Die Umayyaden-Dynastie (661-750 n. Chr.), Die erste Dynastie, die den Titel eines Kalifats erhielt, wurde 661 n. Chr. Von Muawiya (lc 602-680 n. Chr.) Gegründet, der gedient hatte als Gouverneur von Syrien unter dem Rashidun-Kalifat nach dem Tod des vierten Kalifen Ali im Jahr 661 n. Chr. Die Umayyaden regierten effektiv und festigten die politische Autorität des Kalifats, Aufstände wurden mit brutaler Gewalt niedergeschlagen, und denen, die Aufstände auslösten, wurde kein Viertel gegeben. Sie regierten über ein großes Reich, zu dem sie hinzufügten weite, neu eroberte Gebiete wie Nordafrika (außerhalb Ägyptens), Spanien, Transoxiana, Teile des indischen Subkontinents und mehrere Inseln im Mittelmeer (aber die meisten davon gingen verloren). Obwohl das Reich während seiner Regierungszeit seine größte Größe hatte, schwächten interne Spaltungen und Bürgerkriege ihren Einfluss darauf, und 750 n. Chr. Wurden sie von den Abbasiden gestürzt (reg. 750-1258 n. Chr., Eine rivalisierende arabische Fraktion, die dies behauptete vom Onkel des Propheten (Abbas) abstammen.

Vorspiel

Nach dem Tod des islamischen Propheten Muhammad (l. 570-632 n. Chr.), Abu Bakr (r. 632-634 n. Chr., ein hochrangiger Begleiter des Propheten) nahm den Titel des Kalifen an und bildete damit die Grundlage der islamischen Kalifate (zeitweise: 632-1924 n. Chr.). Abu Bakr war der erste der vier ersten Kalifen, die von den sunnitischen Mainstream-Muslimen gemeinsam als Rashidun-Kalifen bezeichnet wurden, während die schiitischen Muslime nur den vierten davon betrachten, Ali (einen engen Begleiter und Schwiegersohn des Propheten). der einzige legitime Kandidat für das Kalifat.

In der Rashidun-Zeit starteten die Armeen des Islam umfassende Invasionen in Syrien, die Levante, Ägypten, Teile Nordafrikas, die Inseln des griechischen Archipels und das ganze sassanianische Reich. Diese Eroberungen wurden von Abu Bakr initiiert und von seinen Nachfolgern Umar (reg. 634-644 n. Chr.) Und Uthman (reg. 644-656 n. Chr.) Erfolgreich fortgesetzt. Uthman war jedoch kein starker Herrscher und wurde 656 n. Chr. In seinem eigenen Haus von Rebellen ermordet. Sein Tod markierte den Bruchpunkt in der Geschichte des Islamischen Reiches: Sein Nachfolger Ali (reg. 656-661 n. Chr.) War zwischen dem Umgang mit einem zerfallenden Reich und Menschen, die darauf bestanden, dass seinem toten Vorgänger Gerechtigkeit zuteil wird, festgefahren.

Ali wurde mit Opposition konfrontiert, insbesondere vom Gouverneur von Syrien, Muawiya (lc 602-680 CE). Muawiya war ein Cousin von Uthman; Er weigerte sich, sich mit weniger als der Hinrichtung der Angreifer seines Verwandten zufrieden zu geben. Es brach ein Bürgerkrieg aus, der Erste Fitna (656-661 n. Chr.), der mit Alis Mord durch eine extremistische Gruppe namens Kharjites endete. Diese Eiferer hatten auch einen Versuch in Muawiyas Leben unternommen, aber dieser überlebte mit nur einer geringfügigen Verletzung.

