Entre los muchos dones que nuestro Creador nos ha otorgado, el Salatul-Istikhara (La oración de Istikhara) se encuentra entre ellos. La palabra Istikhara se origina en la raíz árabe de Khair, que es una palabra general que connota todo lo bueno. Istikhara proviene de un patrón verbal que significa ‘buscar lo que es bueno’. El término Istikhara significa ‘buscar la guía, sabiduría, apoyo, supervisión, consulta, bondad y bendiciones de Allah’.

Cuando un Muslim está confundido acerca de cómo resolver un asunto, puede pedirle a Allah, el Glorioso, que lo ayude recitando la oración de Istikhara. Salat al-Istikhara es una herramienta poderosa que Dios el Más Misericordioso, el Compasivo, les ha dado a sus esclavos para que puedan buscar Su Guía y Sabiduría en todos los asuntos de la vida, ya sean grandes o pequeños. Por ejemplo, uno puede rezar la oración de Istikhara para buscar el consejo de Dios sobre si deben trasladarse a la escuela o al trabajo, si deben aceptar una propuesta de matrimonio o si deben comprar un automóvil o una casa en particular. La oración de Istikhara es una Sunnah del Profeta Muhammad, la paz sea con él, que él recomendó y realizó. Varios mitos y conceptos erróneos rodean la oración de Istikhara (Salatul-Istikhara en árabe) y muchos no tienen una comprensión completa de la oración.

La oración se realiza de manera simple. Siempre que uno se enfrenta a una decisión, primero debe hacer su parte investigando posibles soluciones a su dilema. Deben poner a trabajar su intelecto y su razón de ser, evaluando las circunstancias lo mejor que puedan. Entonces, uno debe buscar el buen consejo de otras personas que sean conocedoras, sabias, confiables y genuinas, y que sean dignas de consulta sobre el tema. Uno debe usar su intelecto dado por Dios para sopesar todas las opciones disponibles, reflexionando y ponderando toda la investigación y los consejos reunidos para determinar el mejor resultado posible.

Una vez que uno determina cómo avanzar en el tema, él luego rezaría 2 unidades (Rakat) de oración voluntaria, que no debe contarse como parte de las cinco oraciones obligatorias del día. Es importante tener en cuenta que no se debe rezar a Istikhara hasta que haya elegido el curso de acción que planea tomar con respecto al asunto. La oración que realiza sería similar a cualquier otra oración tradicional. Uno debe hacer wudu (ablución) en un estado limpio y puro, vestido apropiadamente y de cara a la Qibla (en dirección a Kabah, la Casa de Dios aquí en la Tierra, en la actual Arabia Saudita). Siempre se recomienda buscar el perdón y la misericordia de Dios al comienzo de la oración, especialmente si comete pecados constantemente.

Después de completar 2 unidades de oración, uno recitaría una súplica que nos enseñó nuestro último Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él. Si uno no ha memorizado el dua (oración de súplica), puede leerlo en una hoja de papel. Debe recitarse en árabe, tal como nos enseñó nuestro Profeta; sin embargo, si uno es nuevo en el Islam o no puede leer árabe, entonces puede leer la transliteración.

Durante la súplica, llega un momento en el que el que ora nombraría la pregunta o decisión que enfrenta, y en cualquier idioma de su agrado. Si bien es mejor expresar el asunto verbalmente, uno también puede pensar o visualizar su necesidad en su mente.

Cuando uno está orando o suplicando al Istikhara, le está preguntando a Dios el Todopoderoso si debería o no seguir adelante con un asunto en particular. Si la respuesta Divina es sí, que la persona debe seguir adelante con cierta opción porque le beneficiaría en su religión, este mundo y en el próximo mundo, entonces uno le está pidiendo a Dios en su súplica que labra un camino fácil que permítale facilitar esta decisión.

Si la respuesta Divina no es ir con la solución propuesta por el solicitante al asunto, entonces el que está orando está pidiendo a Dios que cree una barrera entre él y el asunto en cuestión; para sacarlo de la situación. Además, el que está orando le está pidiendo a Dios que quite el amor de su elección de su corazón, lo que le impide seguir esa opción.

Muchos albergan la idea errónea de que la respuesta que buscan llegará en un sueño o en un sueño. visión, o que la respuesta les aparecerá mágicamente. Si bien eso es posible, la respuesta Divina no necesariamente llegará en forma de sueño. Además, no es necesario hacer la oración antes de acostarse. La oración se puede realizar en cualquier momento del día, además de los 3 momentos básicos del día en los que se anima a las personas a no rezar.

La oración de Istkhara no significa necesariamente cambiar o jugar con las emociones de uno; sin embargo, al responder a la oración, Dios podría colocar una inclinación en el corazón de uno que lo guiará a seguir adelante con la acción que eligió para ellos, permitiéndoles sentir una sensación de paz y satisfacción con su decisión. Por el contrario, el que obtiene una respuesta negativa puede sentirse dudoso, aprensivo y reacio a seguir adelante con su asunto. La principal forma en que Dios responde a la oración es despejando el camino correcto y cerrando todas las demás avenidas. Si la respuesta divina fue no, entonces uno podría quedarse dormido ese día, sufrir un pinchazo en su vehículo, experimentar el rechazo de su propuesta de matrimonio o encontrar otra circunstancia que bloquee el camino que inicialmente eligió. Uno debe estar atento a las señales que lo lleven en la dirección correcta.

