Cyrus (gammal persisk Kourosh eller Khorvash, modern persisk: کوروش, Kourosh) (ca. 576 – juli 529 f.Kr.) , även känd som Cyrus the Great och Cyrus II of Persia, var grundaren av det persiska riket under Achaemenid-dynastin. Som härskare för det persiska folket i Anshan erövrade han mederna och fortsatte med att erövra det babyloniska riket. Han skrev Cyrus Cylinder, som anses vara den första förklaringen om mänskliga rättigheter.

I historiska artefakter som upptäcktes i de forntida ruinerna av Babylon och Ur, identifierar Cyrus sig som kung av Iran, där han regerade från 559 f.v.t. till hans död. Han är den första härskaren vars namn har försetts med orden den stora (Vazraka på gammalpersiska, Bozorg på modern persiska), en titel antagen av många andra efter honom, inklusive den eventuella Acheamenid Shah, Darius den store och Alexander den store, som störtade Achaemenid-dynastin två århundraden efter Cyrus död.

Genom sin Cyropaedia påverkade Cyrus uppfattningar om mänskliga rättigheter USA: s konstitution – Thomas Jefferson ägde två exemplar av denna text. Eurocentricism har lett många till förbise Cyrus ”bidrag till styrning, såsom administrativa uppdelningar. Att föreställa perserna som grekernas fiender, från vilka allt klassiskt – i synnerhet demokrati – tros ha härrört, ledde till en underuppskattning av den persiska kungens bidrag till demokratisk styrning. Cyrus var exemplarisk för att upprätthålla universell religiös frihet; han är kanske mest känd för att låta de förvisade judarna återvända till Jerusalem för att återuppbygga templet.

Bakgrund

Namnet Cyrus är en latinsk translitteration av det grekiska språket, vilket är en version av den gamla persiska Kourosh eller Khorvash. De forntida historikerna Ctesias och Plutarch noterade att Cyrus fick namnet från Kuros, solen, ett begrepp som har tolkats som betydande ”som solen”, genom att notera dess förhållande till persiska substantiv för sol , khorsheed, medan -vash används som ett suffix av likhet. Vissa moderna historiker, som Karl Hoffmann och Rüdiger Schmitt från Encyclopedia Iranica, har dock föreslagit översättningen ”fiendens förödmjukare i verbal tävling.”

På modern persiska kallas Cyrus för Kourosh- e Bozorg – det persiska härledda namnet på Cyrus den store. I Bibeln är han känd som helt enkelt Koresh.

Dynastisk historia

Cyrus den store var son till en persisk kung vid namn Kambyses I och en mede-prinsessa från Achaemenid-dynastin, som styrde kungariket Anshan, i det som nu är sydvästra Iran.

Dynastin hade grundats av Achaemenes (ca 700 f.Kr.), som efterträddes av sin son Teispes av Anshan. Inskriptioner tyder på att när den senare dog delade två av hans söner tronen som Cyrus I av Anshan och Ariaramnes från Persien. De efterträddes av deras respektive söner Cambyses I av Anshan och Arsames of Persia.

Cambyses anses av Herodot och Ctesias vara av ödmjukt ursprung, men de noterar vidare hans äktenskap med prinsessan Mandane från Media, som var dotter till prinsessan Aryenis av Lydia och Astyages, kungen av mederna. Från deras förbund födde Mandane bara en son, Cyrus II, bättre känd idag som Cyrus den store, som Kambyses döpt efter barnets farfar.

Enligt Ctesias gifte sig Cyrus den store med en dotter till Astyages. , vilket verkar osannolikt, eftersom hans fru också skulle vara hans moster. En möjlig förklaring är att Astyages gifte sig igen, och hans andra fru födde honom denna dotter. Cyrus hade två söner, Kambyses II och Smerdis, som båda senare styrde Persien separat kort tid. Cyrus hade också flera döttrar, av vilka Atossa är betydelsefull, eftersom hon senare gifte sig med Darius den store och var mor till Xerxes I i Persien.

Tidigt liv

Little är känt av Cyrus ”tidiga år, eftersom källorna som beskriver att en del av hans liv är få och många har skadats eller förlorats. Enligt de flesta källor föddes Cyrus antingen 576 f.v.t. eller 590 fvt

I sina historier ger Herodot en detaljerad beskrivning av Cyrus ”stiger till makten enligt de bästa tillgängliga källorna. Historien om Cyrus” tidigt livet som finns i Histories tillhör en genre av legender där övergivna barn av ädla födelse, såsom Oedipus eller Romulus och Remus, återvänder för att hävda sina kungliga positioner. Hans överherre var hans egen farfar, Astyages, som hade erövrat alla assyriska riken förutom Babylonia.