Muawiya I

Muawiyya (r. 661-680 CE) ) Abstammung wird als Sufyaniden (nach seinem Vater Abu Sufyan) oder manchmal als Harbiten (nach seinem Großvater Harb) bezeichnet. Er war ein kluger Politiker und ein starker Diplomat, der Bestechung der Kriegsführung vorzog. Er überzeugte Hasan (l. 624-670 n. Chr.), Den Sohn von Ali, der ihm in Kufa nachgefolgt war, zu seinen Gunsten gegen eine hohe Rente abzudanken. Wenn er jedoch das Gefühl hatte, dass jemand eine Bedrohung für seine Herrschaft darstellte, ging er kein Risiko ein und ließ sie töten. Der Tod von Hassan im Jahr 670 n. Chr., Der von seiner Frau vergiftet worden sein soll, wird oft von muslimischen Historikern mit ihm in Verbindung gebracht, zusammen mit dem vieler anderer Anhänger von Ali.

Seine 20-jährige Regierungszeit von seiner Hauptstadt Damaskus aus war in der Tat die stabilste, die die Araber seit dem Tod von Umar gesehen hatten, und seine Verwaltungsreformen waren ebenso hervorragend wie der Einsatz einer Polizei Netzwerk (Shurta), persönliche Leibwächter für seine Sicherheit, Diwans (für die lokale Verwaltung, wie Umar es eingerichtet hatte) unter anderem. Er initiierte Kampagnen in Teilen des heutigen Pakistan und Afghanistan und im Westen bis zur Atlantikküste Marokkos. Es gelang ihm, Gebiete zurückzugewinnen, die den Byzantinern verloren gegangen waren, aber die meisten seiner Gewinne wurden nach seinem Tod aufgrund innerer Unruhen rückgängig gemacht.

Yazid I & die Zweite Fitna

Probleme begannen, als Muawiya seinen Sohn Yazid (reg. 680-683 n. Chr.) zu seinem Nachfolger ernannte.Die Araber waren nicht an dynastische Herrschaft gewöhnt, und so stieß Yazids Beitritt auf großen Groll, insbesondere von Husayn ibn Ali (l. 626-680 n. Chr.), Hasans jüngerem Bruder, und Abdullah ibn Zubayr (l. 624-) 692 CE), der der Sohn eines engen Gefährten des Propheten Muhammad war.

680 n. Chr. marschierte Husayn, überzeugt vom Volk von Kufa, in den Irak, um seine Streitkräfte zu sammeln und dann Damaskus anzugreifen. Yazid sperrte jedoch Kufa ein und sandte seine Armee unter dem Kommando seines Cousins Ubaidullah ibn Ziyad (gest. 686 n. Chr.), Um Husayns Streitkräfte abzufangen. Die beiden Parteien trafen sich in Karbala nahe dem Euphrat, wo Husayn „s Armee – rund 70 Kombattanten (hauptsächlich Familienmitglieder und enge Mitarbeiter) stellten sich heldenhaft auf und wurden alle brutal massakriert und Husayn enthauptet. Dies löste den zweiten Bürgerkrieg der islamischen Geschichte aus – die Zweite Fitna (680-692 n. Chr.).

Yazid befahl daraufhin einer anderen Armee, die Medinaner anzugreifen, die aufgrund ihres Ekels über Yazids Charakter rebelliert hatten Dies gipfelte in der Schlacht von al-Harra (683 n. Chr.), in der die Opposition niedergeschlagen wurde. Nach der Schlacht wurde Medina nach einigen Quellen geplündert, geplündert, vergewaltigt und ermordet. Die syrische Armee war damals Weiter ging es nach Mekka, wo Abdullah sein eigenes Reich errichtet hatte. Die Stadt wurde mehrere Wochen lang belagert, währenddessen die Decke der Ka „aba (islamische heilige Stätte) in Brand geriet. Obwohl sich Yazids Armee nach dem plötzlichen Tod ihres Anführers (683 n. Chr.) Nach Syrien zurückzog, hinterließ der von Yazids Armee verursachte Schaden unauslöschliche Spuren in den Herzen der Muslime. Abdullah setzte seinen Aufstand für ein weiteres Jahrzehnt fort und beanspruchte den Titel von Kalif (reg. 683-692 n. Chr.) für sich selbst; er verdiente sich die Treue von Hejaz, Ägypten und dem Irak – während seine Gegner nach dem Tod ihres Souveräns kaum die Kontrolle über Damaskus hatten.

