Trump „biblische Werte“ unterstützt und daher als Agent Gottes angesehen werden kann.
Es ist erwähnenswert, dass an diesem Punkt in der amerikanischen Geschichte die angeblichen „biblischen Werte“ gelten Er Verfechter haben oft wenig Grundlage in der Bibel. Diese Trennung ist nirgends offensichtlicher als in der Debatte über Abtreibung und das angebliche „Recht auf Leben“.
Die Ambivalenz der Bibel in Bezug auf das Recht auf Leben beginnt in ihrem ersten Buch, Genesis. In Kapitel 9 Gott sagt Noah nach der Flut: „Wer das Blut eines Menschen vergießt, durch einen Menschen wird das Blut dieser Person vergossen, denn nach seinem eigenen Bild hat Gott die Menschheit geschaffen.“
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Da Menschen nach dem Bilde Gottes geschaffen werden, ist das Leben geschützt, aber die Strafe für Blutvergießen ist mehr Blutvergießen. Gott kann gelegentlich sogar Menschenopfer fordern, am bekanntesten bei Abraham und Isaak, und die Todesstrafe steht routinemäßig in der Bibel für alle Arten von Straftaten. In der Bibel fehlt in der Tat jeder Diskurs über Menschenrechte. Das Leben ist ein Geschenk Gottes: Der Herr gibt und der Herr nimmt weg.
Die Debatte über ein Recht auf Leben betrifft jedoch nicht in erster Linie die Todesstrafe, sondern die Abtreibung. Angesichts der Bedeutung, die konservative Christen, Katholiken und Protestanten, in den letzten Jahren der Abtreibung gewährt haben, könnten einige annehmen, dass ihre eigene Opposition in gewisser Weise aus biblischen Lehren stammt. Aber im gesamten Korpus des biblischen Rechts wird Abtreibung nie erwähnt.
Richterin Amy Coney Barrett spricht nachdem Präsident Donald Trump Barrett am 26. September 2020 im Rosengarten des Weißen Hauses in Washington als seinen Kandidaten für den Obersten Gerichtshof bekannt gegeben hatte. (AP Photo / Alex Brandon)
Die Praxis war sicherlich in der Antike bekannt. Ein Rezept für eine Abtreibung findet sich in einem ägyptischen Papyrus aus dem 16. Jahrhundert vor Christus. Die einzigen Menschen im alten Nahen Osten, die dies ausdrücklich verurteilten, waren die Assyrer, die in erster Linie für ihre Grausamkeit im Krieg und nicht für ihre humanen Sorgen um das Leben der Verwundbaren bekannt waren.
Abtreibung war bekannt bei zumindest als Möglichkeit in Israel. Der Prophet Jeremia verflucht den Tag seiner Geburt und den Mann, der seinem Vater die Nachricht gebracht hat, „weil er mich nicht im Mutterleib getötet hat, damit meine Mutter mein Grab gewesen wäre.“
Doch das gibt es Kein Gesetz in der Bibel verbietet die Praxis.
Der Text, der als Grundlage für spätere Diskussionen in der jüdischen Tradition diente, befindet sich in Exodus, dessen 21. Kapitel (auf Hebräisch) lautet: „Wenn Menschen, die kämpfen, a verletzen schwangere Frau, so dass es zu einer Fehlgeburt kommt, aber kein anderer Schaden entsteht. “Es gibt eine finanzielle Strafe.
Die griechische Übersetzung dieses Verses ist ganz anders, entsprechend den griechischen Ansichten über den Beginn des Lebens: „Wenn zwei Männer kämpfen und eine schwangere Frau schlagen und ihr Kind nicht vollständig ausgebildet herauskommt, wird er (der Stürmer) gezwungen sein, eine Strafe zu zahlen. Wenn es jedoch vollständig ausgebildet ist, wird er Leben für Leben geben.“ Eine Person, die ein „voll ausgebildetes“ Baby tötet, unterliegt der Todesstrafe, wie es ein Mörder wäre. Wenn das Baby nicht vollständig ausgebildet wurde, ist die Strafe finanziell, wie es für Eigentumsverbrechen typisch war.
