În toată Oceania, politicile legale coloniale, recoltarea numerarului, încorporarea societăților insulare în economia de piață occidentală și valul în creștere al privatizării, spală societatea proprietatea asupra terenurilor în societățile insulare din Pacific. Declinul proprietății „tradiționale” bazate pe rude este notabil în locuri precum Fiji, Insulele Solomon, Tonga, Vanuatu, Kiribati și Noua Zeelandă.
Pe atolul Mokil, în statul Pohnpei, în statele federate în Micronezia, totuși, există dovezi ale unei tendințe contrare către proprietatea corporativă asupra terenului. Această constatare este remarcabilă, având în vedere faptul că proprietatea funciară a Mokilese a trecut deja printr-o perioadă în care proprietatea individuală a fost un imperativ cultural. sistemele demonstrează că principiile proprietății corporative pot rezista presiunilor colonialismului și capitalismului. Victoria Joralemon (1983), de exemplu, discută despre modul în care deținerea colectivă la Tubai, Polinezia Franceză, este deosebit de compatibilă cu cerințele cultivării numerarului de cartofi. Spre deosebire de rezistența proprietatea corporativă a terenurilor care durează pe Tubai în ciuda participării la o economie în numerar în curs de dezvoltare, proprietatea corporativă pe Mokil nu este o continuare a „tradiției”, ci mai degrabă o rupere de la dominanța anterioară a proprietății individuale.
Importanța covârșitoare a proprietății individuale a fost documentată pentru prima dată de Weckler (1949) și Bentzen (1949). Potrivit studiilor lor, producția de copra (nucă de cocos uscată) a favorizat privatizarea drepturilor de proprietate la sfârșitul anilor 1800, dar până la sfârșitul anilor 1940, imperativul de a deține terenuri individual era adânc înrădăcinat. Deținerea de pământ nu numai că furniza hrana și materialul necesar pentru subzistență, dar și valida statutul social al unuia. Pentru bărbați, exploatarea terenurilor deținute individual a furnizat surplusul de produse necesare dobândirii prestigiului prin sărbători competitive și schimburi de muncă. Deținerea de pământ. Cadourile de zestre au fost o sursă importantă de mândrie care a sporit statutul proprietarului în rândul membrilor gospodăriilor lor patrilocale.
Sistemul de proprietate individuală care a dominat proprietatea pământului Mokilese în anii 1940 a fost destul de restrictiv. Proprietarii individuali ar putea utiliza, transfera și restricționa accesul la terenurile lor. Cu toate acestea, descendenții unui proprietar de teren nu s-au bucurat de succesiunea automată a terenului și nimănui nu i s-a garantat o cotă echitabilă.
De atunci, importanța atribuită proprietății individuale a scăzut și proprietatea asupra terenurilor grupurile de rude corporative au devenit tendința dominantă. În prezent, doar 29 la sută din suprafața terenului de pe Mokil este deținută de persoane fizice. Marea majoritate a terenurilor este considerată a fi proprietatea comună a grupurilor de descendență nonilineală sau a ramaje. accesul la pământul acestui ramaj se bazează pe demonstrația descendenței unui strămoș apical considerat a fi proprietarul original al terenului. Proprietatea corporativă permite membrilor ramage să-și exercite drepturile de uzufruct asupra terenului și să transfere aceste drepturi de uzufruct către descendenți. Spre deosebire de dreptul de proprietate individuală, niciun membru al ramage nu poate înstrăina altul.
Declinul marcat al dreptului de proprietate individuală în Mokil este legat de schimbarea valorii terenului și a produselor sale pe piața occidentală. Produsele terenului și-au pierdut o mare parte din valoare ca importuri de alimente, iar banii folosiți pentru a le achiziționa au devenit mai accesibile și dorite ca urmare a încorporării pe piețele occidentale. Astăzi, sărbătoarea se caracterizează în primul rând prin afișări competitive ale importurilor cumpărate în numerar, iar schimbul de muncă nu mai necesită aprovizionarea cu surplus de alimente. Mai mult, generarea de venituri în numerar nu mai depinde de producția de copra. Remitențele și proiectele sponsorizate de guvern și ocuparea forței de muncă sunt sursele preferate de venit. Datorită acestor influențe, valoarea deținerii de pământ în mod individual a scăzut.