Heute wird Yazid als die vielleicht negativste Figur in der islamischen Geschichte bezeichnet. Sein Sohn Muawiya II (reg. 683-684 n. Chr.) Wurde nach seinem Tod zum Kalifen ernannt, aber der kranke Junge wollte keinen Anteil an den schlechten Handlungen seines Vaters haben. Er starb nur wenige Monate später im Jahr 684 n. Chr. Und beendete damit die Sufyanidische Herrscher. Abgesehen von Damaskus war das gesamte Reich der Umayyaden ins Chaos geraten.

Die Marwaniden

Marwan ibn Hakam (reg. 684-685 n. Chr.), Ein hochrangiges Mitglied des Umayyaden-Clans und Cousin von Muawiya, übernahm das Amt mit dem Versprechen, dass der Thron an Khalid (Yazid „weitergegeben werden würde.“ s jüngerer Sohn) nach seinem Tod. Er hatte nicht die Absicht, dieses Versprechen zu halten; Jetzt befand sich das Reich in den Händen der Marwaniden (Haus von Marwan), auch bekannt als Hakamiten (nach Marwans Vater Hakam). Marwan eroberte Ägypten zurück – das sich empört hatte und sich der Zubayrid-Fraktion angeschlossen hatte. Aber er konnte Abdullahs nicht enthalten Aufstand, als er nur neun Monate nach Amtsantritt starb (685 n. Chr.). Diese Aufgabe fiel nun auf die Schultern seines brillanten Sohnes Abd al-Malik (reg. 685-705 n. Chr.).

685 n. Chr. Begann Al Mukhtar (lc 622-687 n. Chr.) Eine Revolte in Kufa und verband sich mit Abdullah gegen die Umayyaden. Al Mukhtar jagte systematisch alle, die an Husayns Mord beteiligt waren. Eine von Abd al-Malik unter Ubaidullah (dem General aus Karbala) entsandte Armee wurde von den vereinten Kräften der Kufans und Zubayrids niedergeschlagen, der besiegte General wurde eingesetzt das Schwert.

Anschließend erklärte er seinen Wunsch, ein Alid-Kalifat zu errichten, unter Verwendung eines von Alis Söhnen (obwohl nicht aus Fatima), Muhammad ibn al-Hanaffiya (l 637-700 CE). Dies führte zu seiner Trennung von Abdullah, der das Kalifat aus Mekka für sich beansprucht hatte. Abd al-Malik wartete daraufhin, als seine Rivalen sich gegenseitig schwächten. 687 n. Chr. Wurde Al Mukhtar während der Belagerung von Kufa von Zubayrid-Streitkräften getötet. Obwohl Al Mukhtar dort und dann starb, führte sein Aufstand letztendlich zur Entwicklung des schiitischen Ismus von einer politischen Gruppe zu einer religiösen Sekte.

Nachdem die Bedrohung in Kufa neutralisiert worden war, richtete Abd al-Malik seine Aufmerksamkeit auf Mekka: Er sandte seinen loyalsten und rücksichtslosesten General, den Gouverneur des rebellischen Irak, Hajjaj ibn Yusuf (l. 661-714 n. Chr.), Um seinen Rivalen zu unterwerfen.Obwohl Abdullah keine Chance gegen Hajjajs mächtige Armee hatte, weigerte er sich, sich zu ergeben und starb 692 n. Chr. Mit dem Schwert in der Hand. Der Krieg war vorbei.

Obwohl er der Kritik an Hajjajs grausamen Taten nicht entkommen ist, wird Abd al-Malik zugeschrieben, dem Reich Stabilität und Zentralisierung zu verleihen, insbesondere er hat das Ganze arabisiert von seiner Herrschaft, die mit der Zeit zur Verbreitung des Islam beitrug; Er errichtete auch offizielle Münzen für sein Reich.

