O mulțime mare se adună în interiorul Bisericii Horizon pentru a se închina pe 29 septembrie 2018 în Sydney, Australia. Biserica Orizont este o biserică penticostală care este, de asemenea, lăcașul de cult al primului ministru australian Scott Morrison. Brook Mitchell / Getty Images

Era vara anului 1906 și ceva extraordinar se petrecea într-o baracă prăbușită din periferia industrială din Los Angeles. Mulțimile s-au adunat zi și noapte la Misiunea Credinței Apostolice pentru a face parte din revigorarea străzii Azusa, o mișcare carismatică de reînnoire creștină condusă de un ministru negru. din Louisiana, numit William Seymour.

Los Angeles Times a observat neobișnuita trezire spirituală de pe strada Azusa, descriind participanții extatici care „respirau enunțuri ciudate și rosteau un crez pe care se pare că un muritor sănătos nu ar putea să-l înțeleagă”. adăugând că „adepții doctrinei ciudate practică riturile cele mai fanatice, predică cele mai sălbatice teorii și lucrează ei înșiși într-o stare de excitare nebună.”

Este posibil ca Times să se fi batjocorit, dar pentru mii de credincioși care a călătorit în număr încrucișat Pentru a vă alătura mișcării spirituale de bază a lui Seymour, a existat o adevărată putere și adevăr biblic în toată acea „nebunie”. Expresiile lor spontane și euforice, cunoscute sub numele de „vorbit în limbi”, au fost un semn clar că au fost botezați în Duhul Sfânt, la fel cum discipolii lui Isus au fost „plini de Duhul Sfânt” și „au început să vorbească în alte limbi „în timpul sărbătorii evreiești cunoscute sub numele de Rusalii.

Cuvântul furtunii spirituale de pe strada Azusa s-a răspândit rapid în toată țara și, în cele din urmă, în întreaga lume, lansând mișcarea creștină foarte populară, cunoscută acum sub numele de penticostalism. Cultul penticostal este renumit pentru revărsările sale spontane ale Duhului Sfânt prin cântare, vorbire în limbi și vindecare divină. Astăzi, la doar 113 ani de la reînvierea străzii Azusa, penticostalii numără aproximativ 300 de milioane de credincioși din întreaga lume, clasându-se pe locul doi doar în rândul catolicilor ca fiind cei mai practicați din lume Denominațiune creștină.

În Statele Unite, două dintre cele mai mari biserici penticostale sunt Biserica lui Dumnezeu în Hristos ai cărei 6,5 milioane de membri sunt în mare parte afro-americani și Adunările din Dumnezeu cu 3,2 milioane de membri în peste 13.000 de congregații.

Penticostalismul și mișcările creștine carismatice conexe se numără printre confesiile religioase cu cea mai rapidă creștere din lume. În 1980, 6 la sută din toți creștinii globali erau penticostali. Până în 2015, 25% dintre creștinii mondiali erau penticostali, cu cele mai mari concentrații în ceea ce se numește „sudul global” – regiuni în mare parte sărace din Africa, America Latină și Asia de Sud-Est.

Publicitate

Ce cred penticostalii

Martin Mittelstadt este profesor din Noul Testament la Universitatea Evangel din Missouri și președinte al Societății pentru Studii Penticostale. El descrie penticostalismul ca o „reînnoire” Mișcarea „sau” restaurare „în creștinism. Astfel de mișcări au apărut din când în când, când creștinii se simt ceva important despre învățăturile și biserica originale ale lui Hristos, s-au pierdut și trebuie recuperate.

În cazul din penticostali, ceea ce s-a pierdut au fost impresionantele puteri spirituale și chemările profetice acordate celor 11 apostoli rămași ai lui Hristos în cartea Faptelor Noului Testament, spune Mittelstadt. a fost crucificat și înviat, el s-a arătat ucenicilor săi și le-a spus să aștepte în Ierusalim „până când veți fi înzestrați cu putere de sus” (Luca 24:49). Această putere a sosit în timpul sărbătorii evreiești de la Shavuot, cunoscută în limba greacă sub numele de Rusalii („cincizeci”), deoarece are loc la 50 de zile după Paște. sărbătoarea Rusaliilor, „a venit un sunet din cer ca un vânt puternic care se grăbește și a umplut toată casa în care stăteau”, relatează Faptele Apostolilor 2. „Și li s-au arătat limbi crăpate ca de foc și s-a așezat Și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, pe măsură ce Duhul le-a rostit. „

Pionierul penticostal William Seymour și alții au ajuns să înțeleagă acest original biblic Experiența Rusaliilor ca exemplu de „botez în Duhul Sfânt” sau „botezul Duhului”. Un astfel de botez al Spiritului are loc după ce cineva s-a convertit deja la creștinism în inimile lor, acceptându-l pe Iisus Hristos ca Mântuitorul lor personal (cunoscut și ca fiind „mântuit”) și este separat de un botez în apă. A fi botezat în Duhul Sfânt înseamnă a fi botezat „cu Duhul Sfânt și cu foc”, așa cum a promis Ioan Botezătorul în Matei 3:11.

Penticostalii cred că același botez spiritual transformator experimentat de cei 11 apostoli originali este disponibil tuturor și este necesar pentru a-ți alinia viața și misiunea personală cu „s. Isus Hristos”.

