Teoria anarho-capitalistă

Pledează liberalismul clasic comerțul liber în condițiile statului de drept. Anarco-capitalismul face un pas mai departe, forțele de ordine și instanțele fiind asigurate de companii private. Diverși teoreticieni au susținut filozofii juridice similare cu anarho-capitalismul. Unul dintre primii liberali care au discutat despre posibilitatea privatizării protecției libertății și proprietății individuale a fost Franța Jakob Mauvillon în secolul al XVIII-lea. Mai târziu, în anii 1840, Julius Faucher și Gustave de Molinari au susținut același lucru. În eseul său The Production of Security , Molinari a argumentat: „Niciun guvern nu ar trebui să aibă dreptul să împiedice un alt guvern să intre în concurență cu acesta sau să solicite consumatorilor de securitate să vină exclusiv la el pentru această marfă”. Molinari și acest nou tip de liberal anti-stat și-au întemeiat raționament asupra idealurilor liberale și economiei clasice. Istoricul și libertarianul Ralph Raico susține că ceea ce acești filosofi liberali „veniseră era o formă de anarhism individualist sau, așa cum s-ar numi astăzi, anarho-capitalism sau anarhism de piață”. liberalismul lui Locke, care a văzut statul ca evoluând din societate, liberalii anti-stat au văzut un conflict fundamental între interacțiunile voluntare ale oamenilor, adică așa cietate; și instituțiile forței, adică statul. Această idee de societate versus stat a fost exprimată în diferite moduri: societate naturală vs. societate artificială, libertate vs. autoritate, societate a contractului vs. societate a autorității și societate industrială vs. societate militantă, pentru a numi doar câteva. Tradiția liberală anti-stat în Europa și Statele Unite a continuat după Molinari în scrierile timpurii ale lui Herbert Spencer, precum și în gânditori precum Paul Émile de Puydt și Auberon Herbert. Cu toate acestea, prima persoană care a folosit termenul de anarho-capitalism a fost Murray Rothbard, care la mijlocul secolului al XX-lea a sintetizat elemente din Școala austriacă de economie, liberalismul clasic și anarhiștii individualiști americani din secolul al XIX-lea Lysander Spooner și Benjamin Tucker teoria valorii muncii și normele pe care le-au derivat din aceasta). Anarco-capitalismul susține eliminarea statului în favoarea suveranității individuale, a proprietății private și a piețelor libere. Anarco-capitaliștii consideră că, în absența statutului (lege prin decret sau legislație), societatea s-ar îmbunătăți prin disciplina pieței libere (sau ceea ce susținătorii săi descriu ca o „societate voluntară”).

Într-o societate anarhico-capitalistă teoretică, forțele de ordine, instanțele de judecată și toate celelalte servicii de securitate ar fi operate de concurenți finanțați privat, mai degrabă decât central, prin impozitare. Banii, împreună cu toate celelalte bunuri și servicii, ar fi furnizați în mod privat și competitiv pe o piață deschisă. Anarco-capitaliștii spun că activitățile personale și economice din cadrul anarco-capitalismului ar fi reglementate de organizațiile de soluționare a litigiilor bazate pe victime în temeiul dreptului delictual și contractual, mai degrabă decât prin statut printr-o pedeapsă determinată central, în conformitate cu ceea ce ei descriu ca „monopoluri politice”. O societate anarhocapitalistă rothbardiană ar funcționa în conformitate cu un „cod juridic libertarian convenit de comun acord, care ar fi general acceptat și pe care instanțele și-ar promite să îl urmeze”. Acest pact ar recunoaște stăpânirea de sine și principiul neagresiunii (PNA), deși metodele de aplicare a legii variază.