Es imperativo para el que busca una respuesta decir esta oración con la mayor sinceridad y fe, sabiendo en su corazón que Dios, y Sólo Dios, el Conocedor de todas las cosas, el Conocedor de lo que se ve y lo que no se ve, puede ayudarlo y brindarle la respuesta que busca.

También es importante notar que quien busca una respuesta debe esperar. La respuesta pacientemente, ya que nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) declaró que la súplica de todos es concedida siempre que no se apresuren y no asuman que la súplica hecha no fue aceptada. La oración de Istikhara debe ser hecha por el individuo que busca la respuesta y no puede ser hecha por otra persona en su nombre.

No se puede rezar Salat al-Istikharah por aquello que está prohibido, por ejemplo, preguntar si se puede comer. carne de cerdo, beber alcohol, etc. Nadie puede rezar Salat al-Istikharah para preguntar si debe realizar una acción obligatoria; por ejemplo, para preguntar si deben rezar su oración del amanecer mañana.

Además, aquellos que sienten que han perdido su fe, negándoles así una respuesta a sus oraciones y súplicas, deben darse cuenta de que Allah , el Misericordioso, el Compasivo, es accesible y cercano a todos. Incluso el mayor de los pecadores puede regresar a Dios y pedirle ayuda, y Él responderá. Dios dice:

«Di:» Oh, siervos míos que se han rebelado contra sí mismos, no desesperen de la misericordia de Allah. De hecho, Allah perdona todos los pecados. De hecho, Él es el Perdonador, el Misericordioso ”(Corán 39:53)

Y Dios el Todopoderoso declara:

«Y dijo tu Señor: ‘Llámame; Yo te responderé. De hecho, los que (están) orgullosos de adorarme entrarán en el infierno (en) humillación'» (Corán 40:60)

Según una narración de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ‘En verdad, tu Señor es generoso y tímido. Su sirviente levanta las manos hacia Él (en súplica). Se vuelve tímido para devolverlas vacías ”(Abu Dawud)

Si no siente que su oración ha sido respondida, esto podría significar que Dios el Glorioso podría quiero que continúes pidiendo Su guía y asistencia divina; así que, continúa en tu súplica y nunca pierdas la esperanza. Puedes rezar la oración de Istikhara repetidamente hasta que te sientas seguro y cómodo.

Con respecto a la narración del Hadith de Profeta Muhmmad la paz sea con él en el que extraemos nuestro conocimiento sobre Salatul-Istikhara, fue narrado por Jabir bin Abdullah que Dios esté complacido con él:

«El Mensajero de Allah solía enseñar a sus Compañeros a realizar Istikharah en todos los asuntos, tal como solía enseñarles Surahs del Corán. Dijo: ‘Si alguno de ustedes está deliberando sobre una decisión que tiene que tomar, déjele rezar dos Rak’ahs de oración no obligatoria, luego diga:

‘Oh Allah, busco Tu guía (al tomar una decisión) en virtud de Tu conocimiento, y busco la habilidad en virtud de Tu poder, y Te pido Tu gran generosidad. Tú tienes poder, yo no tengo ninguno. Y sabes, yo no lo sé. Eres el Conocedor de las cosas ocultas. Oh Allah, si en Tu conocimiento, este asunto (entonces debería ser mencionado por su nombre) es bueno para mí en mi religión, mi sustento y mis asuntos, entonces ordénamelo, hazlo fácil para mí, y bendíceme. . Y si, en Tu conocimiento, es malo para mí y para mi religión, mi sustento y mis asuntos, entonces apártame de él y apártame de él y ordena para mí el bien donde sea que esté y hazme complacer con él.'»

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Independientemente del resultado de su consulta de oración, comprenda que no se arrepienta de su decisión más adelante, ya que hacerlo sería dudoso La sabiduría y la guía de Dios. Uno simplemente debe decir Bismillah (en el nombre de Allah) y seguir adelante con la decisión. Uno no debe buscar seguir los propios caprichos, deseos y las propias inclinaciones egoístas después de que la respuesta a la súplica de uno se vuelve clara. Y date cuenta, mi querido hermano o hermana, Dios sabe qué es lo mejor para ti. Puede encontrar algo bueno que inicialmente piensa que es malo, y lo malo lo hace como bueno.

«… pero tal vez odie una cosa y es bueno para ti, y tal vez amas una cosa y es mala para ti. Y Allah lo sabe, mientras que tú no lo sabes «(Corán 2: 216)

Quizás algo pueda ser beneficioso para alguien en este mundo, pero perjudicial para alguien en el otro mundo. Es por eso que dejamos la decisión en manos de Todopoderoso, como Él sabe mejor y nosotros no.

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