Efter Cyrus födelse hade Astyages en dröm som hans magi (seers) tolkade som ett tecken på att hans barnbarn så småningom skulle störta honom. Han beordrade sedan sin förvaltare Harpagus att döda barnet. Harpagus, moraliskt oförmögen att döda en nyfödd, kallade till en herdman av kungen som heter Mithridates och beordrade honom att kasta bort barnet. Lyckligtvis för den unge pojken tog herdmannen honom in och uppfostrade honom som sin egen.

När Cyrus var tio år gammal hävdar Herodot att det var uppenbart att Cyrus inte var en herds son och sade att hans beteende var för ädelt. Astyages intervjuade pojken och märkte att de liknade varandra. Astyages beordrade Harpagus att förklara vad han hade gjort med barnet, och efter att ha erkänt att han inte hade dödat pojken, tvingade kungen honom att äta sin egen son. Astyages var mildare mot Cyrus och tillät honom att återvända till sina biologiska föräldrar, Cambyses och Mandane.

Även om beskrivningen av Herodotus kan vara en legend, ger den insikt i t han figurerar kring Cyrus den store tidiga liv.

Stig upp och härsk

Efter sin fars död 559 f.v.t. blev Cyrus kung av Anshan. Men Cyrus var ännu inte en oberoende härskare. Liksom sina föregångare före honom var Cyrus tvungen att erkänna medianöverherravälde. Harpagus, som sökte hämnd, övertygade Cyrus att samla det persiska folket, som då befann sig i ett tillstånd av förnedring mot mederna, att göra uppror, vilket inträffade mellan 554 f.v.t. och 553 f.v.t. Det är dock mycket troligt att både Harpagus och Cyrus gjorde uppror på grund av deras missnöje med Astyages politik, snarare än berättelsen som introducerades av Herodot.

Från 550 BCE till 549 BCE, med hjälp av Harpagus, Cyrus ledde sina arméer för att erövra Ecbatana och erövrade effektivt Medianriket. Under Astyages ”-styrka erövrade mederna alla assyriska riken förutom Babylonia, inklusive Anshan och Persien.

Medan Cyrus verkar ha accepterat kronan av Media, 546 f.Kr., hade han i stället antagit titeln kung av Persien. Arsames, som hade varit härskaren över Persien under mederna, var därför tvungen att ge upp sin tron. Hans son, Hystaspes, som också var Cyrus ”kusin, blev sedan satrap av Parthia och Frygien. Arsames skulle leva för att se hans sonson bli Darius den store, Shahanshah av Persien, efter döden av båda Cyrus-sönerna.

Militära kampanjer

Cyrus ”erövring av Media var bara början på hans krig. Astyages hade allierats med sin svåger Kroesus av Lydia (son till Alyattes II), Nabonidus av Babylon och Amasis II i Egypten, som enligt uppgift avsåg att gå samman mot Cyrus och Empire.

Lydia och Mindre Asien

År 547 f.Kr. angrep lydianerna Achaemenidiska riket. Under vintern, innan de allierade kunde förenas, belägrade Cyrus Kroesus i sin huvudstad Sardes. Kort innan den sista striden mellan de två härskarna skulle börja, rådde Harpagus Cyrus till placera sina dromedarer framför sina krigare; de lydiska hästarna, inte vana vid dromedarernas ”lukt, skulle vara väldigt rädda. Och faktiskt blev den lydiska kavallerin värdelös och Cyrus besegrade Croesus vid Pterium, fångade honom och ockuperade sin huvudstad i Sardis och erövrade det lydiska riket 546 f.Kr. till Herodotus, sparade Cyrus Croesus liv och höll honom som rådgivare, men detta berättar motstrid med den samtida Nabonidus Chronicle, som registrerar att kungen av Lydia dödades.

Innan han återvände till huvudstaden, en lydisk namngivna Pactyes anförtrotts av Cyrus att skicka Croesus ”statskassa till Persien. Men snart efter Cyrus” avgång hyrde Pactyes legosoldater och orsakade ett uppror i Sardes, som gjorde uppror mot den persiska satrapet av Lydia, Tabalus. Med rekommendationer från Croesus att han skulle förvandla det lydiska folket till lyx skickade Cyrus Mazares, en av hans befälhavare, för att underkasta upproret, men krävde att Pactyas skulle återlämnas levande. Vid Mazares ankomst flydde Pactyas till Jonien, där han hade anställt legosoldater. Mazares marscherade sina trupper in i det grekiska landet och erövrade städerna Magnesia och Priene, där Pactyas fångades och skickades tillbaka till Persien för straff.

