Entre os muitos presentes que nosso Criador nos concedeu, o Salatul-Istikhara (A Oração Istikhara) está entre eles. A palavra Istikhara origina-se da raiz árabe de Khair, que é uma palavra guarda-chuva que conota tudo o que é bom. Istikhara deriva de um padrão verbal que significa ‘buscar o que é bom’. O termo Istikhara significa ‘procurar a orientação, sabedoria, apoio, supervisão, consulta, bondade e bênçãos de Allah.’

Quando um Muslim está confuso sobre como resolver um assunto, ele pode pedir a Allah, o Glorioso, para ajudá-lo recitando a oração de Istikhara. Salat al-Istikhara é uma ferramenta poderosa que Deus, o Misericordioso, o Compassivo, deu a seus escravos para que eles possam buscar Sua Orientação e Sabedoria em todas as questões da vida – sejam grandes ou pequenas. Por exemplo, pode-se fazer a oração de Istikhara para buscar o conselho de Deus sobre se eles devem se mudar para estudar ou trabalhar, se devem aceitar um pedido de casamento ou se devem comprar um carro ou uma casa em particular. A Oração de Istikhara é uma Sunnah do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele, que ele recomendou e executou. Vários mitos e equívocos cercam a Oração Istikhara (Salatul-Istikhara em árabe) e muitos não têm um entendimento completo da oração.

A oração é realizada de forma simples. Sempre que alguém se depara com uma decisão, primeiro precisa fazer sua parte, pesquisando possíveis soluções para seu dilema. Eles devem colocar seu intelecto e raciocínio para trabalhar, avaliando as circunstâncias da melhor maneira possível. Deve-se então buscar o conselho sólido de outras pessoas que sejam instruídas, sábias, confiáveis e genuínas, e que sejam dignas de consulta sobre o assunto. Deve-se usar o intelecto dado por Deus para pesar todas as opções disponíveis, refletindo e ponderando todas as pesquisas e conselhos reunidos para determinar o melhor resultado possível.

Depois de determinar como avançar na questão, ele então, oraria 2 unidades (Rakat) de oração voluntária, que não deveria ser contada como parte das cinco orações obrigatórias do dia. É importante observar que não se deve orar Istikhara até que ele tenha escolhido o curso de ação que planeja tomar em relação ao assunto. A oração que ele realiza seria semelhante a qualquer outra oração tradicional. Deve-se fazer wudu (ablução) em um estado puro e limpo, vestido adequadamente e voltado para a Qibla (na direção de Kabah, a Casa de Deus aqui na Terra, na atual Arábia Saudita). É sempre recomendável buscar o perdão e a misericórdia de Deus no início da oração, especialmente se você cometer pecados de forma consistente.

Depois de completar 2 unidades de oração, alguém recitaria uma súplica ensinada a nós por nosso último profeta, Muhammad, paz e bênçãos estejam com ele. Se a pessoa não memorizou a dua (oração de súplica), pode lê-la em um pedaço de papel. Deve ser recitado na língua árabe, assim como nosso Profeta nos ensinou; no entanto, se alguém é novo no Islã ou não consegue ler árabe, então pode ler a transliteração.

Durante a súplica, chega um momento em que aquele que ora nomearia a questão ou decisão que enfrenta – e em qualquer idioma de seu gosto. Embora seja melhor expor o assunto verbalmente, também se pode pensar ou visualizar sua necessidade em sua mente.

Quando alguém está orando ou suplicando ao Istikhara, ele está perguntando a Deus, o Todo-Poderoso, se ele deve ou não avançar com um assunto específico. Se a resposta divina for sim, que a pessoa deve seguir em frente com certa opção porque isso a beneficiaria em sua religião, neste mundo e no outro mundo, então alguém está pedindo a Deus em sua súplica para abrir um caminho fácil que irá permita que ele facilite esta decisão.

Se a resposta divina não é para ir com a solução proposta pelo questionador para o assunto, então aquele que ora está pedindo a Deus para criar uma barreira entre ele e o assunto em questão; para retirá-lo da situação. Além disso, quem está orando está pedindo a Deus que remova o amor de sua escolha de seu coração, impedindo-o de buscar essa opção.

Muitos acalentam o equívoco de que a resposta que procuram virá em um sonho ou um visão, ou que a resposta aparecerá magicamente para eles. Embora isso seja possível, a resposta Divina não chegará necessariamente na forma de um sonho. Além disso, não é necessário fazer a oração na hora de dormir. A oração pode ser feita a qualquer hora do dia, além dos 3 horários básicos do dia em que as pessoas são incentivadas a não orar.

A Oração de Istkhara não significa necessariamente mudar ou brincar com as emoções de alguém; no entanto, ao responder à oração, Deus pode colocar uma inclinação no coração de alguém que o guiará a seguir em frente com a ação que Ele escolheu para eles, permitindo-lhes sentir uma sensação de paz e contentamento com sua decisão. Ao contrário, aquele que obtém uma resposta negativa pode se sentir em dúvida, apreensivo e avesso a seguir em frente com seu assunto. A principal maneira pela qual Deus responde à oração é desobstruindo o caminho certo enquanto fecha todas as outras avenidas. Se a resposta divina fosse não, então alguém poderia dormir demais naquele dia, ter um pneu furado em seu veículo, experimentar a rejeição de sua proposta de casamento ou encontrar outra circunstância que bloqueie o caminho que eles escolheram inicialmente. Deve-se estar atento a sinais que os levem na direção certa.

