In Bezug auf die Wissenschaften bezweifeln einige Personen die Zuverlässigkeit der Schriften des heiligen Thomas, und die Zweifler denken an die physikalischen und experimentellen Wissenschaften, z In der Metaphysik werden die Scholastiker als Meister anerkannt. Leo XIII. macht auf folgende Wahrheiten aufmerksam: (a) Die Scholastiker waren nicht gegen eine Untersuchung. Als Prinzip in der Anthropologie gilt, „dass die menschliche Intelligenz nur zur Kenntnis von Dingen ohne geführt wird.“ Körper und Materie durch vernünftige Dinge, sie verstanden gut, dass nichts für den Philosophen von größerem Nutzen war, als fleißig nach den Geheimnissen der Natur zu suchen und ernsthaft und beständig im Studium der physischen Dinge zu sein „(ebd., S. 55). Dieses Prinzip wurde auf die Praxis reduziert: St. Thomas, St. Albertus Magnus, Roger Bacon und andere „widmeten dem Wissen über natürliche Dinge große Aufmerksamkeit“ (ebenda, S. 56). (B) Eine Untersuchung allein reicht nicht aus für wahre Wissenschaft. „Wenn Fakten festgestellt wurden, ist es ist notwendig, um uns zu erheben und uns dem Studium der Natur körperlicher Dinge zu widmen, um die Gesetze zu untersuchen, die sie regeln, und die Prinzipien, aus denen ihre Ordnung und ihre vielfältige Einheit und gegenseitige Anziehungskraft in der Vielfalt hervorgehen „(p. 55).
Werden die Wissenschaftler von heute vorgeben, bessere Denker als St. Thomas zu sein oder in der Synthese mächtiger zu sein? Es ist die Methode und die Prinzipien des heiligen Thomas, die Leo XIII. Empfiehlt: „Wenn etwas von den scholastischen Ärzten mit zu großer Subtilität aufgegriffen oder zu nachlässig angegeben wird; wenn es etwas gibt, das mit den Entdeckungen eines späteren Zeitalters nicht übereinstimmt.“ oder, mit einem Wort, in irgendeiner Weise unwahrscheinlich ist, es kommt uns nicht in den Sinn, dies zur Nachahmung unserer Zeit vorzuschlagen „(S. 56). So wie der heilige Thomas zu seiner Zeit eine Bewegung in Richtung Aristoteles und philosophische Studien sah, die nicht überprüft, sondern in die richtige Richtung gelenkt und der Sache der Wahrheit dienen konnte, so sah auch Leo XIII Welt seiner Zeit ein Geist des Studierens und Forschens, der für das Böse oder das Gute produktiv sein könnte, hatte keine Lust, es zu überprüfen, sondern beschloss, einen Moderator und Meister vorzuschlagen, der es auf den Wegen der Wahrheit führen konnte.
Es hätte keinen besseren Führer geben können als den klaren, analytischen, synthetischen und sympathischen Thomas von Aquin. Seine außerordentliche Geduld und Fairness im Umgang mit irrtümlichen Philosophen, seine Zustimmung zu allem, was in ihren Schriften wahr war, seine Sanftmut, das Falsche zu verurteilen, seine Klarheit, die Richtung des wahren Wissens in all seinen Zweigen aufzuzeigen, seine Eignung und Genauigkeit beim Ausdruck der Wahrheit – diese Eigenschaften kennzeichnen ihn nicht nur für das 13. Jahrhundert, sondern für alle Zeiten als großen Meister. Wenn jemand dazu neigt, ihn als zu subtil zu betrachten, liegt dies daran, dass er nicht weiß, wie klar, präzise und einfach seine Definitionen und Unterteilungen sind. Seine beiden Summen sind Meisterwerke der Pädagogik und kennzeichnen ihn als den größten menschlichen Lehrer. Darüber hinaus befasste er sich mit Fehlern, die vielen ähnlich sind und heutzutage unter dem Namen Philosophie oder Wissenschaft bekannt sind. Der Rationalismus von Abaelard und anderen rief die leuchtenden und immerwährenden Prinzipien des heiligen Thomas über die wahren Beziehungen von Glauben und Vernunft hervor. Der Ontologismus wurde vom heiligen Thomas fast sechs Jahrhunderte vor den Tagen von Malebranche, Gioberti und Ubaghs entschieden widerlegt (siehe Summa) I: 84: 5) Die wahre Lehre über erste Prinzipien und Universalien, die von ihm und den anderen großen Scholastikern gegeben wurde, ist die beste Widerlegung von Kants Kritik an metaphysischen Ideen (siehe z. B. „Post. Analyt“). I, Lect. Xix; „De ente et essentia“, c. Iv; Summa I: 17: 3 corp. Und ad 2um; I: 79: 3; I: 84: 5; I: 84: 6 corp und ad 1um; I: 85: 2 ad 2um; I: 85: 3 ad 1um, ad 4um; vgl. Index zu „Summa“: „Veritas“, „Principium“, „Universale“). Der moderne psychologische Pantheismus unterscheidet sich nicht wesentlich von der Theorie einer Seele für alle von Averroes behaupteten Menschen (siehe „De unit. Intell.“ Und Summa I: 76: 2; I: 79: 5). Der modernistische Fehler, der den Christus des Glaubens vom Christus der Geschichte unterscheidet, hatte als Vorläufer das averroistische Prinzip, dass etwas in der Philosophie wahr und in der Religion falsch sein könnte.
In der Enzyklika „Providentissimus Deus“ (18. November 1893) Leo XIII. Bezieht sich aus den Schriften des heiligen Thomas auf die Grundsätze und weisen Regeln, die die wissenschaftliche Kritik an den Heiligen Büchern regeln sollten. Aus derselben Quelle haben neuere Schriftsteller Grundsätze gezogen, die bei der Lösung von Fragen am hilfreichsten sind zu Spiritismus und Hypnotismus. Sollen wir daraus schließen, dass die Werke des heiligen Thomas, als er sie verließ, Wissenschaftlern, Philosophen und Theologen unserer Zeit ausreichende Anweisungen geben? Auf keinen Fall. Vetera novis augere et perficere – „Das Alte mit Hilfe des Neuen stärken und vervollständigen“ – lautet das Motto der von Leo XIII. Vorgeschlagenen Restaurierung. Wir ruhen.Thomas, der heute lebt, würde gerne alle Fakten übernehmen und nutzen, die durch neuere wissenschaftliche und historische Untersuchungen bekannt wurden, aber er würde alle Beweise, die zugunsten der Fakten angeboten werden, sorgfältig abwägen. Positive Theologie ist heutzutage notwendiger als im 13. Jahrhundert. Leo XIII. Macht in seiner Enzyklika auf seine Notwendigkeit aufmerksam, und seine Ermahnung wird von Pius X. in seinem Brief über die Moderne erneuert. Beide Papsttümer erklären jedoch, dass positive Theologie nicht zum Nachteil der scholastischen Theologie gepriesen werden darf. In der Enzyklika „Pascendi“, die Heilmittel gegen die Moderne vorschreibt, gibt Pius X., der seinem berühmten Vorgänger folgt, der „scholastischen Philosophie, insbesondere wie sie von Thomas von Aquin gelehrt wurde“ den ersten Platz; St. Thomas ist immer noch „Der Engel der Schulen“.
