von P. Hugh Vincent Dyer, OP

Lieber Vater: Als mein älterer Vater wegen eines Knieersatzes ins Krankenhaus eingeliefert wurde, wollten meine Frau und ich, dass ein Priester ihm das Sakrament der Krankensalbung verabreicht. Ich erinnere mich, dass meine Schwester mir sagte, dass er nicht starb und deshalb das Abendmahl nicht brauchte. Können Sie mir helfen, ihr den Unterschied zwischen der Krankensalbung und den letzten Riten zu erklären? – Anonym in Colorado

Lieber Anonym in Colorado: Ich habe großartige Erinnerungen an Ihren Bundesstaat. Ich war 1993 als junger Erwachsener zum Weltjugendtag mit Johannes Paul II. Dort. Magistra Greenwood, meine Lateinlehrerin von der High School, würde diese Frage lieben, da wir einige Ermittlungen durchführen müssen, um die Wortableitung zu bestimmen. Die meisten älteren Katholiken erinnern sich daran, dass die Salbung einer kranken Person stattgefunden hat, bevor jemand gestorben ist. Das Abendmahl wurde meistens als Extreme Unction und nicht als Salbung der Kranken bezeichnet.

Ich erinnere mich an eine ältere Frau, der ich als Kind Zeitungen über den Tod eines ihrer Verwandten erzählte. Sie sagte: „Der Priester kam und verabreichte Extra Munition.“ Wahrscheinlich hatte sie im Laufe der Jahre gehört, wie Menschen den Namen des Abendmahls so schnell aussprachen, dass alles zusammenlief.

Schauen wir uns die Wörter extrem und unction an. Extreme beschreibt einen weiten Punkt. Eine Person Die Nähe zum Tod soll extrem sein – das heißt, in einem extremen Zustand, der weiter von der biologischen Fortsetzung des Lebens entfernt ist.

Salbung ist kein Wort mehr, das wir oft verwenden, obwohl Sie vielleicht eine Röhre finden Unguentine in Ihrem Medizinschrank, oder vielleicht haben Sie jemanden gehört, der sich selbst einschmeichelt, indem er übermäßig

schmeichelhaft von einem anderen als ungesund beschrieben wird. Diese Wörter stammen vom lateinischen Wort unguere ab, was bedeutet, mit Salbe zu salben oder zu verschmieren oder Öl.

In früheren Zeiten war es daher sinnvoll, das Abendmahl als extreme Vereinigung zu bezeichnen, da es den Todesgefahr vorbehalten war, obwohl einige überleben und später wieder gesalbt werden würden. Nun, Salbung of the Sick wird an Menschen verabreicht, die in Gefahr sind, bald zu sterben, und auch t o diejenigen, die vor schweren Operationen oder langen und chronischen Krankheiten und medizinischen Behandlungen stehen.

Die Kirche hat mehrere Gebetsriten; Einige von ihnen wenden die Gnaden an, die von den Sakramenten kommen. Letzte Riten können in gewissem Sinne mehr als eine Sache bedeuten. Unter normalen Umständen können die letzten Riten im Allgemeinen Buße und Versöhnung, Krankensalbung und heilige Kommunion umfassen.

Einige Priester befanden sich in Notsituationen, in denen sie keinen Zugang zum Öl von haben Salbung, aber jemand stirbt und so fordert der Priester die Person auf, sich für seine Sünden zu entschuldigen, und dann gibt der Priester die Absolution. Diese Handlung des Priesters war der letzte Ritus für diese Person, während diese Person noch lebte. Beachten Sie hier, dass die letzten Riten nicht unbedingt die endgültigen Riten sind. Die Kirche bietet zahlreiche rituelle Handlungen und Gebete für Bestattung und Erinnerung an.