În ciuda importanței reduse a produselor locale în economia Mokilese, pământul însuși a dobândit noi semnificații și valoare în contextul emigrării masive care a caracterizat populația încă din anii 1950. În 1947, locuiau pe Mokil 425 de persoane și aproximativ 80 de mokilezi care locuiau pe insula înaltă din apropiere Pohnpei, centrul districtual al zonei. Astăzi, există aproximativ 200 de rezidenți de atoli și peste 1500 de mokilezi care trăiesc pe Pohnpei. Exodul din Mokil poate să fie atribuită, în parte, finanțării masive care a caracterizat perioada administrației americane a regiunii între 1947 și 1986. Pe măsură ce au crescut oportunitățile de dobândire a terenurilor, educației și ocupării forței de muncă pe Pohnpei, tot mai mulți mokilezi au părăsit atolul pentru a face o viață în străinătate. Locuitorii Mokil de astăzi au trăit probabil din atol în timp ce urmăreau ocuparea forței de muncă și educație.
Gradul ridicat de emigrare și migrație circulară, generat de aceleași tendințe socioeconomice care au redus importanța produselor locale, alimentează tendința către proprietatea corporativă a terenurilor de pe Mokil. Absenții nu își întrerup legăturile cu atolul. De fapt, menținerea legăturilor lor cu Mokil nu este doar esențială pentru a oferi o cale de evacuare potențială din capriciile vieții în străinătate, ci și întărește identitatea lor în medii eterogene din punct de vedere cultural. Absenții din Pohnpei își exprimă un interes deosebit în menținerea atașamentului lor la atol. Mulți cu care am vorbit îl reprezintă pe Mokil ca leagăn al identității lor și un loc în care se pot întoarce cândva. Deoarece migranții trebuie să dețină revendicări legitime de teren pentru a asigura accesul la teren, principiile corporative de proprietate au câștigat valabilitate.
Proprietatea corporativă a înlocuit în mare măsură proprietatea individuală, deoarece, spre deosebire de proprietatea individuală, menține migranții absenți și circulanți accesul la teren. În cadrul sistemului de proprietate individuală, utilizarea terenului validează drepturile de proprietate asupra terenului. Prin urmare, separarea fizică și absența pe termen lung din atol pot slăbi cererile de proprietate. Înstrăinarea asociată cu proprietatea individuală este în mare parte atenuată de proprietatea corporativă permite membrilor răpitori să-și exercite drepturile de uzufruct asupra pământului, indiferent cât de mult timp absența lor din atol.
În ciuda influențelor aculturative ale globalizării economice, privatizarea terenurilor din Pacific nu este un capăt inevitabil. influențat de economia de piață, sistemul de proprietate funciară de pe Mokil a rămas suficient de flexibil pentru a se potrivi tranzițiilor majore în ultimii 50 de ani. Pe măsură ce absenții se mută în lumi îndepărtate de mediul atolului, menținerea unei conexiuni cu patria lor pentru afirmarea identității și potențiala securitate economică devine esențială.
Bentzen, Conrad. 1949. Teren și mijloace de trai pe Mokil, un atol din estul Ca rolines. Investigarea coordonată a antropologiei microneziene, partea 2. Raport final, nr. 11, manuscris nepublicat. Los Angeles: Universitatea din California de Sud.
Joralemon, Victoria Lockwood. 1983. Deținerea colectivă a terenurilor și dezvoltarea agricolă: un caz polinezian. Organizația umană 42 (2): 95-105.
Oles, Bryan. 1999. Păstrarea rădăcinilor noastre puternice: locul, migrația și proprietatea corporativă a terenurilor pe atolul Mokil. Disertație de doctorat, Universitatea din Pittsburgh. Ward, R. Gerard și Elizabeth Kingdon, Ed. 1995. Terenuri, obiceiuri și practici în Pacificul de Sud. New York: Cambridge University Press. Weckler, Joseph E. 1949. Pământ și mijloace de trai pe Mokil, un atol în estul Carolinelor. Investigarea coordonată a antropologiei microneziene, Partea I. Raport final, nr. 25, manuscris nepublicat. Los Angeles: Universitatea din California de Sud. Articolul cu drepturi de autor Cultural Survival, Inc.
