Inconștient colectiv și „colectiv”
Termenul „colectiv” se referă la conținuturi psihice care nu aparțin unui singur individ, ci unei societăți, unui popor sau rasa umană în general. (A se vedea, de asemenea, inconștient colectiv (mai jos), individualizare și persoană.)
Personalitatea conștientă este un segment mai mult sau mai puțin arbitrar al psihicului colectiv. Acesta constă într-o sumă de factori psihici care se simt a fi personali
Identificarea cu segregarea colectivă și voluntară de la acesta sunt deopotrivă sinonime cu boala.
O calitate colectivă aderă nu numai la anumite elemente sau conținuturi psihice, ci la funcții psihologice întregi.
Astfel funcția de gândire ca întreg poate avea o calitate colectivă, atunci când posedă valabilitate generală și este conformă cu legile logicii. În mod similar, funcția sentimentală în ansamblu poate fi colectivă, atunci când este identică cu sentimentul general și este în acord cu așteptările generale, conștiința morală generală etc. În același mod, senzația și intuiția sunt colective atunci când sunt în același timp caracteristică unui grup mare.
Inconștient colectiv
Un strat structural al psihicului uman care conține elemente moștenite, distinct de inconștientul personal. (Vezi și arhetipul și imaginea arhetipală.)
Inconștientul colectiv conține întreaga moștenire spirituală a evoluției omenirii, născută din nou în structura creierului fiecărui individ.
Jung și-a derivat teoria inconștientului colectiv din omniprezența fenomenelor psihologice care nu a putut fi explicată pe baza experienței personale. Activitatea fanteziei inconștiente, de exemplu, se încadrează în două categorii.
În primul rând, fanteziile (inclusiv visele) unui personaj personal, care se întorc fără îndoială la experiențele personale, lucrurile uitate sau reprimat și poate fi astfel explicat complet prin anamneză individuală. În al doilea rând, fanteziile (inclusiv visele) unui caracter impersonal, care nu pot fi reduse la experiențe din trecutul individului și, prin urmare, nu pot fi explicate ca ceva dobândit individual. Aceste imagini fanteziste au, fără îndoială, analogii apropiați în tipurile mitologice. … Aceste cazuri sunt atât de numeroase încât suntem obligați să presupunem existența unui substrat psihic colectiv. Am numit acest lucru inconștient colectiv.
Inconștientul colectiv – în măsura în care putem spune ceva despre el – pare a fi format din motive mitologice sau imagini primordiale, motiv pentru care miturile tuturor națiunilor sunt adevărații săi exponenți. De fapt, întreaga mitologie ar putea fi luată ca un fel de proiecție a inconștientului colectiv. Prin urmare, putem studia inconștientul colectiv în două moduri, fie în mitologie, fie în analiza individului.
Conștientizare sporită
Cu cât cineva devine mai conștient de conținutul inconștientului personal, cu atât mai mult se dezvăluie stratul bogat de imagini și motive care cuprind inconștientul colectiv. Acest lucru are ca efect mărirea personalității.
În acest fel apare o conștiință care nu mai este încarcerată în lumea personală a ego-ului meschin, suprasensibil, ci participă liber în lumea mai largă a intereselor obiective. Această conștiință lărgită nu mai este acel pachet sensibil, egoist, de dorințe personale, temeri, speranțe și ambiții care trebuie întotdeauna compensat sau corectat de controtendențe inconștiente; în schimb, este o funcție a relației cu lumea obiectelor, aducând individul în comuniune absolută, obligatorie și indisolubilă cu lumea în general.