Wenn den Sterbenden die heilige Kommunion verabreicht wird, wird sie mit einem schönen Namen bezeichnet: viaticum. Einige Katholiken erinnern sich vielleicht daran, zur Wand hochgeschaut zu haben und ein dickes Kruzifix gesehen zu haben, das aufgeschoben werden konnte und ein Innenfach mit Kerzen enthüllte. Die Fassade mit dem Bild des gekreuzigten Christus würde mit den Kerzen im selben Sockel im Sockel stehen. Dieses jetzt stehende Kruzifix wurde auf einen Tisch neben dem Bett gestellt, in der Erwartung, dass der Priester mit Salböl und dem Allerheiligsten Sakrament ankam, um die sterbende Person zu salben und zu ernähren. In seiner Kurzgeschichte The Sisters spielt James Joyce auf solche Kerzen an: „Ich würde das Spiegelbild von Kerzen auf dem abgedunkelten Rollo sehen, denn ich wusste, dass zwei Kerzen an der Spitze einer Leiche stehen müssen.“

Das lateinische Wort viaticum bezieht sich auf die letzte heilige Kommunion. Wir bezeichnen es allgemein als Nahrung für die letzte Reise, Christus begleitet uns mit der Hoffnung auf Auferstehung mit der Nahrung der Auferstehung. In der Antike bezog sich viaticum auf Geld oder Vorräte, die wir mitnehmen sollten Weg, auf der Via, buchstäblich „auf der Straße“.

In der frühen Kirche des Römischen Reiches und danach konvertiert zum Glauben, der gekommen ist, um die Eucharistie als Leib des Herrn anzunehmen Ich habe auch an eine alte Praxis gedacht, bei der eine Münze in den Mund des Verstorbenen gelegt wurde, um sie den mythologischen Fährleuten der Toten, Charon, zu geben. In all dem sehen wir, wie die Menschheit Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod und auf den Schutz der Seele in ihrem Zustand der Trennung von Körper und Gemeinschaft zum Ausdruck bringt.

St. Paulinus von Nola hat für uns die Aufnahme von Viaticum und Tod durch St. Ambrose mit folgenden Worten aufgezeichnet:

Die Situation wurde plötzlich dramatisch. Honoratus, Bischof von Vercelli, der Ambrose assistierte und im Obergeschoss schlief, wurde von einer Stimme geweckt, die immer wieder sagte: „Steh schnell auf! Ambrose stirbt.”… Honoratus eilte die Treppe hinunter und bot dem Heiligen den Leib des Herrn an. Sobald er es erhalten und geschluckt hatte, gab Ambrose seinen Geist auf und nahm das gute Viaticum mit. Seine Seele, die durch die Tugend dieses Essens erfrischt wird, genießt jetzt die Gesellschaft von Engeln.

In und durch die Sakramente begleitet uns Christus mit seinem Leben, im Leben und durch den Tod. Papas Knieoperation braucht die Begleitung Christi. Schließlich „leben und bewegen wir uns in ihm und haben unser Sein“ (Apostelgeschichte 17:28). Die Sakramente sind die Barmherzigkeit des Lebens Christi, das wir für unsere Transformation teilen. Jeden Tag unseres Lebens bewegen wir uns auf irgendeine Weise in Richtung sakramentaler Bereitschaft für was auch immer als nächstes kommt, sei es durch Pläne für die Taufe, das Bekenntnis, die Vorbereitung der Ehe (oder das Seminar für einige), die Glaubensbildung oder den Ritus der christlichen Initiation von Erwachsenenklassen und den Empfang der Eucharistie für die Kraft, unser Leben in liebevoller Opfergabe zu leben.

Manchmal gewährt der Herr sogar ein Zeichen der Fülle des Königreichs, um durch ein Wunder der Heilung zu kommen. Ich habe einen gesehen, und ich kenne andere Priester, die die gleiche Erfahrung gemacht haben. Lassen Sie uns insgesamt Ehre geben zu Gott, der arbeitet, um uns zu verherrlichen!