Anabaptistiska övertygelser och förföljelse

Namnet Anabaptist anger ”en som döper igen”. Förföljare kallade dem detta, som hänför sig till sedvanan att döpa personer när de konverterade eller erkände sin tro på Kristus, även om de hade blivit döpta som nyfödda. Anabaptister insisterade på att dopkandidater skulle kunna utfärda en trosförklaring som är fritt bestämd och så avstått från dop av spädbarn. De tidiga medlemmarna i denna rörelse accepterade inte namnet Anabaptist, och hävdade att spädbarnsdop inte var en del av skrifterna och därför var ogiltigt och meningslöst. De sa att döpa självkända tillhörande var deras första sanna dop:

”Jag har aldrig lärt anabaptism …. Men rätt dop av Kristus, som föregås av undervisning och muntlig trosbekännelse, jag undervisar och säger att spädbarnsdop är ett rån av rätt dop av Kristus. ” – Hubmaier, Balthasar (1526), Kort ursäkt.

Anabaptister förföljdes ofta från och med 1500-talet av både magisterialprotestanter och romersk katoliker, främst på grund av deras tolkning av den bibliska texten som satte dem i opposition med etablerad statskyrka och regering. Anabaptism inrättades aldrig av någon statlig myndighet och hade därför aldrig några av de privilegier som följer med det.

De flesta anabaptister följde en strikt tolkning av bergspredikan som hindrade avläggande av eder och engagerade sig i militanta tjänster. och delta i civila myndigheter. Andra grupper som följde omdopet, nu borta, ansåg något annat och var skyldiga till dessa delar av det civila samhället. De var därför i huvudsak anabaptister, men konservativa amisher och mennoniter, som vissa historiker betraktar dem uteslutna från sann anabaptism. Conrad Grebel skrev i ett brev till Thomas Müntzer 1524:

”Sanna kristna troende är får bland vargar, får för slakt … Inte heller de använd världsligt svärd eller krig, eftersom allt mord har upphört med dem. ”