Scopul este de a reconstitui creștinismul secolului I „, spune Mittelstadt.” Vor să retrăiască cartea Faptele Apostolilor. Și evenimentele din Ziua Cincizecimii sunt esențiale pentru caracterul viziunii lumii penticostale. „

În centrul acestei viziuni asupra lumii se află credința că întoarcerea lui Iisus Hristos este iminentă . În Faptele 2, apostolul Petru explică ucenicilor „comportamentul ciudat de Rusalii ca un semn că a doua venire este aproape. El îl citează pe profetul Vechiului Testament Ioel, care a profețit că„ în zilele din urmă … va revărsa din Duhul pe toată carnea. „

Penticostalii timpurii au văzut ce se întâmpla pe strada Azusa și în alte părți ca sosirea mult așteptată a„ ploii târzii ”, împlinind profeția că Duhul Sfânt va revărsa asupra acestei ultime generație înainte de întoarcerea triumfătoare a lui Hristos.

Ce-i cu vorbirea în limbi?

Vorbitul în limbi pare cu adevărat bizar pentru mulți non -Pentecostali. Chiar și privitorii care au asistat la prima Rusalii au crezut că apostolii au fost în stare de ebrietate când au început spontan să gâlceie în limbi străine. Dar vorbirea în limbi îndeplinește un rol foarte important pentru penticostali.

Pionierul penticostal Charles F. Parham a fost unul dintre primii care au predicat ceea ce este acum unul dintre adevărurile fundamentale ale penticostalismului, și anume că vorbirea în limbi este dovezi fizice ale faptului că a fost botezat în Duhul Sfânt. Vorbirea spontană, fie într-o limbă străină neînvățată (xenoglossie), fie prin enunțuri divine fără sens (glossolalia), este văzută de penticostali ca „dovadă” că cineva a fost umplut cu Duhul Sfânt.

Pentru primii penticostali, primirea darului limbilor avea și un scop funcțional. Odată botezați în Duhul Sfânt, adepții plecau adesea în străinătate pentru a predica cuvântul ca misionari penticostali.

Dar Mittelstadt vrea să sublinieze că vorbirea în limbi nu a fost niciodată văzută strict într-o lumină utilitară. „Aceste experiențe au fost profund spirituale pentru acești oameni”, spune el. „Au fost, de asemenea, simbolici sau metaforici ai unei întâlniri profunde și intime cu Dumnezeu.”

Vorbirea în limbi rămâne controversată și reprezintă un punct de legătură între penticostali și alte confesiuni ale creștinilor care nu practică acest lucru. ( Ei subliniază că alte versete biblice spun că vorbirea în limbi ar trebui făcută în public numai dacă cineva este acolo pentru a interpreta mesajul pentru restul publicului.)

Publicitate

div) dansând, aplaudând, strigând și vorbind în limbi. Liderii pot, de asemenea, să ceară oamenilor să vină în fața bisericii pentru vindecare, unde ar putea să-i ungă cu untdelemn și să se roage peste ei. la contribuțiile penticostalilor a fost acest nou accent pus pe laudă, pe închinare, spontaneitate și libertate „, spune Mittelstadt. „Serviciul nu are loc în fața voastră, dar sunteți participanți deplini în el.”

Multe practici penticostale și-au găsit drumul în alte confesiuni creștine, în ceea ce se numește mișcare carismatică. Există biserici carismatice catolice, metodiste și evanghelice.

Serviciile de închinare penticostale moderne în congregații mai mari nu sunt la fel de spontane și extatice ca predecesorii lor, spune Mittelstadt, care deplânge „elementul de performanță” care a preluat controlul .

Publicitate

Publicitate

Toată lumea este penticostală

Sute de mii de oameni participă la o slujbă penticostală pe toată durata nopții, ținută de Biserica Răscumpărată lui Hristos pe autostrada Lagos-Ibadan în noaptea de 3 octombrie 2003 în Nigeria.

Jacob Silberberg / Getty Images

Centrul Pulitzer ” s Atlasul penticostalismului estimează că 35.000 de oameni se convertesc la penticostalism în fiecare zi, iar unele dintre cele mai mari biserici din lume sunt penticostale. Biserica creștină răscumpărată a lui Dumnezeu din Lagos, Nigeria, pretinde că are 5 milioane de membri numai în Nigeria. Iar Biserica Yoido Full Gospel din Seul, Coreea de Sud, revendică 800.000 de membri.

Mittlelstadt menționează mai multe motive pentru creșterea explozivă a penticostalismului în sudul global. Pentru început, chiar și necreștinii sunt obișnuiți cu forme extrem de experiențiale de cult și practică religioasă.

„Tu „Vorbim despre oameni care trăiesc deja într-o dinamică spirituală care crede în supranatural”, spune Mittelstadt. „Ideea„ Dumnezeu împotriva puterilor ”este o realitate de zi cu zi pentru acești oameni.”

Un al doilea motiv pentru răspândirea rapidă a penticostalismului în sudul global este legat de ceea ce „deseori numit în mod derogatoriu” Evanghelia prosperității, „credința că trăirea unui anumit tip de viață creștină nu va aduce numai binecuvântări spirituale, ci și răsplată monetară. Mittelstadt nu este de acord că toți penticostalii din Sudul Global vor să cumpere un BMW nou, dar recunoaște că botezul în Duhul Sfânt aduce adesea cu sine un „ascensor” vizibil.

„Aveți acest lucru profund experiența spirituală și dintr-o dată fidelitatea față de soț / soție devin importante, educația devine importantă, renunțați la alcool, mențineți un loc de muncă, familia voastră se transformă și comunitățile voastre se transformă „, spune Mittelstadt. ascensiune care vine odată cu experiența penticostală. „

Publicitate