Der Bau des Felsendoms in Jerusalem erfolgte unter seinem Baldachin (691-692 n. Chr.). Es ist denkbar, dass dies seine Position gegen Abdullah ausgleichen sollte, der zu dieser Zeit die Kontrolle über die Ka „aba hatte. Es war auch während seiner Regierungszeit, dass ganz Nordafrika, einschließlich Tunis, endgültig erobert wurde (bis 693 n. Chr.) Die örtlichen Berber, die den Islam akzeptierten, würden während der Regierungszeit seines Sohnes von entscheidender Bedeutung sein, um ihn bis nach Spanien zu tragen.

Al Walid & Eroberung Spaniens

Nach Abd al-Maliks Tod sein Sohn Al Walid I. (reg. 705-715 n. Chr.) übernahm das Amt, das die Grenzen seines Reiches noch weiter verschob. Hajjaj baute seinen Einfluss auf seinen Souverän weiter aus; Zwei seiner Schützlinge – Muhammad ibn Qasim (lc 695-715 n. Chr.) und Qutayba ibn Muslim (lc 669-715 n. Chr.) – waren erfolgreich darin, Teile des heutigen Pakistan bzw. Transoxiana zu unterwerfen.

Eroberung der Muslime von Spanien begann im Jahr 711 n. Chr., als ein Berber namens Tariq ibn Ziyad auf der iberischen Halbinsel auf einem Berg landete, der heute seinen Namen trägt: Gibral-Tar. Er besiegte eine zahlenmäßig überlegene Armee, die von dem gotischen König Roderic (reg. 710-712 n. Chr.) Angeführt wurde, in der Schlacht von Guadalete (711 n. Chr.). Danach lag das Land einfach still, damit er es einnehmen konnte.

Musa ibn Nusayr (l. 640-716 CE), Der Gouverneur von Ifriqiya (Nordafrika jenseits Ägyptens) verstärkte Tariq mit mehr Männern und das Duo hatte den größten Teil von Al Andalus (Arabisch für Spanien – das Land der Vandalen) bis 714 n. Chr. erobert. Musa war kurz davor, durch die Pyrenäen in Europa einzudringen, aber in diesem schicksalhaften Moment befahl der Kalif aus Gründen, die den Historikern nicht klar waren, beiden, nach Damaskus zurückzukehren.

Expansion gestoppt

Die Untergebenen des toten Gouverneurs sahen sich jedoch dem vollen Zorn des neuen Kalifen gegenüber; Sulayman ließ viele der unerschrockenen Generäle und talentierten Gouverneure des Imperiums töten, da die meisten von ihnen von den oben genannten handverlesen worden waren. Sulayman wandte sich dann Konstantinopel zu und sandte 717 n. Chr. Eine massive Truppe, um die byzantinische Hauptstadt zu erobern. Dieses Unterfangen war eine kostspielige und demütigende Niederlage, der Schaden war dauerhaft und irreversibel, die Expansion wurde gestoppt, außerdem war es der erste große Rückschlag gegen die Byzantiner. Kurz vor seinem Tod erkannte Sulayman, dass seine eigenen Söhne zu jung waren, um ihm zu folgen, und nominierte seinen frommen Cousin Umar ibn Abd al-Aziz.

Umar II (reg. 717-720 n. Chr.) konnte nur drei Jahre lang regieren, da er aufgrund seiner unerschütterlichen Haltung zur Gerechtigkeit und zu islamischen Prinzipien von seiner eigenen Familie vergiftet wurde. Diese Qualität von ihm, ergänzt durch viele seiner bewundernswerten Aktionen wie das Stoppen des öffentlichen Fluchens von Ali, die Erleichterung der Bekehrung und das Stoppen von Angriffen auf friedliche Nachbarreiche, hat ihm viel posthumen Ruhm eingebracht, da er oft als fünfter Rashidun-Kalif bezeichnet wurde.

