I Alabama, ”Roll Tide!” är en fras för alla årstider.

Kärleken till University of Alabamas fotbollskraftverk löper så djupt i sydöstra staten att den ikoniska högskolan ofta rutinmässigt fungerar som stenografi för ”hej”, ”hejdå” och allt däremellan .

Men det kan också ha glömt konfedererade ursprung. Frasens historia, liksom skapelsemyten bakom Crimson Tides smeknamn, är i bästa fall grumlig.

Det finns vissa omständigheter som tyder på att den var anpassad från en gammal havsskon som heter ”Roll Alabama Roll”. Det är en sång från slutet av 1800-talet – en slags elegi – som sörjer sjunkningen av Alabama, ett konfedererat räddningsfartyg, av unionens krigsfartyg Kearsarge. Den enskilda skärmytan är den mest kända sjöstriden i inbördeskrigets historia och är förevigad i en fransk impressionistisk Manet-målning.

Är det bara en slump att universitetets kampsång ”Yea Alabama” kräver ”Dixies fotbollsstolthet” att skicka Georgia Techs gula jackor ”till en vattnig grav?” Kommer rallytropet ”Roll Tide Roll” från ”Roll Alabama Roll?”

Ja, enligt Alabama Division of the Sons of Confederate Veterans. De är den hundra år gamla ideella gruppen som ansvarar för finansieringen byggandet av hundratals konfedererade minnesmärken över hela söder. ”Roll Alabama Roll” inspirerade definitivt ”Roll Tide”, säger Joe Ringhoffer, en tidigare befälhavare för Semmes Camp 11 i SCV.

Historikprofessor vid University of Alabama John Beeler säger att han inte är medveten om en direkt korrelation, men han skulle inte bli förvånad om det var sant.

tid då Black Lives Matter-protester har utlöst en skrubbning eller kontextualisering av campusens konfedererade ikonografi, många universitet söder om Mason-Dixon-linjen brottas nu med skoltraditioner som är subtilare än Robert E Lee-statyer som är större än livet eller ”stjärnor och -stänger ”rebellflaggor.

För två generationer sedan flög konfedererade stridsflaggor fria på läktaren i sydöstra Confer ence-spel och marschband spelade stolt ”Dixie” – Confederacy’s inofficiella hymne. Så är det inte längre. Men universitet upptäcker nu att även till synes oskyldiga stridslåtar och fanvänliga sånger inte är säkra från deras problematiska historier.

I juni University of Florida förbjöd sin ”Gator Bait” jubel i hemmamatcher. Historiker säger att svarta barn användes som bete för att locka alligatorer på 1800-talet, och termen ”alligator bete” användes också som en rasuppslamning. Vissa turistattraktioner i Florida sålde till och med vykort som visar afroamerikaner som attackeras av alligatorer.

UF: s skolpresident Kent Fuchs förklarade förbudet genom att notera de ”fruktansvärda historiska rasistiska bilderna i samband med frasen”.

Några Gator-fans har protesterat mot beslutet att avbryta traditionen och sagt att det inte finns något rasistiskt med sången. I GOP-primären tidigare i år, Judson Sapp, en republikan i Florida som tappade ett tiovägslopp för att ersätta representanten Ted Yoho, till och med kampanjer för att rädda Gator Bait.

University of Texas gjorde också rubriker i höst efter att Longhorn-marschbandet valde att inte spela sin kampsång ”The Eyes” of Texas ”’vid ett spel mot Baylor. Beslutet kom månader efter att Texas-idrottare marscherade tillsammans med fotbollstränaren Tom Herman från campus till statens huvudbyggnad i Austin dagarna efter mordet på George Floyd. En grupp studentdemonstranter uppmanade UT att släppa låten på grund av dess ”rasistiska övertoner”. Melodin – sjungit till ljudet av ”Jag har arbetat på järnvägen” – framfördes ursprungligen på minstrelshower av vita artister i blackface och inspirerades av ett citat från den konfedererade generalen Robert E Lee.

Skolan justerade sina regler för att hitta en mellanväg mellan aktiviststudenter och äldre alun och givare, och bestämde att spelare var tvungna att stå under framträdanden av ”The Eyes of Texas” men inte längre tvingades sjunga det. Men det fungerade inte. Efter en förlust på fyra övertid mot Oklahoma i oktober var det bara Texas quarterback Sam Ehlinger stannade kvar på fältet under sången.

