Líder político e religioso
Quando Ha “iri morreu na década de 1930, o aiatolá Boroujerdi o sucedeu como a figura islâmica mais importante em Qom. Como um Como resultado, Boroujerdi ganhou Khomeini como seguidor. É interessante notar que tanto Ha “iri quanto Boroujerdi acreditavam que a religião não deveria se envolver com assuntos governamentais. Assim, enquanto o líder do Irã, Reza Shah, enfraqueceu os poderes dos líderes religiosos e promoveu um país mais secularizado, as figuras religiosas mais poderosas do Irã permaneceram em silêncio e encorajaram seus seguidores a fazer o mesmo.
Além disso, , a mesma deferência foi encorajada quando o filho de Reza Shah, Mohammed Reza Pahlavi, pediu ajuda aos EUA para reprimir protestos por reformas democráticas na capital do Irã, Teerã, na década de 1950. Um dos que foram silenciados pelas crenças dos principais líderes religiosos foi Khomeini.
Incapaz de falar contra o que ele via como um país que deixa para trás suas raízes e valores islâmicos, Khomeini voltou seus esforços para o ensino. Ele começou a cultivar um grupo de alunos dedicados que se tornaram seus maiores apoiadores durante seus dias como revolucionário islâmico. Em 31 de março de 1961, o aiatolá Boroujerdi morreu e Khomeini estava em posição de assumir o manto deixado pelo falecido líder religioso. Depois de publicar seus escritos sobre a ciência e as doutrinas islâmicas, muitos iranianos xiitas começaram a ver Khomeini como Marja-e Taqlid (uma pessoa a ser imitada).
Em 1962, Khomeini começou a protestar contra as intenções do xá a sério. Seu primeiro ato de desafio foi organizar os ulama (líderes religiosos) contra uma proposta de lei do Xá que efetivamente acabaria com a exigência de que os funcionários eleitos prestassem juramento na disputa. Essa ação foi apenas começando em uma longa série de eventos que mudariam a política iraniana para sempre.
Em junho de 1963, Khomeini fez um discurso sugerindo que se o Xá não mudasse a direção política do Irã, a população ficaria feliz em ver ele deixou o país. Como resultado, Khomeini foi detido e mantido na prisão. Durante o seu encarceramento, as pessoas foram às ruas a gritar por sua libertação e foram recebidas pelo governo com força militar. Mesmo assim, durou quase uma semana antes que a agitação fosse resolvida. Khomeini foi mantido na prisão até abril de 1964, quando foi autorizado a retornar a Qom.
O xá continuou a cultivar laços estreitos com os Estados Unidos e a ser o que Khomeini considerava “brando” com Israel. Isso levou Khomeini a declarar sua crença de que os judeus iriam dominar o Irã e que os EUA consideravam todos os iranianos pouco mais do que escravos dos ideais ocidentais da América. Depois de fazer outro discurso inflamado no outono de 1964, Khomeini foi preso e deportado para a Turquia. Impedido pela lei turca de usar as roupas tradicionais de um clérigo e estudioso xiita, Khomeini fixou residência em Najaf, no Iraque, em setembro de 1965. Ele permaneceu lá por 13 anos.
Anos no exílio
Durante seus anos no exílio, Khomeini desenvolveu uma teoria de como seria um estado fundado nos princípios islâmicos e liderado pelo clero, chamado Velayat-e faqeeh. Ele ensinou sua teoria em uma escola islâmica local, principalmente para outros iranianos. Ele também começou a fazer fitas de vídeo de seus sermões, que eram contrabandeados e vendidos em bazares iranianos. Por meio desses métodos, Khomeini se tornou o líder aceito da oposição iraniana ao governo do Xá. A oposição estava, de fato, ganhando força.
Em 1975, multidões se reuniram por três dias em uma escola religiosa em Qom e só podiam ser movidas pela força militar. Em resposta, Khomeini lançou uma declaração jubilosa de apoio aos manifestantes. Ele declarou que “a liberdade e a libertação dos laços do imperialismo” eram iminentes.
Mais protestos ocorreram em 1978 em defesa de Khomeini, e foram novamente reprimidos com violência pelas forças do governo iraniano. Na esteira destes protestos, o xá sentiu que o exílio de Khomeini no Iraque estava perto demais para ser confortável. Logo depois disso, Khomeini foi confrontado por soldados iraquianos e teve uma escolha: ou ficar no Iraque e abandonar todas as atividades políticas, ou deixar o país. Ele escolheu o último. Khomeini mudou-se para Paris, que deveria ser sua última residência antes de seu retorno triunfante ao Irã.