Er stoppte alle Militärexpeditionen in dem Wissen, dass der innere Zustand des Reiches vor allem anderen verbessert werden musste. Er hatte auch Verhandlungen mit den nicht-arabischen Muslimen (Mawali – auf Arabisch) aufgenommen, die sich der Umayyaden-Herrschaft widersetzt und sie abgelehnt hatten (da sie gewaltsam unterdrückt worden waren).Wäre ihm genügend Zeit gegeben worden, hätte es eine faire Chance gegeben, dass er Erfolg gehabt hätte, und die Abbasiden hätten möglicherweise nie genug Unterstützung gegen die Umayyaden von Mawalis und schiitischen Muslimen (aus den östlichen Provinzen) erhalten.

Umars Nachfolger, Yazid II. (Reg. 720-724 n. Chr.), Ein weiterer Sohn von Abd al-Malik, erwies sich als kein besserer Herrscher als der erste, der seinen Namen trug. Während er mit seinen Lieblingskonkubinen in Streicheln beschäftigt war Sein Harem, seine ineffektiven Gouverneure hatten die Kontrolle über das Reich verloren. Zum Glück für die Umayyaden starb er nur vier Jahre nach der Übernahme der Kontrolle.

Wiederherstellung der Ordnung

Yazids Bruder und Nachfolger Hisham (reg. 724-743 n. Chr.) hatte ein durch Bürgerkriege zerrissenes Reich geerbt und er würde all seine Energien und Ressourcen einsetzen, um das Königreich aus diesem Tumult herauszuholen. Als starker und unflexibler Herrscher setzte Hisham viele Reformen wieder ein, die von Umar II eingeführt, aber von Yazid II eingestellt worden waren.

Einige seiner Militärexpeditionen waren erfolgreich, andere weniger: ein hinduistischer Aufstand in Sindh (a Provinz im heutigen Pakistan) wurde niedergeschlagen, aber 739 n. Chr. brach in den westlichen Teilen Nordafrikas (dem heutigen Marokko) ein Berberaufstand aus. Die Berber waren von den fanatischen Lehren der kharijitischen Eiferer (einer radikalen und rebellischen Sekte des Islam) aufgewühlt worden und hatten großen Schaden angerichtet, insbesondere den Tod der meisten arabischen Eliten von Ifriqiya in der Schlacht der Adligen (c 740 CE) in der Nähe von Tanger. Versuche, den Aufstand niederzuschlagen, kamen dem Ziel nicht einmal nahe, aber die uneinigen Berber lösten sich bald auf (743 n. Chr.), Nachdem sie den Kern von Ifriqiya, der Hauptstadt von Qairouwan, nicht erobert hatten, aber Marokko war für die Umayyaden verloren / p>

Al Andalus war ebenfalls in die Anarchie hinabgestiegen, aber Hisham war dort erfolgreich. Unter einem fähigen General namens Abd al-Rahman al-Ghafiqi wurde die Provinz wieder in Ordnung gebracht, aber die weitere Expansion nach Europa wurde nach der Niederlage in der Schlacht von Tours (732 n. Chr.) Gegen die Franken unter Charles Martel (reg. 718-741) überprüft CE).

Dritte Fitna

Nach Hishams Tod im Jahr 743 CE wurde das Reich in einen Bürgerkrieg verwickelt. Walid II – ein Sohn von Yazid II regierte von 743-744 CE, bevor er von Yazid III (gest. 744 n. Chr.) – einem Sohn von Walid I. – gestürzt und getötet wurde. Dies löste die dritte Fitna (743-747 n. Chr.) Aus, den dritten Bürgerkrieg in der islamischen Geschichte, gegen den sich auch viele Stämme auflehnten Das Establishment inmitten des Chaos. Yazid III. starb nur sechs Monate später und wurde von seinem Bruder Ibrahim abgelöst, der nur zwei Monate lang regieren konnte, bevor er vom älteren Marwan II. (reg. 744-750 n. Chr.) – einem Enkel von Marwan I. – gestürzt wurde

Marwan II. war ein starkes Militärkommando andernfalls fehlten ihm diplomatische Fähigkeiten, stattdessen zerschlug er die Aufstände mit brutaler Gewalt und beendete 747 n. Chr. die Dritte Fitna. Die Abbasiden (eine arabische Fraktion, die behauptete, Nachkommen des Onkels des Propheten zu sein: Abbas) hatten jedoch die Unterstützung des Volkes von Khurasan (im Iran) erhalten. Sein Reich war nicht in der Lage, einem großen Aufstand zu begegnen Seine Armee war nach Jahren des Krieges erschöpft, die versagende Wirtschaft erlaubte ihm nicht, mehr Truppen zu rekrutieren, und ineffektive Gouverneure erkannten die Schwere der abbasidischen Bedrohung erst, als es einfach zu spät war.