Diese Übersetzung wurde dahingehend interpretiert, dass implizit auch die Zulässigkeit einer Abtreibung davon abhängt, ob der Fötus ist vollständig ausgebildet.
In Bezug auf die Frage, wann der Fötus dieses Stadium erreicht, schwanken die Meinungen im Laufe der Jahrhunderte. In der späteren jüdischen Tradition, die auf der Bibel basiert, aber versucht, die Lücken zu schließen, in denen die Bibel nicht explizit ist, geht es oft darum, ob der größte Teil des Kopfes entstanden ist. Wenn ja, ist Abtreibung keine Option mehr. In einigen Fällen wurde das Baby erst dann als Person betrachtet, wenn es vollständig geboren ist. Die moderne Medizin ermöglicht ein besseres Bewusstsein für Entwicklungsstadien im Mutterleib.
Eine versehentliche Fehlgeburt ist natürlich nicht dasselbe wie eine absichtliche Abtreibung.Was die Abtreibung anbelangt, so behauptet der jüdische Historiker Josephus, der Ende des ersten Jahrhunderts n. Chr. Schrieb, dass das Gesetz des Mose – das heißt die ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel oder des Alten Testaments – die Abtreibung verbietet und sie als solche betrachtet Kindsmord, aber es gibt kein solches Gesetz in der Bibel.
Typischer für die jüdische Tradition ist die Mischna (eine Sammlung von Gesetzen, die auf mündlicher Überlieferung basieren und um 200 n. Chr. niedergeschrieben wurden), die in diesem Fall eine Abtreibung erlaubt von harter, möglicherweise lebensbedrohlicher Arbeit, da das Leben der Mutter Vorrang vor dem des Kindes hat.
Im Neuen Testament wird nicht über Abtreibung gesprochen. Die ersten expliziten Verurteilungen der Abtreibung in der christlichen Tradition erscheinen im zweiten Jahrhundert n. Chr. In der Didache, einer Schrift, die behauptet, auf den Lehren der Apostel zu beruhen, und im Brief von Barnabas, einem weiteren frühchristlichen Werk, das den Briefen von Paulus nachempfunden ist
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Obwohl die Bibel Abtreibung nicht verbietet, erlaubt sie dies auch nicht. Es sagt einfach nichts darüber aus. Vielleicht war es nicht weit verbreitet. Es war eine gefährliche Prozedur, nicht leichtfertig durchgeführt zu werden. Kinder wurden im Allgemeinen als Segen und Kinderlosigkeit als Leiden angesehen.
Aber aus irgendeinem Grund enthält die Bibel keine endgültige Regelung zu diesem Thema. Es bekräftigt weder ein Recht auf Leben für den Fötus noch das Wahlrecht einer Frau.
Solche mutmaßlichen Rechte haben einen Platz in der modernen Diskussion. Jeder in der modernen Welt, unabhängig von seinem religiösen Engagement, ist vom Erbe der Aufklärung geprägt, das uns den Diskurs über Menschenrechte gab. Christen können auf eine lange Tradition der Verurteilung der Abtreibung verweisen, die bis in die Zeit unmittelbar nach dem Neuen Testament zurückreicht, und sie können vernünftigerweise das Gefühl haben, dass diese Tradition Gewicht hat.
Aber es gibt keine Grenze zwischen Trumps Bibelausstellung vor einem Richter des Obersten Gerichtshofs, der Roe stürzen kann. v. Wade – oder besser gesagt keine Linie, die von der Politik nicht stark überzeichnet wird. Aber Christen, die sich an die Schrift wenden, um eine politische Debatte mit der Kraft der biblischen Autorität zu trumpfen, sollten daran erinnert werden, dass die Bibel zu diesem Thema überhaupt nichts sagt. Zu diesem Thema gibt es keine göttliche Offenbarung.
