Kollektivt omedvetet och ”kollektivt”
Termen ”kollektiv” avser psykiskt innehåll som inte tillhör en individ utan till ett samhälle, ett folk eller mänskligheten i allmänhet. (Se även kollektivt omedvetet (nedan), individuering och persona.)
Den medvetna personligheten är ett mer eller mindre godtyckligt segment av den kollektiva psyken. Den består av en summa av psykiska faktorer som känns som personliga
Identifiering med den kollektiva och frivilliga segregeringen från den är lika synonymt med sjukdom.
En kollektiv kvalitet följer inte bara vissa psykiska element eller innehåll utan hela psykologiska funktioner.
Således kan tänkningsfunktionen som helhet ha en kollektiv kvalitet, när den har allmän giltighet och överensstämmer med logiklagarna. På samma sätt kan känselfunktionen som helhet vara kollektiv, när den är identisk med den allmänna känslan och överensstämmer med allmänna förväntningar, den allmänna moraliska medvetenheten etc. På samma sätt är känsla och intuition kollektiva när de är samtidigt kännetecknande för en stor grupp.
Kollektivt omedvetet
Ett strukturellt lager av den mänskliga psyken som innehåller ärvda element, som skiljer sig från det personliga omedvetna. (Se även arketyp och arketypisk bild.)
Det kollektiva omedvetna innehåller hela det andliga arvet av mänsklighetens evolution, född på nytt i varje individs hjärnstruktur.
Jung härledde sin teori om det kollektiva omedvetna från allvarligheten av psykologiska fenomen som kunde inte förklaras på grundval av personlig erfarenhet. Omedveten fantasiverksamhet faller till exempel i två kategorier.
För det första, fantasier (inklusive drömmar) av en personlig karaktär, som utan tvekan går tillbaka till personliga upplevelser, glömda saker eller förtryckt och kan således förklaras fullständigt genom individuell anamnes. För det andra, fantasier (inklusive drömmar) av en opersonlig karaktär, som inte kan reduceras till upplevelser i individens förflutna, och därmed inte kan förklaras som något individuellt förvärvat. Dessa fantasibilder har utan tvekan sina närmaste analoger i mytologiska typer. … Dessa fall är så många att vi är skyldiga att anta existensen av ett kollektivt psykiskt substrat. Jag har kallat detta kollektivt omedvetet.
Det kollektiva omedvetna – så långt vi kan säga något om det alls – verkar bestå av mytologiska motiv eller urbilder, varför myterna från alla nationer är dess verkliga exponenter. I själva verket skulle hela mytologin kunna ses som en slags projektion av det kollektiva omedvetna. … Vi kan därför studera det kollektiva omedvetna på två sätt, antingen i mytologin eller i analysen av individen.
Ökad medvetenhet
Ju mer man blir medveten om innehållet i det personliga omedvetna, desto mer avslöjas det rika lagret av bilder och motiv som utgör det kollektiva omedvetna. Detta har den effekten att personligheten förstoras.
På detta sätt uppstår ett medvetande som inte längre är fängslat i egoets små, överkänsliga, personliga värld utan deltar fritt i den bredare världen av objektiva intressen. Detta utvidgade medvetande är inte längre det känsliga, egoistiska buntet av personliga önskningar, rädslor, förhoppningar och ambitioner som alltid måste kompenseras eller korrigeras av omedvetna mottendenser; istället är det en funktion av förhållandet till objektvärlden, vilket för med sig individen i absolut, bindande och olöslig gemenskap med världen i stort.