Mazares fortsatte erövringen av Mindre Asien, men dog av okända orsaker under sin kampanj i Ionia. Cyrus skickade Harpagus för att fullborda Mazares ”erövring av Mindre Asien. Harpagus erövrade Lycia, Cilicia och Fenicien med hjälp av tekniken för att bygga markarbeten för att bryta mot murarna i de belägrade städerna, en metod som okänd för grekerna. Han avslutade sin erövring av området 542 f.v.t. och återvände till Persien.

Babylonien

Mot slutet av september 539 f.v.t., Cyrus ”arméer, under ledning av Gubaru, guvernören för Gutium, attackerade Opis vid floden Tigris och besegrade babylonierna efter ett mindre uppror av medborgarna. Med Opis under deras makt tog perserna kontroll över det stora kanalsystemet av Babylonien.

Den 10 oktober greps staden Sippar utan strid, med liten eller ingen motstånd från befolkningen. Nabonidus bodde i staden vid den tiden och flydde snart till Babylon, som han hade inte besökt flera år.

Två dagar senare, den 12 oktober, gick Gubarus trupper in i huvudstaden Babylon igen utan motstånd från de babyloniska arméerna. Herodot förklarar att för att åstadkomma denna bedömning avledde perserna Eufratfloden i en kanal så att vattennivån sjönk ”till höjden på människans lår”, vilket gjorde att de invaderande styrkorna kunde marschera direkt genom flodbädden. att komma in på natten. Den 29 oktober gick Cyrus själv in i staden Babylon och arresterade Nabonidus. Han tog sedan titlarna ”kung i Babylon, kung i Sumer och Akkad, kung på världens fyra sidor.”

Innan Cyrus ”invasion av Babylon hade det babyloniska riket erövrat många riken. Förutom Babylonia själv införlivade Cyrus sina subnationella enheter i sitt imperium, inklusive Syrien och Palestina.

Innan Cyrus lämnade Babylon befriade han också israeliterna genom att tillåta dem att återvända till sitt hemland och effektivt avsluta den babyloniska fångenskapen. Exilernas återkomst förstärkte den judiska befolkningen i sitt hemland, som hade avtagit sedan babyloniens styre inleddes.

Enligt Behistuns inskription av Darius den store måste Cyrus ’herraväld ha utgjort de största imperium som världen sett ännu. I slutet av Cyrus ”styre sträckte sig Achaemenidiska riket från Mindre Asien och Juda i väster, ända till Indusfloden i öster.

Cyrus Cylinder

När Cyrus tog Babylon utfärdade han en förklaring inskriven på en lerfat, idag känd som Cyrus Cylinder. Den berättar om hans segrar och barmhärtiga handlingar och dokumenterar hans kungliga släktskap. Det upptäcktes 1879 i Babylon och förvaras idag i British Museum.

Även om cylindern återspeglar en lång tradition i Mesopotamien där kungar som Urukagina började regera redan under det tredje årtusendet fvt. med uttalanden om reformer kallas Cyruscylindern allmänt i modern tid som ”den första stadgan om mänskliga rättigheter.” 1971 översatte och publicerade FN det till alla dess officiella språk. Cylindern förordnar de normala teman för persiskt styre: religiös tolerans, avskaffande av slaveri, frihet att välja yrke och expansion av imperiet.

Död

Ctesias rapporterar bara att Cyrus träffade sin död år 529 f.Kr., medan han stred mot stammar nordost om Tigrisens vattendrag. I Herodotos berättelse mötte Cyrus sitt öde i en hård kamp med Massagetae, en stam från de södra öknarna i Kharesm och Kizilhoum i den sydligaste delen av stäppregionen, efter att ha ignorerat råd från hans rådgivare, Croesus, att inte fortsätta framåt. Massagetae var släkt med skyterna i deras klädsel och sätt att leva; de kämpade till häst och till fots.

Drottningen av Massagetae, Tomyris, som hade tagit kontrollen efter att Cyrus hade besegrat Tomyris son Spargapises, ledde attacken. De persiska styrkorna led stora skador, inklusive Cyrus själv Efter striden beordrade Tomyris att hitta Cyrus kropp och doppade sedan huvudet i blod för att hämnas hennes sons död i hans händer.

Han begravdes i staden Pasargadae, där hans grav är kvar idag. Både Strabo och Arrian ger beskrivningar av hans grav, baserat på ögonvittnesrapporter från Alexander den Stores invasion. Även om själva staden nu är i ruiner, har Cyrus den store gravplats varit i stort sett intakt, eftersom graven delvis har återställts för att motverka dess naturliga försämring genom åren.

