Răspuns: Biblia nu ne spune exact momentul sau modul în care a murit apostolul Pavel, iar istoria seculară nu ne-a oferit încă cu orice informație definitivă. Cu toate acestea, dovezile sugerează că moartea apostolului Pavel a avut loc după ce cea de-a cincea călătorie misionară sa încheiat în 67 d.Hr.

Pavel a fost probabil decapitat de romani, sub împăratul Nero, cândva în mai sau iunie din 68 d.Hr. a murit prin sinucidere pe 9 iunie a aceluiași an.

Tradiția creștină îl face și pe Pavel să fie decapitat la Roma pe la mijlocul anilor 60 d.Hr., în timpul domniei lui Nero. Majoritatea dicționarelor biblice și unele comentariile ne pot oferi detalii despre tradițiile din jurul morții lui Pavel.

„În ceea ce privește timpul, locul și modul morții sale, avem puține certitudini Se crede în mod obișnuit că, atunci când o persecuție generală a fost ridicată împotriva creștinilor de către Nero, în jurul anului 64 d.Hr., sub pretextul că ar fi incendiat Roma, atât Sfântul Pavel, cât și Sfântul Petru au sigilat adevărul cu sângele lor ultimul fiind răstignit cu capul în jos; primul fiind decapitat, fie în 64 sau 65 d.Hr., și îngropat în Via Ostiensis .

„Eusebius, Hist, Eccles. lib. ii. capac. 25, sugerează că mormintele acestor doi apostoli, cu inscripțiile lor, au existat în timpul său; și citează drept autoritate un om sfânt cu numele lui Caius, care a scris împotriva sectei catafrigilor, care a afirmat acest lucru, din cunoștințele sale personale.

„Vezi pe Eusebius, prin Reading, vol. ip 83; și vezi pe Dr. Lardner, în viața sa a acestui apostol, care examinează această relatare cu perspicacitatea și candoarea sa obișnuită .

„Alți scriitori au fost mai deosebiți cu privire la moartea sa: ei spun că nu prin porunca lui Nero a fost martirizat, ci prin cea a prefecților orașului, Nero fiind atunci absent; că a fost decapitat la Aquae Salviae, la aproximativ trei mile de Roma, pe 22 februarie; că nu putea fi răstignit, așa cum a fost Petru, pentru că era un liber al orașului Roma.

„Dar există o mare incertitudine cu privire la aceste subiecte, astfel încât nu ne putem baza în mod pozitiv pe vreo relatare care chiar și anticii ne-au transmis despre moartea acestui apostol și, cu atât mai puțin, despre relatările date de moderni și, cel puțin, despre cele care se găsesc în martirologi.

„Dacă Pavel a avut vreodată returnat după aceea la Roma nu a fost încă dovedit în mod satisfăcător. Este probabil că a făcut-o și a suferit moartea acolo, după cum sa menționat mai sus; dar încă nu avem nicio certitudine „(Comentariu la Biblie de Adam Clarke, comentând la Fapte 28:31).

Următorul extras este din The International Standard Bible Encyclopedia, Prima ediție, articolul „Apostolul Pavel”.

„Când Pavel îi scrie din nou lui Timotei, a trecut o iarnă în închisoare și a a suferit mult de frig și nu dorește să mai treacă o iarnă în închisoarea Mamertine (probabil) (2 Timotei 4:13, 21). Nu știm care sunt acuzațiile acum. Este posibil să fi fost legate de arderea Romei. Au existat o mulțime de informatori dornici să câștige favoarea lui Nero. Dovada nu era acum necesară.

„Creștinismul nu mai este o religie sub adăpostul iudaismului. Acum este o crimă să fii creștin. Este periculos să fii văzut cu Pavel acum și el simte că dezertarea puternic (2 Timotei 1: 15ss; 4:10). Numai Luca, medicul iubit, este alături de Pavel (2Timotei 4:11) și credincioșii care trăiesc la Roma încă ascunși (2Timotei 4:21).

„Pavel speră ca Timotei să vină și să-l aducă și pe Marcu (2Timotei 4:11). Se pare că Timotei a venit și a fost pus în închisoare (Evrei 13:23). Pavel nu se teme. Știe că va muri. El a scăpat de gura leului (2Timotei 4:17), dar va muri (2Timotei 4:18). Domnul Isus a stat lângă el, poate în prezență vizibilă (2Timotei 4:17).

„Tradiția este că, deocamdată, Pavel ne dă greș, că Pavel, ca cetățean roman, a fost decapitat pe drumul Ostian, chiar în afara Romei. Nero a murit în iunie, 68 d.Hr., astfel încât Pavel a fost executat înainte de aceea data, poate la sfârșitul primăverii acelui an (sau 67). Poate că Luca și Timotei erau cu el.

Este potrivit, așa cum sugerează Findlay, să lase cuvintele lui Pavel în 2Timotei 4: 6 – 8 slujește pentru propriul său epitaf. El era gata să meargă cu Iisus, așa cum își dorise de mult (Filipeni 1:23) „

În cele din urmă, următorul citat cu privire la moartea lui Paul a fost preluată din Dicționarul biblic al lui Smith de către Dr. William Smith, articolul intitulat „Paul.”

” Această epistolă, cu siguranță nici o rostire nevrednică la o astfel de vârstă și într-o astfel de oră chiar a unui Sf. Pavel, ne aduce, ar putea bine să fie presupus, aproape de sfârșitul vieții sale. Pentru ceea ce rămâne, avem mărturia concurentă a antichității ecleziastice, că a fost decapitat la Roma, cam în același timp în care Sfântul Petru a fost răstignit acolo.

„Cea mai veche aluzie la moartea Sfântului Pavel se află în acea propoziție din Clemens Romanus, … care doar nu reușește să ne ofere detalii Următoarele autorități sunt cele citate de Eusebiu în HE II. 25. Dionisie, episcopul Corintului (170 d.Hr.), spune că Petru și Pavel au mers în Italia și au învățat acolo împreună și au suferit martiriul despre în același timp.

„Aceasta, la fel ca majoritatea afirmațiilor referitoare la moartea Sfântului Pavel, este amestecată cu tradiția, cu care nu suntem aici imediat preocupați, a lucrării Sfântului Petru. la Roma.

„Caius al Romei, ar trebui să scrie în secolul al II-lea, numește mormântul Sfântului Petru de la Vatican și cel al Sfântului Pavel pe calea Ostiană. Eusebiu el însuși adoptă în totalitate tradiția conform căreia Sfântul Pavel a fost decapitat sub Nero la Roma.

„Printre altele mărturii timpurii, avem cea a lui Tertullian, care spune (De Praescr. Haeret. 36) că la Roma:

„Petrus passioni Dominicae adaequatur, Paulus Johannis exitu coronatur;”

„și cea a lui Ieronim (Cat. Sc. Paulus):

„Hic ergo 14 to Neronis anno (eodem die quo Petrus) Romae pro Christo capite truncatus sepultusque est, in via Ostiensi.”

„Ar fi inutil să enumerăm alte mărturii despre ceea ce este incontestabil.”