Richard Reddick, UT: s assisterande dekan för jämlikhet, samhällsengagemang och uppsökande verksamhet, leder för närvarande en kommitté som har till uppgift att ta reda på hur man kan hålla skolans 117-åriga sång ”men med en mer fullständig redovisning och erkännande av sitt förflutna”.

Det blir inte lätt.

Att prata med historien har varit särskilt rörigt för södra college-fotbollsprogram på grund av dess symboliska roll i de tidigare slavstaterna sedan återuppbyggnaden. Planterna från planteringsklassen omfamnade spelet som ett sätt att återupprätta de gamla sydens utropade värderingar av maskulinitet och ridderlighet.

Som ett resultat, många Södra högskolafotbollsprogram valde uniformer, smeknamn och ritualer som framkallade konfedererade militarismen. Till exempel valde Louisiana State University smeknamnet ”Fighting Tigers” ’i hängivenhet mot ett rebelliskt inbördeskrigsregiment som kallas Louisiana Tigers. Auburn brukade vinka ”The Bonnie Blue Flag” under spel och University of Virginia valde ursprungligen silvergrå och kardinalröd som deras lagfärger ”för att representera konfederationens ära, färgat i de fallas blod”.

När sporten växte i popularitet och tvärregionala matchningar mellan segregerade södra och integrerade norra skolor spelades blev skålspel uppfattade som proxy-strider för inbördeskriget.

University of Alabama’s Rose Bowl 1926 seger över University of Washington behandlades som en vinst för Old South som helhet. ”Vi var Sydens bebis. Vi kände oss som att Rose Bowl var mer än bara en fotbollsmatch, säger Hoyt Winslett, Alabamas första amerikaner efter matchen. Det mästerskapet inspirerade ”Yea Alabama”, skolans nya slagsång, och texter som ”Hit your stride, you’re Dixie’s Football Pride”, som antyder lagets större symboliska betydelse.

Efter Alabamas slips med Stanford i Rose Bowl året efter sa universitetspresident George Denny: ”Jag kommer tillbaka med huvudet lite högre och min själ lite mer inspirerad att vinna denna kamp för den fantastiska angelsaxiska rasen i söder. ” Board of Education Högsta domstolens beslut. Till exempel, i Gator Bowl 1962 mot Penn State, beordrade Floridas tränare en konfedererad stridsflagglapp placerad på laguniformerna och ersatte Gators traditionella nummer på hjälmarna med rebellflaggan.

Ett år senare, Alabamas guvernör George Wallace notoriou sly kastade sig in i en dörröppning för att protestera mot University of Alabamas första svarta studenter. 1967 utfärdade hans fru, guvernör Lurleen Wallace, en verkställande order för University of Alabama att spela ”Dixie” och visa den konfedererade flaggan vid alla hemmafotbollsmatcher.

”Det var inte av misstag; det var södra institutioner som sa: ”Vi motsätter oss medborgerliga rättigheter. Låt oss betona detta vita förflutna och visa dessa konfedererade artefakter som hängivenhetsobjekt ”, säger Timothy Lombardo, biträdande professor i historia vid University of South Alabama.

Förändringen har varit långsam och stadig under större delen av det förflutna. 50 år. Crimson Tide avgränsades första gången 1970. NCAA och SEC har förbjudit konfedererade stridsflaggor och spelandet av ”Dixie” från fotbollsstadioner. Överlägsna symboler som överste Reb, den getade karikatyren av en gammal, vit plantageägare som dansade på sidelinjen. av Ole Miss-spel tidigare i århundradet, är också borta.

Nu 2020, med statyer som faller åt vänster och höger, är det de mer detaljerade symbolerna som får uppmärksamhet.

”Så länge förlorades dessa saker i bakgrunden, men jag tror att det som har hänt är att de har förts fram i vårt medvetande”, säger Connor Towne O’Neill, en engelsk lärare vid Auburn och författaren till That Devil’s Bones: A Reckoning with Monuments, Memory, and the Legacy of White Supremacy

Det är inte otänkbart då att Crimson Tide’s till synes 94-åriga kampsång och allestädes närvarande ” Roll Tide ”kommer till listan inom en snar framtid.

• Dela på Facebook
• Dela på Twitter
• Dela via e-post
• Dela på LinkedIn
• Dela på Pinterest
• Dela på WhatsApp
• Dela på Messenger