Efter Cyrus ”död, hans son äldste son, Kambyses II, efterträdde honom som kung i Persien. Hans yngre son, Smerdis, dog innan Kambyses lämnade för att invadera östra fronten. Från Herodotos konto dödade Kambyses sin bror för att undvika ett uppror i hans frånvaro. Cambyses fortsatte sin fars expansionspolitik och lyckades fånga Egypten för imperiet, men dog snart, efter bara sju års styre. En bedragare vid namn Gaumata, som påstod sig vara Smerdis, blev Persiens enda härskare i sju månader. tills han dödades av Darius den store, sonsonen till Arsames, som styrde Persien innan Cyrus ”uppstod.

Legacy

Cyrus utmärkte sig lika som statsman och som soldat. Genom att föra en generös politik i stället för förtryck och genom att gynna lokala religioner kunde han göra sina nyligen erövrade ämnen till entusiastiska anhängare. På grund av den starka politiska infrastrukturen han skapade uthöll Achaemenidiska imperiet långt efter hans bortgång.

Religion

Ett bra exempel på hans religiösa politik är hans behandling av judarna i Babylon. . Bibeln berättar att en rest av den judiska befolkningen återvände till det utlovade landet från Babylon, efter ett uttalande från Cyrus för att återuppbygga templet. Detta edikt återges till fullo i Ezras bok. Som ett resultat av Cyrus politik hedrade judarna honom som en värdig och rättfärdig kung. Han är den enda hedningen som utsetts till en messias, en gudomligt utsedd kung, i Tanakh. Koresh (hebreiska för Cyrus) är en vanlig namn på gator i Israel och är ett relativt vanligt israeliskt efternamn.

Politik

Cyrus upprätthöll kontrollen över en vidsträckt region av riken genom att organisera imperiet i provinser som kallas satrapier. Provinsadministratörerna , vasalkungar som kallas satraps, åtnjöt avsevärd autonomi. Cyrus krävde bara hyllning och värnpliktiga från många delar av riket.

Cyrus ”erövringar började en ny era i imperiets byggnadstid där en stor superstat, bestående av dussintals länder, raser och språk styrdes under en enda administration under ledning av en centralregering. Århundraden senare antogs de administrativa tekniker som skapats av Cyrus och hans efterträdare Darius I och Xerxes I, inklusive det satrapy systemet för lokal guvernörskap av grekerna och romarna. Idag används fortfarande en moderniserad version av systemet, mer känd som administrativa avdelningar.

Hans bedrifter, både verkliga och legendariska, har använts som material för studenter som genomför kurser i statsvetenskap. Cyropaedia of Xenophon, baserat på den sistnämnda kunskapen om den stora kungens uppväxt, var en inflytelserik politisk avhandling i antiken och igen under renässansen. Genom Thomas Jefferson, som hade två upplagor av Cyrus Cyropaedia, påverkade Cyrus USA: s konstitution. Dessa grekiska och hebreiska versioner donerades till Library of Congress, där tre andra upplagor från samma period finns tillgängliga. En av dessa exemplar tillhörde George Washington.

Filosofi

Den engelska filosofen Sir Thomas Browne utnämnde sin diskurs från 1658 efter den välvilliga härskaren. Med titeln Cyrus Garden, det kan mycket väl vara en royalistisk kritik mot det autokratiska stycket av Oliver Cromwell.

Cyrus citeras fortfarande idag som en betydande ledare. 1992 rankades han 87 på Michael H. Harts lista över historiens mest inflytelserika personer. Den 10 december 2003 framkallade Shirin Ebadi Cyrus i sitt godkännande av Nobels fredspris och sade:

Jag är iranier, en ättling till Cyrus den store. Denna kejsare proklamerade vid toppen av makten för 2500 år sedan att han ”inte skulle regera över folket om de inte önskade det.” Han lovade att inte tvinga någon att ändra sin religion och tro och garanterade frihet för alla. Stadgan om Cyrus den store bör studeras i mänskliga rättigheters historia.

Anteckningar

Forntida källor

• De bibliska böckerna om Jesaja, Daniel, Ezra och Nehemja.
• Ctesias, Persica.
• Cyrus-cylindern.
• Herodot. Histories, trans. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Judarnas antikviteter, trans. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Nabonidus Chronicle of the Babylonian Chronicles.
• Nabonidus bön (en av Döda havets rullar)

Moderna källor

• Frye, Richard Nelson. Persiens arv. Costa Mesa, Kalifornien: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. De bibliska länderna. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. History of the Persian Empire. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine och Jean Palou. La Perse Antique. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

Alla länkar hämtade 21 november 2017.

• Historiska personligheter: Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Cyrus Charter of Human Rights Iran Chamber Society
• Cyropaedia of Xenophon; The Life of Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Seder Olam Rabbah, del 2: Salomons tempel och Zerrubabel