Von der Ende 749 n. Chr. hatten die meisten östlichen Staaten die schwarzen Standards der Abbasiden gezeigt, und die ärgerlichen Stämme, die er mit Gewalt unterworfen hatte, verbündeten sich ebenfalls mit ihnen. Er sah sich dem Großteil der abbasidischen Armee in der Nähe des Flusses Zab gegenüber (750 n. Chr.). Er floh nach Ägypten, um seine Streitkräfte aus den westlichen Provinzen zu sammeln, aber die Abbasiden holten ihn ein und töteten ihn. Die Herrschaft der Umayyaden war vorbei und der erste abbasidische Herrscher Abu Abbas (reg. 750-754 n. Chr.) Wurde zum neuen Kalifen in Kuf erklärt a.

Ende der Umayyaden

Die Abbasiden zeigten den Umayyaden keine Gnade; Alle männlichen Mitglieder wurden getötet, einige Überlebende zogen sich in ihre Verstecke zurück. Umayyadengräber in Damaskus wurden ausgegraben und ihre Überreste auseinandergerissen und verbrannt – mit Ausnahme von Umar II., Dessen Grab wegen seines Rufs verschont blieb. Dann luden die Abbasiden alle überlebenden Mitglieder unter dem Vorwand der Versöhnung zum Abendessen ein, aber als sie auf dem Signal des neuen Kalifen am Tisch saßen, betraten Attentäter den Raum und schlugen sie zu Tode. Abd al-Rahman I., ein Enkel des fähigen Hisham, überlebte das schreckliche Schicksal seiner Verwandten, schaffte es, den Abbasiden zu entkommen, machte eine gefährliche Reise durch das Reich und landete in Al Andalus, wo er 756 das Emirat Cordoba gründete CE, das in Eleganz und Größe mit dem abbasidischen Reich konkurrierte.

Schlussfolgerung

Die Umayyaden waren die erste Dynastie das Institut des Kalifats zu übernehmen und es in einen vererbbaren Titel umzuwandeln. Sie waren dafür verantwortlich, Zentralisierung und Stabilität in das Reich zu bringen, und sie setzten auch die rasche militärische Expansion des Reiches fort. Die Umayyaden hatten jedoch auch einen fairen Anteil an Fehlverhalten und Mängeln, die sie ihren Ruf kosteten. Yazid Ich habe schreckliche Verbrechen gegen das Haus Ali und die Menschen in Medina und Mekka begangen – bis heute ist er der am meisten gehasste Mensch in der islamischen Geschichte. Dieser Hass ist unter schiitischen Muslimen aufgrund des Massakers an Husayn und seinen Streitkräften in Karbala im Jahr 680 n. Chr. Besonders ausgeprägt (dieses Ereignis wird jährlich durch das Festival der Ashura durch die Schiiten gefeiert).

Yazids Aktionen wurden auf die gesamte Dynastie ausgedehnt, und da die meisten Kalifen der Umayyaden mehr oder weniger weltlich waren und ein luxuriöses Leben führten (abgesehen von einigen wie Umar II und Hisham), waren sie es Von frommen Muslimen ihrer Zeit als gottlos angesehen. Zeithistoriker neigen dazu, sie zu verherrlichen, während viele muslimische Historiker (aber nicht alle) dazu neigen, sie zu dämonisieren. Trotz ihrer vielen Mängel waren die Umayyaden wirksame Herrscher und leisteten nicht nur bemerkenswerte Beiträge zum Reich aber – vielleicht ungewollt mit der Arabisierung des Reiches – zum Islam selbst.