É imperativo para quem busca uma resposta fazer esta oração com a maior sinceridade e fé, sabendo em seu coração que Deus, e somente Deus, o Conhecedor de todas as coisas, o Conhecedor do visível e do invisível, pode ajudá-lo e fornecer-lhe a resposta que ele busca.

Também é importante notar que quem busca uma resposta precisa aguardar a resposta pacientemente, como nosso Profeta que a paz esteja com ele afirmou que a súplica de todos é concedida desde que não se precipitem e não presumam que a súplica feita não foi aceita. A oração de Istikhara deve ser feita pelo indivíduo que busca a resposta e não pode ser feita por outra pessoa em seu nome.

Não se pode orar Salat al-Istikharah por aquilo que é proibido, por exemplo, perguntando se alguém pode comer carne de porco, beber álcool, etc. Ninguém pode orar Salat al-Istikharah para perguntar se eles deveriam realizar a ação obrigatória; por exemplo, para perguntar se eles deveriam fazer sua oração do amanhecer amanhã.

Além disso, aqueles que sentem que falharam em sua fé, negando-lhes assim uma resposta a suas orações e súplicas, precisam entender que Alá , o Misericordioso, o Compassivo, é acessível e perto de todos. Até o maior dos pecadores pode voltar para Deus e pedir Sua ajuda, e Ele responderá. Deus declara:

“Diga:” Ó meus servos que transgrediram contra si mesmos, não se desesperem da misericórdia de Allah. Na verdade, Allah perdoa todos os pecados. Na verdade, é Ele quem perdoa, o misericordioso ”(Alcorão 39:53)

E Deus, o Todo-Poderoso, declara:

“E disse o teu Senhor: ‘Invoca-Me; Eu te responderei. Na verdade, aqueles que (são) orgulhosos de Me adorar, entrarão no Inferno (em) humilhação’” (Alcorão 40:60)

De acordo com uma narração do nosso Profeta que a paz esteja com ele, ele declarou: ‘Em verdade, o teu Senhor é generoso e tímido. Seu servo levanta as mãos para Ele (em súplica) Ele fica tímido em devolvê-las vazias ”(Abu Dawood)

Se você acha que sua oração não foi atendida, isso pode significar que Deus, o Glorioso, pode quero que você continue pedindo Sua orientação e assistência divina; portanto, continue em sua súplica e nunca desista da esperança. Você pode rezar a oração de Istikhara repetidamente até se sentir confiante e confortável.

Em relação à narração de Hadith de A paz do Profeta Muhmmad esteja com ele, no qual extraímos nosso conhecimento sobre Salatul-Istikhara, foi narrado por Jabir bin Abdullah que Deus esteja satisfeito com ele:

“O Mensageiro de Allah costumava ensinar seus companheiros a realizar Istikharah em todos os assuntos, assim como costumava ensinar-lhes suratas do Alcorão. Ele disse: ‘Se algum de vocês está deliberando sobre uma decisão que tem de tomar, deixe-o orar duas Rak’ahs de oração não obrigatória e diga:

‘Ó Allah, eu busco Sua orientação (ao fazer uma escolha) em virtude do Seu conhecimento, e busco habilidade em virtude do Seu poder, e peço a Sua grande generosidade. Você tem poder, eu não tenho. E você sabe, eu não sei. Você é o Conhecedor das coisas ocultas. Ó Allah, se em Seu conhecimento, este assunto (então deve ser mencionado pelo nome) é bom para mim em minha religião, meu sustento e meus negócios, então ordene-o para mim, torne-o fácil para mim e abençoe-o para mim . E se, em Seu conhecimento, for ruim para mim e para minha religião, meu sustento e meus negócios, afaste-se de mim e afaste-me dele e ordene para mim o bem onde quer que seja e me deixe satisfeito com ele.'”

” We hdkm hehehe balamr flyrk rktyn Sr. alfryzh his nayaricompas’ O alter stkhyrk blmk vastynk bqdrtk vasalk de fzlk u FA tqdr tentou e vtlm Villa Villa Le Conhecedor do invisível sabe que Knut O NDOSH autoridade educação Bem, não levou nenhum vaqbh econômico não registrado Amri – Venha disse, não Yahoo Amri vajlh – faqdrh Lee vysrh Lee então presidente Lee huhusay Von Kant aprendendo seu NDOSH Amr Yassin teve nenhum vaqbh econômico não registrado Amri – Venha disse, não Yahoo Amri vajlh – fasrfh Unni vasrfny bless vaqdr Lee

Independentemente do resultado de sua consulta de oração, entenda que Não se arrependa de sua decisão mais tarde, pois isso seria duvidoso Sabedoria e orientação de Deus. Deve-se simplesmente dizer Bismillah (em nome de Allah) e seguir em frente com a decisão. Não se deve buscar seguir os próprios caprichos, desejos e inclinações egoístas depois que a resposta à súplica se torna clara. E perceba, meu querido irmão ou irmã, Deus sabe o que é melhor para você. Você pode encontrar algo bom que inicialmente percebe como ruim, e ruim naquilo que você considera bom.

“… mas talvez você odeie uma coisa e é bom para você, e talvez você ame uma coisa e isso seja ruim para você. E Alá Sabe, embora você não saiba “(Alcorão 2: 216)

Talvez algo possa ser benéfico para alguém neste mundo, mas prejudicial para alguém no outro mundo. É por isso que deixamos as decisões para o Todo-Poderoso, pois ele sabe o que é melhor e nós não.

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