Durante sua estada lá, ele se defendeu dos críticos que o acusaram de ter fome de poder com declarações como , “É o povo iraniano que deve selecionar seus próprios indivíduos capazes e confiáveis e dar-lhes as responsabilidades. No entanto, pessoalmente, não posso” aceitar nenhum papel ou responsabilidade especial “.
A Revolução Iraniana
O ano de seu retorno foi 1979, poucos meses após sua mudança para Paris. Estudantes, a classe média, empresários autônomos e militares foram todos para a rua em protesto. O Xá se voltou para o nóspara obter ajuda, mas no final das contas teve que deixar o próprio país em face da revolução em sua porta. Apesar de declarações como a que fez em Paris, Khomeini foi amplamente reconhecido como o novo líder do Irã e passou a ser conhecido como o Líder Supremo. Ele voltou para casa para aplaudir a multidão e começou a lançar as bases para o estado islâmico que ele havia imaginado por tanto tempo.
Durante este período, ele colocou outros clérigos para trabalhar na redação de uma constituição islâmica para o Irã. Ele também começou a repetir sentimentos mais autoritários do que antes: “Não dê ouvidos a quem fala de democracia. Todos eles são contra o Islã. Eles querem tirar a nação de sua missão. Quebraremos todas as canetas de veneno daqueles que falam de nacionalismo, democracia e coisas assim. “
Crise de reféns iraniana
Enquanto isso, o Xá precisava de um lugar para servir ao exílio . Ficou sabendo que o xá estava com câncer. Com isso em mente, os EUA permitiram relutantemente que o xá entrasse no país. Em protesto, um grupo de iranianos apreendeu mais de sessenta reféns americanos na embaixada dos EUA em Teerã em 4 de novembro , 1979. Khomeini viu isso como uma chance de demonstrar o novo desafio iraniano à influência ocidental.
O novo governo iraniano e a administração Carter dos EUA entraram em um impasse que não terminaria antes de Ronald Reagan “S inauguração no final de janeiro de 1981, sob a pressão de sanções e embargos de petróleo impostos pelos EUA ao Irã. Isso agora é conhecido como a crise de reféns iraniana.
Uma vez no poder, o aiatolá Khomeini não mais simpático aos gritos da esquerda secular do que o Xá havia sido aos gritos de Khomeini por reforma. Muitos que protestaram contra seu regime foram mortos, e Khomeini teve suas doutrinas e crenças ensinadas em escolas públicas. Ele também garantiu que clérigos simpáticos às suas crenças preenchessem as fileiras do governo, desde a menor cidade até seu próprio escritório.
Além disso, Khomeini acreditava que as idéias sobre as quais o novo Irã fora construído precisavam ser, em suas palavras, “exportado”. O Iraque e o Irã há muito estão em disputa territorial sobre áreas de fronteira e reivindicações sobre reservas de petróleo. Percebendo uma oportunidade, em 22 de setembro de 1980, o líder do Iraque, Saddam Hussein, lançou um ataque por terra e ar contra o Irã. Hussein esperava pegar o Irã, enfraquecido pela revolução. Embora o Iraque tenha obtido alguns ganhos iniciais, mas em junho de 1982, a guerra chegou a um impasse que durou mais seis anos. Finalmente, depois que centenas de milhares de vidas e centenas de bilhões de dólares foram perdidos, a ONU negociou um cessar-fogo em agosto de 1988, que ambos os lados aceitaram. Khomeini chamou esse acordo de “mais mortal do que tomar veneno”.
Rushdie Fatwa e a morte
Khomeini também é conhecido por liberar um fatwa (um documento legal emitido por um clérigo muçulmano) pedindo a morte do autor indiano-britânico Salman Rushdie por seu livro The Satanic Verses em 1989. O livro é uma obra de ficção que pode ser interpretada como uma representação do Profeta Maomé como um falso profeta e lança dúvidas consideráveis sobre muitas crenças islâmicas.
Pouco depois de a Rushdie fatwa ser declarada, o Grande Aiatolá Ruhollah Khomeini morreu, em 3 de junho de 1989. O Irã continua sendo uma sociedade baseada na religião, e a vida de Khomeini “trabalho” e década de governo não a dúvida continua a influenciar o país no futuro.
