Întrebare: „Care sunt diferențele dintre saduchei și farisei?”
Răspuns: Evangheliile se referă adesea la saduchei și farisei, întrucât Isus era în conflict aproape constant cu ei. Saducheii și fariseii cuprindeau clasa conducătoare a evreilor din Israel. Există unele asemănări între cele două grupuri, dar diferențe importante și între ele.

Fariseii și saducheii erau ambele secte religioase din cadrul iudaismului în timpul lui Hristos. Ambele grupuri l-au onorat pe Moise și Legea și ambii au avut o măsură de putere politică. Sanhedrinul, curtea supremă de 70 de membri a Israelului antic, avea membri atât din saducei, cât și din farisei.
Diferențele dintre farisei și saduchei sunt cunoscute de noi prin câteva pasaje din Scriptură și prin scrierile existente a fariseilor. Din punct de vedere religios, saducheii au fost mai conservatori într-o zonă doctrinară: au insistat pe o interpretare literală a textului Scripturii; fariseii, pe de altă parte, au dat tradiției orale autoritate egală Cuvântului scris al lui Dumnezeu. Dacă saducheii nu au putut găsi o comandă în Tanakh, au respins-o ca fiind creată de om.
Având în vedere viziunea diferită a fariseilor și a saducheilor asupra Scripturii, nu este de mirare că s-au certat asupra anumitor doctrine. Saducheii au respins credința în învierea morților (Matei 22:23; Marcu 12: 18–27; Fapte 23: 8), dar fariseii au crezut în înviere. Saducheii au negat viața de apoi, considerând că sufletul a pierit la moarte, dar fariseii au crezut într-o viață de apoi și într-o răsplată și pedeapsă adecvată pentru indivizi. Saducheii au respins ideea unei lumi spirituale nevăzute, dar fariseii au învățat existența îngerilor și a demonilor într-un tărâm spiritual.
Apostolul Pavel a folosit cu înțelepciune diferențele teologice dintre farisei și saduchei pentru a scăpa de ghearele lor. Pavel fusese arestat la Ierusalim și își făcea apărarea în fața Sinedriului. Știind că unii dintre curți erau saduchei, iar ceilalți farisei, Pavel a strigat: „Frații mei, eu sunt fariseu, descendent din farisei. Sunt judecat din cauza speranței învierii morților” (Fapte 23: 6) Menționarea lui Pavel despre înviere a precipitat o dispută între farisei și saduchei, împărțind adunarea și provocând „o mare revoltă” (versetul 9). Comandantul roman care a urmărit procesul a trimis trupe în corp pentru a-l salva pe Pavel de violența lor (versetul 10).
Social, saducheii erau mai elitisti și mai aristocrați decât fariseii. Saducheii tindeau să fie bogați și să dețină poziții mai puternice. Preoții principali și marele preot erau saducei și dețineau majoritatea locurilor în Sanhedrin. Fariseii erau mai reprezentativi pentru oamenii muncii obișnuiți și aveau respectul maselor. Locul de putere al saducheilor era templul din Ierusalim; fariseii stăpâneau sinagogile. Saducheii erau mai prietenoși cu Roma și mai potriviți legilor romane decât erau fariseii. Fariseii s-au împotrivit adesea elenizării, dar saducheii l-au salutat.
Isus a avut mai multe întâlniri cu fariseii decât cu saducheii, probabil din cauza faptului că primii au dat preeminență tradiției orale. „Ignorați legea lui Dumnezeu și înlocuiți propria voastră tradiție”, le-a spus Isus (Marcu 7: 8, NLT; vezi și Matei 9:14; 15: 1–9; 23: 5, 16, 23, Marcu 7: 1–23 ; și Luca 11:42). Deoarece saducheii erau deseori mai preocupați de politică decât de religie, ei l-au ignorat pe Iisus până când au început să se teamă că ar putea atrage atenția nedorită a romanilor și a supărat statu quo-ul. În acel moment, saducheii și fariseii lăsați deoparte diferențele lor, uniți și conspirați pentru a-L ucide pe Hristos (Ioan 11: 48–50; Marcu 14:53; 15: 1).
Saducheii ca grup au încetat să mai existe după distrugerea Ierusalimului, dar moștenirea fariseilor a trăit. De fapt, fariseii au fost responsabili pentru compilarea Mișnei, un document important cu referire la continuarea iudaismului dincolo de distrugerea templului. În acest fel, fariseii au pus bazele zilelor moderne Iudaismul rabinic.